Но по важным причинам, которые я постараюсь объяснить в данной проповеди, я буду говорить о Тайне Домостроительства только в определенном ключе, т.е. я буду рассматривать Библейскую информацию о Тайне Домостроительства в факторе Времени и Устава, т.е. буду рассматривать данную тему не как учение Нового Завета при первом пришествии Христа, как это делали апостолы, а как современный результатотступления мирового христианства от Бога, как рецидив преступления в аналогии отступления Ветхозаветного Израиля от Бога в распятии Христа. Для нас на сей день - это повторное отступление от Бога в христианстве, как это случилось в Израиле. Для нас на сей день - это анализ возобновления болезни в христианстве, приводящий к отвержению Христа, как это произошло в Израиле.

Тайна Беззакония существовала в человечестве от Адама и Евы. Тайна Беззакония работала в Израиле от Авраама и Моисея, Тайна Беззакония привела Израиля к распятию Христа, Тайна Беззакония работала в историческом христианстве от начала первоапостольской церкви и церковь не устояла против хитрого искусства обольщения. На сей день мы живем во времена подведения результатов Творения, сегодняшний день - Эпоха Жатвы, Эпоха расплаты человечества и всех религий за все, что они "сотворили" за все века искажения Евангельской Истины. А потому, в мою задачу в меньшей степени входит проповедовать христианам Евангельское учение о деле построения Церкви Иисуса Христа в последнее время. В мою задачу в большей степени входит декларация нарушений христианскими вероисповеданиями Евангельской истины, в результате чего христианские церкви исторически превращались в Вавилонскую блудницу, из которой остатку Божьего народа определено выйти. В некотором смысле, я дерзаю проговорить о Тайне Домостроительства Церкви Божией с позиции Гласа вопиющего в пустыне.

По обетованиям Божиим о церкви Божией, как общности народа Божьего, избранного из человечества Иисусом Христом, прилично говорить высоким слогом, прилично петь возвышенные псалмы и гимны, т.к. ради церкви творились миры, создавались земля и человечество. Ради церкви Сын Божий вступил на землю и, открыв человечеству имя Божие, принял смерть и воскресение, чем открыл реальную возможность в отчужденном от Бога человечестве создать церковь и чрез церковь вернуть творение в недро Отчее.

Мы члены этой избранной Богом общности народа Божьего, нет более высокого призвания на земле, как быть служителем Божиим ради дела созидания церкви для приготовления ее ко второму пришествию Христа и встречи с Ним. Но нет ничего более и продолжительнее объявленной войны этой общности со стороны таинственных сил ада. Противодействие церкви Божией со стороны сил ада прежде всего происходило и происходит внедрением в нее хитрого искусства обольщения, выраженного прежде всего в подмене истины ложью, что неизбежно выявляется в ослаблении главного средства познания Бога - веры, вслед которого выявляется невежество народа Божьего и обязательное ослабление силы Божьего народа, и как следствие всего этого - явлением дела построения антицеркви - Вавилонской блудницы. Венцом же коварного стратегического плана диавола по отношению исторической церкви Божией является план фактического истребления ее. В двадцать первом веке таинственные силы ада сделают все, чтобы истребить имя Иисуса Христа из христианских религий, а если и останется имя Христа, то истребится из христианства суть учения Нового Завета о спасении, а соответственно, вслед этого - изменится образ Церкви Иисуса Христа, что и происходит сегодня во всех христианских деноминациях.

Но как невозможно было связать в свое время Иисуса Христа, как "сильного льва из колена Иудина, который победил и воссел", - так бессилен диавол истребить и церковь Божию, предопределение Божие для тех, “кого Он призвал и оправдал” остается в конечном предопределении - “тех прославил”. Но вот на что надо обратить пристальное внимание христианам при рассуждениях о Тайне Домостроительства Церкви Божией. Иисус Христос по Писаниям именуется Камнем Преткновения, о чем христиане знают, но знают очень поверхностно, потому что учения в христианском богословии о Камне Преткновения, практически, нет. И если упоминается проповедниками церквей Христос, как Камень Преткновения, то только в применении к евреям и к людям мира сего, забывая о том, что Христос есть определенный от Бога Камень Преткновения для всех людей земли, как иудеев, так и христиан, потому что условием преткновения и соблазна является всего лишь недостаток веры во Христа. Или отсутствие веры Божией на человеке. Или банкротство в вере, когда начинают духом, а заканчивают плотью. "Искать не в вере", что было свойственно ветхозаветным евреям, также точно прилежит и историческим христианам, каждому христианину в своих мерах. А отсюда - Иисус Христос и является не только для евреев Камнем Преткновения, но и для христиан. Всякий человек, живущий преимущественно по плоти, непременно будет соблазняться на Христе. Всякий верующий человек, в чем либо преступающий учение Христово или в чем либо не познавший учение Христово - непременно соблазняется на Христе. Даже Своим ученикам перед Голгофой сказал Христос: "Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь". И ученики соблазнились и проявились в неверии. И нет ни одного христианина на земле, для кого Христос не был бы Камнем Преткновения, для каждого в свою меру.

Исайя: "Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится". Все дело в вере, которая для каждого христианина весьма проблематична. И чтобы христианам не претыкаться и не соблазняться на Христе, надо принять слова Давида и поверить им: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения. Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю". Но именно грубое нарушение закона заповедей или иначе говоря - грубое нарушение учения Нового Завета явилось для исторического христианства тем, что Иисус Христос стал Камнем Преткновения для мирового христианства, подобно тому, как Он стал Камнем Преткновения и для Израиля. Исайя: "И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены". Также подавляющая массовость мирового христианства преткнулась на Христе, упала, разбилась, запуталась в сетях и уловилась силами врат ада. Все это надо иметь в разуме, рассуждая о Тайне Домостроительства Церкви Божией, потому что и в остатке избранного народа Божьего существует недопознание о Тайне Домостроительства, а в следствие этого - Христос продолжает оставаться для таковых христиан Камнем Преткновения.

-

Итак - Тайна Домостроительства Церкви Божией. Начнем с того, что примем за аксиому слово Божие (Павел): "Всякий дом устрояется кем-либо"; а устроивший все есть Бог". Павел говорит о Единственном Устроителе всех Тайн Божиих - Сыне Божием, Иисусе Христе. Павел говорит, что Бог Отец все покорил под ноги Сына, и "поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем". И мы веруем, что благоугодно было Богу, чтобы во Христе пребывала во всем первенство и всякая полнота, но! и статус церкви Иисуса Христа является чрезвычайно высоким, потому что церковь есть следующая инстанция после Сына Божьего пред всем Творением. "Вы приступили ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства", - так возвеличивает церковь Божию апостол Павел.

А потому, аксиома: "Всякий дом устрояется кем-либо", - говорит нам, что Христос есть Единственный Устроитель всех планов Бога Отца, но! не единственный строитель Церкви, что и всякий служитель Божий должен пониматься как домостроитель тайн Божиих, домостроитель Церкви. Но и всякий член церкви, пусть в меньшей степени, также является домостроителем, как и говорит апостол Петр: "Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией", - что также впрямую относится к домостроительству церкви Божией. И мы скажем, что в народе Божием не все служители, не все пастыри, не все учители, не все пророки, но! все домостроители церкви Божией. Важно понимать, что слово Божие побуждает каждого верующего во Христа, во-первых, исповедовать себя домостроителем, а во-вторых, прилагаться к этому строительству. И для кого-то их строение к славе их, а для кого-то - к суду и уничижению. Отсюда следует, что дело построения церкви, как дома Господнего и как тела Христа, как спасительного Святилища-Ковчега целиком и полностью находится в ответственности тех, кто прилагается к этому строительству. Важно понимать, что каждый христианин, принимая на себя необходимость созидания Церкви Божией, занимается утверждением в своем спасении.

Но спасение, предложенное Господом, особого свойства. Спастись Иисусом Христом, разумеется, означает спасение от греха и греховной плоти, от невежества, от духов тьмы и всяческого порабощения, от всех соблазнов и страстей этого мира. Но важнее то, что спастись Иисусом Христом означает уверовать в Него так, чтобы принять к осуществлению все предложенные Им принципы и модели нового существования, означает изменить все ложные представления о себе и об общности верующих людей, означает бесповоротно изменить образ жизни, т.е. достигнуть принципиально новых для себя способов существования, в совокупности могущих отразить по вере во Христа Иисуса превосходящие силы смерти. Спасение Иисусом Христом зависит не только от принятия дара благодати Божией для личного спасения, но и от общности народа Божьего, которая верно претворит подаренную благодать и ее закрепление осуществлением сложения всего народа Божьего в Храм Тела Иисуса Христа. В этом учение Иисуса Христа о Тайне Домостроительства Церкви Божией, во что необходимо поверить народу Божьему в последнее время, чтобы не преткнуться о Камень Преткновения. Христос произнес приговор современному христианству: "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит". Потому осуществление сложения всего народа Божьего в Храм Тела Иисуса Христа является центральной идеей Тайны Домостроительства Церкви Божией.

Петр: "Старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь". И я отношу эти слова Петра к делу домостроительства церкви Божией. А домостроительство церкви Божией есть приготовление пути Господу по пророчеству Малахии о явлении Духа Илии: "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного - и он приготовит путь предо Мною...» И я заявляю, что нашими словами говорит Илия, как некогда он говорил словами Иоанна Крестителя. Постараемся же увидеть в проповеди о домостроительстве церкви Божией в последнее время план усовершенствования последней церкви для встречи с Господом во Второе Его Пришествие. И через это приготовить путь Господу. Всем нам правильно веровать, что мы получаем дар спасения от Христа вследствие Его смерти на Кресте и Воскресения, но не верно быть пассивным и маловерным ради утверждения своего спасения в деле Домостроительства Церкви. Но увы! Подавляющая массовость христианства пренебрегла этой волей Божией, церковь Божия - это все люди на земле, уверовавшие во Христа, а не фрагментарное конфессиональное христианство. "Братство любите", - заповедь Христа в деле созидания Тайны Домостроительства Церкви Божией, но историческое христианство погибает в удушающих конфессиональных разделениях, христиане исторически заложили разрушение Церкви Божией через конфессиональные разделения. Камень Прекновения и Соблазна встал непреодолимым препятствием для таковых христиан.

Сегодняшний день - это день подведения результатов Творения, день расплаты христианства за все века искажения Евангельской Истины. И синим пламенем горят многие вероисповедания христианства. Про католицизм и православие уже все ясно - они давно под символом Уробороса. Ведущие протестантские вероисповедания (Экман, Принс и другие) давно управляются масонами и идут под католичество. Масонское англиканство колонизировало весь мир, мечем и огнём порабощая все человечество. Масоны-экуменисты складывают воедино христианство, иудаизм, мусульманство и все языческие религии. Чья вина? Вина христианских лидеров и маловерного народа церквей, не принявших всех заповедей Христа, которые Он передал апостолам для верного строительства Церкви Его, как Скинии Бога с человеками, к чему призваны все избранники Господние. Изменение образа Скинии, изменение образа Церкви Иисуса Христа - историческое преступление домостроителей христианства.

От дней первоапостольской церкви всем соработникам на ниве Божией предоставлена Христом возможность строить дом духовный, священство святое, впрочем, с огромным предостережением апостола Павла: "Но каждый смотри, как строит. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть". И далее: "У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон, а кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм - вы".

И эта истина проповедуется Павлом: "Я насадил, Апполос поливал, но возрастил Бог". "Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос, но другой строит на нем". Павел говорит, что Иисус Христос является и устроителем дома Божьего и его основанием одновременно. Но действием Своей благодати способствует соработникам Своим в этом неземном созидании, способствует соработникам полагать основание дома Божьего и строить на нем. И хотя "и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий", но каждому христианину крайне важно оказаться мудрым и верным домостроителем, как и сказано: "От домостроителей требуется, чтобы каждый оказался верным". То есть, от дней первоапостольской церкви каждый христианин побуждался Духом Святым исповедовать себя верным домостроителем Церкви Божией, побуждался быть непременным обладателем и распространителем благодати Божией, чтобы в свое время мочь сказать, как мог сказать о себе апостол Павел: "Я более всех потрудился, впрочем не я, но благодать, которая со мною". Но увы! Христиане в подавляющей своей массе уподобились не Христу или апостолам, но уподобились Ветхозаветному Израилю, который из века в век преступал закон Моисея, теряя Бога. Аналогично произошло и с христианами, христиане также теряли Бога, преступая учение Христа. (Иоанн) "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына". Что можно было созидать христианам при нарушении учения Христова? Только Вавилонскую блудницу.

Павел говорит: "Я положил основание, ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос..." Но!!! В мировом христианстве от века в век полагались иные основания, вытесняющие основания Христа и утверждающие основания антихриста. Чья вина? Вина пастырей и самого народа. Так было и с мировым иудаизмом. (Иеремия) "Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой; любимый участок Мой сделали пустою степью". Евреи считали и считают до сего дня, что уже при выходе из Египта они носили скинию Божию, но пророк Амос говорит, что с самого начала своей истории они "носили скинию Молохову и звезду бога Ремфана, изображения, которое сделали для себя". Но евреи не верят пророку Амосу до сего дня, основания истинной Торы, данные Израилю Моисеем, были искажены евреями уже при выходе из Египта. Стефан попытался вразумить евреев и сказал синедриону о пророчестве Амоса, т.е. напомнил им о скинии Молоховой и звезде бога Ремфана, но поплатился жизнью, евреи при первом пришествии Христа были уже чрезвычайно далеки от Бога. Также основания истины, данные христианам Христом и апостолами, были искажены уже в первоапостольской церкви. От начала существования первоапостольской церкви христиане претыкались о Камень Прекновения и Соблазна. Павел, заканчивая свое служение, сказал народу Божьему: "Посему свидетельствую вам в нынешний день, что я чист от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию. Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою". Павел предупреждал народ церкви о главном преступлении в христианстве - разделении, но народ Божий очень быстро исказил основания домостроения церкви Иисуса Христа уже от дней первоапостольской церкви, а другие "строители" на неверных основаниях из века в век строили уже не церковь Иисуса Христа, а Вавилонскую Блудницу. Епископальная церковь 2 века и православно-католическая церкви 3 века уже далеко не первоапостольская церковь.

-

Говоря о Тайне Домостроительства Церкви Божией, мы обязаны видеть основные причины разрушения христианства. И вот эти причины. Все исторические вероисповедания христианства лишь в той степени являются церковью Иисуса Христа, в какой уподобляются образу, показанному Богом Моисею на горе. Моисею были условия от Бога, когда он приступал к строительству Скинии: "Сделай все по образу, показанному тебе на горе". Всегда и во все времена ко всем домостроителям Божиим были условия от Бога - "сделай в точности". Моисею много раз Бог возвещал такие условия. Иисусу Навину было сказано также: "Исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих". Подобное слово звучало всем домостроителям что в Ветхом, что в Новом Заветах. (Павел) "От домостроителей требуется, чтобы каждый оказался верным", но! верность домостроителя может определяться только соблюдением всех заповедей Божиих, которые Он определял через Моисея и Христа Своему народу. "Народ - трава", - пророчествует Исайя, а потому почти невозможно приводить к вере немощных из народа к высшим Божественным велениям, но служители церквей обязаны быть верными Богу в деле домостроительства, обязаны вести народ к высшим Божественным велениям, куда повелся бы и немощный народ, как овцы идут за пастухом, но когда служители церквей отказываются идти к высшим Божественным требованиям, то шансы для спасения немощного народа Божьего резко падают.

Самая ответственная задача, лежащая на домостроителях церкви Божией, является необходимость считывания с небес образа Моисеевой скинии и отражения ее на общности верующих людей. А если домостроители христианства по каким-то причинам не считывают этот образ скинии, то верный образ скинии достигается соблюдением заповедей и повелений, которые апостолы получили от Христа и передали Его народу. И если мы, как домостроители Церкви Божией, не можем получить откровение, какое получил Моисей о Небесной Скинии от Бога на горе, то к нам есть последняя заповедь Христа, которую мы обязаны исполнять, потому что только эта заповедь Христа открывает Тайну Домостроительства Церкви, только эта заповедь открывает образ Скинии, показанной Богом Моисею на горе. Вот эта заповедь Христа, заповедь "Великого Поручения": "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам". Но и здесь сатана поразил христиан - первая часть заповеди "Великого Поручения" исполняется, вторая часть заповеди отвергается. По этой причине Христос стал Камнем Преткновения и Соблазна для исторических христиан. Давид сказал: "Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения". А если народом Божиим отвергаются важнейшие веления Христа, то преткновение неизбежно.

И вот важная декларация: "Историческое благовествование Евангелия по всему миру осуществлено не в Образе Небесной Скинии, потому что благовествование осуществлялось не в полноте учения Христова, а в образе господствующих мировых религий - католичества, англиканства и православия, не имеющих к Образу Небесной Скинии никакого отношения. Меч и кровь народов, колониальное рабство народов, идолопоклонство оязыченного христианства, законничество в порабощении грехом, порабощение духом разделения, Новый Мировой Порядок в последнее время в своих проектах в церквях, общество потребления и развращения, как инициация Уробороса - вот образ Вавилона в подавляющей массе мирового христианства.

Образ Небесной Скинии открывается избранному народу Божьему лишь в следствие соблюдения всех заповедей Нового Завета, (Павел) "Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих". Христос сказал народу Божьему о важнейшем условии спасения. Слушающий и исполняющий слова Христа подобен человеку, построившему свой дом на камне. А не исполняющий слова Христа подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, обрушился. В этом причина разрушения мировых христианских религий Тайной Беззакония. Кто нарушает учение Нового Завета о Тайне Домостроительства Церкви Божией, тот не может быть домостроителем Церкви Иисуса Христа, тот может быть строителем только церкви без основания, разрушение которой запрограммировано Богом.

Христиане, подобно ветхозаветным евреям по неверности своей в подавляющей своей массе не выдержали массированных атак врат ада, не выдержали хитрого искусства обольщения. Процесс отступления человечества от Бога захватил и христианство и о последнем времени произнесены слова: "Мерзость запустения, стоящая на святом месте", - означающие, что Образ Скинии, показанный Богом Моисею на горе, заместится неким мерзким образом, т.е. вместо образа Небесной Скинии в христианстве будет сделано нечто противное Богу и Бог не согласится обитать на месте, которое должно было бы именоваться "святым". Как разодралась завеса в иерусалимском храме и Дух Святой оставил Израиль, когда Христос умер на кресте, так Христос, как Слово Божие, исторически умирает в христианских вероисповеданиях, в результате чего Дух Святой оставляет христианские религии, как Вавилонскую Блудницу, что особенно мощно происходит в последнее время. По меткому выражению современных философов - "христианство хоронит Христа". И все это по той же причине, что произошло в Ветхозаветном Израиле. Христиане, как Ветхозаветные евреи, от дней первоапостольской церкви приняли "образ скинии Молоховой и звезду бога Ремфана, изображения, которые сделали для себя".

В историческом христианстве не существует учения об Образе Божественной Скинии, чему должны были бы соответствовать все христианские вероисповедания. Но если внимательно каждому домостроителю изучать Библию, приступая к делу построения церкви, то Библия просто изобилует многообразием и тонкостью Божественных велений в отношении Образа Божественной Скинии. Бог, говоря Моисею, сказал: "Устрой мне святилище, и буду обитать посреди их. Все как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее, так и сделайте". И Моисей в точности построил скинию и - Израиль стал неприступным и победоносным, потому что Бог сошел в скинию и обитал со Своим народом. Но! Моисей выполнил условие Домостроения - он видел Образ Бога, а потому - видел Образ Скинии. Сам Бог засвидетельствовал о Моисее: "Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит". А народу Божьему при Хориве Моисей сказал так: "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня". И Бог через Моисея запретил евреям делать образ Бога в виде кумиров, в виде изваяний, изображений или символов в виде астрологической звезды Космоса, чтобы они не развратились. И в этом очень важная мысль. Евреи не видели образа Бога, но должны были видеть, как видел Моисей. И по причине не видения народом образа Господа, Израиль искушался сделать изображение Бога по человеческим представлениям, т.е. превратить Бога в идола, что он и поспешил делать, создавая изваяния и изображения будущих кумиров, т.е. создавая иные образы Богопочитания и Богопоклонения, что Бог и запрещал им. "Скиния Молохова и звезда Ремфана" преследовала евреев от Египта. Как и золотой телец, как идол Бога, которого отлил Аарон, от начала еврейской истории бросили вызов Богу, объявили духовную войну Богу. Не видя образа Бога и образа Скинии, показанного Богом Моисею на горе, Израилю от Бога был определен закон и праведность от закона. И в исполнении заповедей закона была бы их верность Богу, что Израиль пренебрег от начала своей истории. И что они могли построить при таких условиях, какой Храм? И в день подведения итогов при первом пришествии Христа выявилось, что евреи вместо Храма построили капище, завеса разодралась и Дух Божий вышел из храма.

Давид, приводя Израиля к делу построения Храма, видел, что народ не готов строить верный образ Храма, а потому говорил: "Образумьтесь, бессмысленные люди!" Слово - "образумьтесь" состоит из двух слов - "образ и ум". Давид, подобно Моисею, также достигал видения образа Господа, чего не достигал весь Израиль. А Давид, как и Моисей, видел образ Господа, вот слова Давида: "Я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим". А потому, Давид, видя образ Бога, видел и образ истинной Скинии, показанный Богом Моисею на горе. И Давид составил чертежи будущего Храма и собрал строительные материалы Храма и передал Соломону, сказав при этом очень важные слова Соломону и всему Израилю: " Итак расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа Бога вашего. Встаньте и постройте святилище Господу Богу, чтобы перенести ковчег завета Господня и священные сосуды Божии в дом, созидаемый имени Господню". "Взыскать Господа" - это "построить Святилище Господу и собрать в Едином Святилище священные сосуды Божии". В этих словах Давида высший план Бога для всех мировых домостроителей.

Соломон построил храм и слава Божия наполнила его. Потому что Соломонов Храм соответствовал Скинии, показанный Богом Моисею на горе. Поэтому, молясь об освящении Храма, Соломон сказал: "И ныне, Господи Боже, стань на место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего. Священники Твои да облекутся во спасение, и преподобные Твои да насладятся благами". И стало так! Но уже при Соломоне началось разрушение Храма - вначале произошло разделение Израиля на два царства, а затем началось и изменение Богопоклонения, Храм и капище одновременно просуществовали до первого пришествия Христа. Христос умер на Кресте и Дух Божий покинул Храм навсегда.

К историческому христианству это имеет прямое отношение. Если христианские лидеры не видят образ Скинии, как образ церкви, угодный Богу, то они должны жить и действовать по заповедям Евангелия и веровать верой Божией, чтобы видеть образ Господа, как видел Моисей, Авраам и другие исключительные Божии человеки и апостолы, чтобы увидев образ Церкви, угодной Богу, созидать образ Скинии, к которой благоволит Бог. Мы возвещаем остатку Божьего народа в последнее время очень важную истину. Мы предполагаем, что исторические домостроители ревновали и даже полагали душу свою, чтобы умножалось благословение Божие в их церквах. Но исторически во всех христианских религиях происходило обратное - Дух Святой оставлял все церкви и лицо Бога становилось не видимым для народа. И служители в разное время предпринимали самые разные действия, чтобы умножить благословение Божие в церкви, а требовалось единственное - вернуть образ церкви к истинному образу Скинии, что лучшим образом достигалось возвратом к образу первоапостольской церкви, потому что только служение апостолов достигало благоволения Божьего, как и написано: "Во свидетельство слову благодати Своей, Бог творил руками их знамения и чудеса". Апостолы видели образ Господа, а потому - видели истинный образ церкви и их служение было освидетельствовано Богом. Этому они учат и нас.

Важнейшая перемена в планах Божиих в отношении спасения Израиля и всего человечества произошла после пророчества Давида: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце". А Павел уточняет пророчество Давида: "Тело уготовал Мне". То есть, Моисей дал Израилю закон и жертвенную кровь животных при нарушении заповедей закона. И в этом состоялся по воле Божией план спасения евреев. Но евреи преступали данную волю Божию и через Давида Бог изменил план спасения и для евреев, и для всего человечества - теперь через крещение людей в Тело Иисуса Христа осуществляется освящение их и спасение. А кто недостойно рассуждает о Единстве в Теле Иисуса Христа, те болеют и умирают (Павел). Кто из народа Божьего относится небрежно к Образу Спасения, как сказали о нем Давид и Павел, те болеют и умирают.

Сложнейшую задачу Бог поставил что перед Ветхозаветными домостроителями, что перед Новозаветными домостроителями, потому что только отдельные личности из народа Божьего способны видеть образ Божий, а через это видеть и Образ Истинного Спасения. В истории Ветхозаветного Израиля постоянно шла война между народом за истинное Богопоклонение и народом за поклонение языческим идолам. Вот тексты о блужении Израиля. "Стали грешить сыны Израилевы пред Господом и стали чтить богов иных. А Господь через пророков говорил им: "Соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих". Но они презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и поклонялись воинству небесному, и служили Ваалу, и гадали, и волшебствовали. И прогневался Господь на Израильтян, и отверг их от лица Своего". Говоря современным языком, Ветхозаветный Израиль, не видя образа Бога, не видел образа и истинной Скинии, а потому - созидал не образ Божественной Скинии, но созидал образ капища. Царь Ахаз, к примеру, увидел жертвенник в Дамаске и построил такой же жертвенник в Иерусалиме и принес на нем жертву. В те времена образ Скинии, как образ предстояния Израиля пред Богом, решительно исказился при том, что образ соломонова Храма по воле Бога все еще существовал в Израиле. Мировое христианство повторяет путь Израиля совершенно аналогично, при том, что образ первоапостольской церкви был явлен всем христианским вероисповеданиям.

Павел пишет, что скиния, построенная Моисеем и позднее претворенная в Соломоновом храме, была всего лишь "образом и тенью" большей и совершеннейшей скинии, "не такового устроения", т.е. не земного устроения, и "как образ настоящего времени была определена лишь до времени исправления". И это потому, что все, что определил Бог для Израиля, было подготовкой к принятию "большей и совершеннейшей скинии", устроителем которой являлся Сын Божий - Иисус Христос со всеми изменениями для всего человечества и для всего Божественного Творения. Через истинную Скинию и Тело Иисуса Христа, как Нового Храма, Бог определял возвратить все сотворенное человечество к Себе, превратить вновь землю в Эдемский сад. Но "не доставил Израиль спасения земле" (Исайя), потому что евреи уже при выходе из Египта "приняли скинию Молохову и звезду бога Ремфана", во что Израиль не верит Богу до сего дня, потому что "искали не в вере", а соответственно - не были верны и точны в соблюдении заповедей Господних. А соответственно - не имели ведения о Скинии Господней.

Христос, как Первосвященник большей, нерукотворенной и совершеннейшей небесной Скинии, продолжает строить Храм из душ человеческих, Храм из народа Своего - Церковь Первенцев, царственное священство. Но трудности восприятия Образа Небесной Скинии остались для христиан такими же, какими были для Ветхозаветных евреев. Где же теперь эта скиния и кто видит образ ее? Бесчисленное множество христианских вероисповеданий, истерзанные разделением и не принимающие таких же христиан по всему миру есть доказательство не соответствия существующих вероисповеданий образу скинии, показанному Богом Моисею на горе.

О трудности прочтения образа Небесной Скинии и отражения ее на церквах и вероисповеданиях можно судить по тому, как отражается образ земной первоапостольской церкви на всех вероисповеданиях христианства. При том, что все церкви всех вероисповеданий относятся к первоапостольской церкви как к образцу, эталону, идеалу, т.к. все вероисповедания стремились быть подобными ей, все основные мировые христианские религии считают себя преемственными от нее, но образ первоапостольской церкви до сегодняшнего дня не отразился еще ни на одной церкви.

Можно сказать, что благодаря ревностному служению апостолов и их сподвижников, первоапостольская церковь точнее всех последующих вероисповеданий христианства считала с небес образ Моисеевой скинии. Первоапостольская церковь, получив свое начало от Христа и апостолов, была сразу поставлена как бы "на горе", сразу явившись тем строением, где обитал Бог со знамениями, чудесами и силами. "Спасение, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось, - говорит апостол Павел, - при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле". Апостолы с великою силою свидетельствовали о воскресении Иисуса, исцеляли, воскрешали мертвых, народ был в единодушии, единосердечии, никто из своего имения не почитал своим, все было общее, в веселии и простоте сердца имели общение и великая благодать была на всех них.

Основными характеристиками первоапостольской церкви были именно простота в Духе Святом, отсутствие непререкаемых догматов веры, достаточное единство народа Божьего и всех поместных церквей, общительность и открытость дверей общений и сердец для всех, исповедующих Иисуса Христа, отсутствие административно-иерархической системы подчинения, относительная общность имущества и средств в посильной заботе о всех церквах и их служителях. А также - близость Божьего благословения, выраженного в обилии благодати, даров Святого Духа, проповеди неповрежденного слова Божьего в силе Духа Святого, наличие силы Божией в знамениях и чудесах, и в возможности успешного противостояния греху и обольщениям. Но эта блаженная, благодатная страница первоапостольской церкви была кратковременной. Уже при апостолах началось ее разрушение. Вкрадывалась неправда, возвращался закон буквы, начинались ереси, усиливалось нечестие, выявлялись злоумышления иудеев, в том числе и уверовавших, возникали антихристы и Диатрефы, не принимающие апостолов, умножались деления церкви и т.д. Тьма обрушилась на церковь со всех сторон.

Очень быстро был изменен и образ первоапостольской церкви. Епископальная церковь 2 века, а тем более - православно-католическая церковь 3 века - это уже далеко не первоапостольская церковь. Далее господствующие в человечестве православно-католические религии из века в век скользили уже по наклонной плоскости в глубины преисподней. Появившийся в средние века протестантизм по всему миру безусловно оказался прогрессивным реформационным явлением, но чрезвычайно далеким от образа первоапостольской церкви. А на сей день ведущие протестантские вероисповедания уже потянулись под власть господствующих мировых религий - католичество, англиканство и православие, находящимся чрезвычайно далеко от образа первоапостольской церкви. Образ Скинии, показанной Богом Моисею на горе, недоступен подавляющей массовости мирового христианства. Главный смысл Скинии Моисея состоял в одном слове - "соедини, соедини, соедини" - корень слова - "един". "Великое Поручение" Христа апостолам в Единстве народа Божьего в необходимой полноте не приняты христианами. А как результат - христианство истерзано разделением и потеряло возможность приходить в единство веры и познания и достигать исповедания Единопоклонения.

Христос сказал Петру очень важные слова, которые оказались не принятыми подавляющей массовостью мирового христианства: "Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее".  "Врата ада не одолеют ее", - из чего видно, что Христос предупреждал Свой народ, что в протяжении многих веков церкви будет оказано настолько сильное и искусное противодействие врат ада Тайной Беззакония, что домостроителям церкви надо было бы понимать предупреждение Христа и изыскать мощное всеоружие для своего спасения в церкви. (Петр) "Праведник едва спасается", - т.е. выражает ту же мысль Христа, что если христиане не достигают в своей вере дара праведности по вере, независимо от дел, то как результат - таковые христиане остаются плотскими грешниками на всю свою жизнь в церкви, "ищут не в вере", уподобляясь евреям, а соответственно - как можно устоять христианам против Тайны Беззакония? Никак. Почти все века христианской эры ушли для христиан на исповедание своей греховности пред Богом, при том, что Иоанн говорит: "Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его". Кто грешен, тот не может быть домостроителем Тайн Божиих. Также и в отношении следующих слов Христа Петру: "И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах". Но чтобы что-либо связывать и разрешать на земле, надо достигнуть победоносности во Христе Иисусе от врат ада и получить от Него ключи Царствия Небесного. Но все таковое при условии точного исполнения всего, что Христос поручил апостолам, а апостолы передали нам, а мы приняли от апостолов и исполнили в точности. В этом всеоружие Божие в противостоянии Вратам Ада.

И еще заповедь Христа от первых дней христианства: "Выйди от Вавилона, народ Мой". А Вавилон - это смешение языков и непонимание речи другого. А главным средством, через которое достигается тело Вавилонской Блудницы - разделение, отсутствие общения и отсутствие взаимного благословения. Но этого нет в христианстве и до сего дня. Наоборот. Братоубийственные войны что в Ветхозаветном Израиле, что в мировом христианстве (кровопролитные войны гугенотов и католиков, войны католиков и православных - Александр Невский и орден германских и шведских католиков на Чудском озере и многие другие примеры). А также - бесконечные конфессиональные разделения в христианстве, отсутствие Единства церквей, отсутствие общения церквей - что это, как не доказательство того, что мировое христианство потерпело поражение от Тайны Беззакония, потому что отвергли заповедь Христа о выходе из Вавилона? И мировое христианство растерзалось разделением по образу Вавилона, что и поставило все деноминации христианства на обреченную зависимость от диавольских властей века сего. А через это - и изменение Образа Небесной Скинии. И вселенское искушение мирового христианства Тайной Беззакония на сей день достигает своего предела.

Дело построения Вселенской Церкви Иисуса Христа весьма и весьма многогранное явление, но мы акцентируем наше внимание лишь на основных целях: деле достижения Единства церкви, ачерез это и спасения остатка народа Божьего в церкви в последнее апокалипсическое время, выражающееся в деле построения истинной Скинии, истинного Святилища во исполнение важнейшего пророчества Исайи: "Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие". Сегодня это пророчество Исайи наиболее актуально. Но сказано - "войди в покои твои и запри за собой двери твои". То есть, народу Божьему прежде предложено Богом нечто построить, чтобы было куда-то войти, укрыться и спастись. Речь о необходимости созидания Святилища, куда враг не может войти, куда можно войти и укрыться народу Божьему в последнее апокалипсическое время - полная аналогия с ковчегом Ноя. О Ное сказано: "Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере". Но христиане последнего времени недооценивают такие веления Божии.

Созидание истинного Святилища есть также и действие духа Илии, есть приготовление "пути Господу". И в этом чрезвычайно ответственная цель для всех из народа Божьего, кто имеет в себе Дух Христов, кто говорит в себе, как говорил Христос: "Ревность по дому Твоем снедает меня". Ко всем, кто обнаруживает в себе слова: "Я в них, да будут все совершены во едино". Ко всем, кто достиг возможности идти "в единство веры и познания". Но не к тем, кто несет в себе иное слово: "Не время строить дом Господень", - и спешат к собственному дому, т.е. к своему, как им кажется, единственно превосходному вероисповеданию. А по этой причине отчуждаются и от строительства спасительного Ковчега, и от приготовления "пути Господу".

Все христиане всех вероисповеданий единодушно говорят: "Спасение в церкви", - но под церковью понимают только ту церковь, членами которой они являются. Но все вероисповедания христианства могут претендовать только на членство церкви, но не на церковь Иисуса Христа, что отвергнуто подавляющей массовостью мирового христианства. Дело построения Церкви Иисуса Христа, как спасительного Святилища, есть именно сложение воедино всех исповедующих Иисуса Христа из всех вероисповеданий христианства.

То есть, церковь призывается Богом достигнуть такой освящающей спасительной сущности, куда не может вторгаться дух мира сего, где он бессилен. Написано: “Страшен Ты, Господи, во святилище Твоем!” И Озия, царь Израильский прикасается к святилищу и - покрывается проказою. Оза простирает руку, чтобы поддержать ковчег и - умирает. Крики евреев по этому же поводу: “Погибаем, погибаем, всякий, приближающийся к скинии Господней - умирает”. И так было всегда, если только враг не разрушал сущность истинного святилища. О чем и плакал Иеремия: “Все разрушил враг во святилище, камни святилища разбросаны по всем перекресткам”. И это при том, что Храм процветал во времена Иеремии, что такое видел Иеремия, когда пророчествовал о разрушенном Храме? Пророчество Асафа: “Все разрушил враг во святилище, осквернил жилище имени Твоего. Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших. Подняли вверх секиру, сказали в сердце своем: “разорим их совсем”, - и сожгли все места собраний Божиих на земле”. Во времена Асафа Храма еще не было, о каком разрушении Храма пророчествовал Асаф? И так есть на сей день, но христиане не придают этому никакого значения. Исторические христиане недостаточно разобрались в этом плане Господа и недостаточно трудились, но нам, домостроителям последнего времени определено довести это историческое дело до своего логического завершения - дела сложения всех верующих в Него в завершенное строение - спасительное Святилище, как спасительный Ковчег в потопе Тайны Беззакония в последнее время.

Словами Евангелия эта мысль выражается так: "Мерзость запустения, стоящая на святом месте", - чем и выражается последнее время. Но вот что важно понимать: разрушить Святилище означает изменить образ святилища, превратить святилище в капище, дать "мерзости запустения встать на святом месте", а это означает - изменить образ Церкви Иисуса Христа, а это означает уничижить Единство в Теле Иисуса Христа, а это означает изменить суть учения Нового Завета о спасении. И апостолы многоразлично предупреждали о том, что "в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским". Павел: "Войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою", - и все это ради того, чтобы прежде всего сделать разделение между лидерами всех христианских конфессий и направить их к ложным целям.

В этом главная опасность для народа Божьего в последнее время (Откровение) - изменение Образа Церкви и поклонении образу зверя. А через это и созидание церкви в образе мира сего и его целей. Через всю Библию идет воля Божия о том, чтобы созидался жертвенник, скиния, храм, духовный дом, Тело Христа, Церковь-голубица, но! по образу, показанному Богом Моисею на горе. И в этом - неотменяемый план Божий, план вечности для открытого входа Божественной Общности в Небесный Иерусалим. И во все времена народ Божий считал, что он правильно строит скинию и храм, но свидетельств от Бога в отношении верности строения Небесной Скинии чрезвычайно мало. Скиния Молохова и звезда Ремфана искушала евреев от Египта. Христиане от дней первоапостольской церкви искушались на созидание капища в духе мира сего. Последнее время особенно освидетельствовано словом "безобразие" по отношению всех религий, что означает отсутствие образа, адекватного воле Божией.

(Откровение) "Зверь, выходящий из земли и говорящий как дракон, обольщает живущих на земле, чтобы они сделали образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". И в этом - фатальный результат всей цивилизации человечества, захвативший и христианство.

Предсказано пророками Библии, что зверь одних из народа Божьего лестью и подкупом привлечет отступать от Завета, других - смертельными угрозами, но пропечатывание человечества числом зверя будет, практически, грандиозным и массовым. То есть, изменение образа истинного вероисповедания будет, практически, грандиозным и массовым. И Откровение предсказывает жестокие суды Божии над теми, кто будет поклоняться образу зверя. Изменение образа Святилища уже в Ветхом Завете также жестко каралось Богом. Было запрещено делать высоты для поклонения Богу, было запрещено превращать Бога в идолов, было запрещено строить кущи во имя своих предводителей, но было определено от Бога поклоняться Богу только пред единым жертвенником в Иерусалиме. Было запрещено приносить жертвы Богу вне святилища. То есть, было запрещено делать разделения в народе Божием. Все грехи Ветхозаветных евреев смывались кровью животных, но грехи изменения образа Богопоклонения не прощались Богом, но души, изменяющие образ Святилища, истреблялись из народа. Потому и христианам заповедано в Новом Завете, чтобы они вышли из Вавилона, т.е. вышли из искаженного и разделенного образа христианства в последнее время.

Победоносность народа Божьего в последнее время (Откровение) принадлежит только тому народу, кто победит зверя и образ его, и начертание его и число имени его, только таковые христиане войдут в ворота Небесного Иерусалима. Павел учит, что "еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния". Это означает, что христианам последнего времени еще закрыты двери в самое небо, которое именуется истинным Святилищем, куда вошел Христос. И если для христиан существуют еще какие-то земные, плотские и ложные образы Богопоклонения, то двери Небесного Святилища для них еще закрыты. Павел учит, что если для христиан существуют некие постановления и обряды, относящиеся до плоти, то прежние образы Богопоклонения установлены до времени исправления. И Павел учит, что если многоконфессиональное христианство разделено по принципу Кифиных, Павловых и Апполосовых - "то не плотские ли вы?" И таковым еще не открыт путь во Святилище.

И потому Павел наставлял своих учеников: "Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе". И надо полагать, что речь о вере в слово Божие о Единстве веры и познания и любовью ко всему народу Божьему во исполнение слова Божьего: "Братство любите". То есть, речь о Единстве народа Божьего в последнее время. И если домостроители Церкви Божией в последнее время имеют пред собою цель ВЗЫСКАТЬ ГОСПОДА, то лучшее слово Божие к ним - слово Давида Соломону, когда планировалось строительства Храма: "Итак расположите сердце ваше и душу вашу к тому, чтобы взыскать Господа Бога вашего. Встаньте и постройте святилище Господу Богу, чтобы перенести ковчег завета Господня и священные сосуды Божии в дом, созидаемый имени Господню". А имя Господнее - Бог Единый. А созидать Святилище Господу - это вернуть Церкви истинный Образ Церкви. А перенести священные сосуды Божии в дом, созидаемый имени Господню означает привести в Единство веры и познания весь остаток народа Божьего по всей земле во исполнение слова Христа: "И будет один Пастырь и одно стадо".

Библия многообразно открывает понятие - "сотворение по образу". Первые слова Бытия: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Отсюда и первая важнейшая заповедь Божия: "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию", - так велико отношение Творца ко всему, что имеет образ Божий, Бог охраняет Свой Образ в любом фрагменте Его Творения.

Все, что сотворил Бог, сотворено по образу Божьему, так написано: "Господь образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей". То есть, от Эдемского сада Бог учил человека видеть образ Бога во всем Его Творении и видеть меру Божества в любом фрагменте Божественного Творения и давать этому отдельное имя, что очень важно для деятельности всех людей. Но диавол безобразил Божественное Творение, т.е. лишал его Божественного образа, и с тех пор на земле существуют чистые и нечистые животные, чистые и нечистые растения, чистые и нечистые явления. И древний человек не разобрался в таком поручении от Бога и Бог сказал: "Помышление сердца человеческого - зло от юности его". То есть, от Адама и Евы человек перепутывал образ Бога и образ диавола. И Бог погубил древний мир потопом в надежде продолжения нового мира по образу Бога от праведного Ноя. Но и новый мир век от века терял образ Бога, плавно перемещаясь в образ диавола.

И вот, уже во времена Исайи Бог сказал: "Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа в день пылающего гнева Его". Бог вновь и вновь запланировал возвратить людей в образ и подобие Свое даже крайними средствами апокалипсических сил. Но решительным средством и делом возвращения Творения в Образ Бога была Миссия Христа в Его смерти и воскресении, но человечество отвергло и Христа. И вновь звучат от Бога слова апокалипсического гнева, Бог вновь пообещал потрясти небо и сдвинуть со своего места землю для того, чтобы вернуть человечество в образ Божий. У Бога много средств, чтобы сделать это. А соответственно - и место поклонения человечества истинному Богу нуждается до сего дня в исправлении, т.е. Храм Божий должен вернуться в истинный Образ Скинии (Откровение).

И народ Божий обязан понимать значение образа будущего Храма, как это выразил Иезекииль: "И поднял меня дух, и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм. И сказал мне Господь: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, возвести дому Израилеву о храме сем, покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним". В данном случае речь о Храме Тела Иисуса Христа. В данном случае речь о единстве веры и познания для остатка народа Божьего.

И последняя книга Библии (Откровение) очень ярко показывает, что именно на изменение образа человечества, человека и образа Богопоклонения нацелено орудие диавола. "И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса".

Бог очень требовательно следит за образом Святилища, которое созидается Христом, христиане недооценивают ревность Бога об истинности Святилища. К созиданию Святилища призваны все члены Церкви Его, от деятельности домостроителей церкви зависит общее спасение народа. И очень важное повеление Божие ко всем домостроителям Святилища, чтобы оно созидалось по образу Бога, как и сказано было Моисею: "И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их, но сделай все по образу, показанному тебе на горе". Христиане цитируют слова пророка: "Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог", - но язычники, равно как и евреи, последовавшие за Христом, еще не оценили по достоинству волю Божию о созидании Божественной Скинии, а потому еще не облеклись в победоносность и неприступность. И впереди у человечества День Господень в величии потрясения для всех людей. Спасение в истинном Святилище, как в Ковчеге Ноя.

 

Народ Божий! Уверуй в слово Божие, что достижение общения, единства и взаимного благословения, как следственных явлений Святилища, есть выражение любви Божией на всех верующих во Христа, а стало быть и спасения. Любовь Божия содержит в себе возможность общения и единства всех верующих во Христа. И уж, конечно, любовь Божия способна благословлять даже врагов, и тем более - братьев своих. Кто из христиан еще не познал, что праведность, спасение и жизнь вечная есть дар Божий жертвою Иисуса Христа? Кто не познал, что "упразднено все, чем можно было бы нам хвалиться, и что мы ничего не имеем, что не получили бы?" Кто из христиан не желает веровать, что "всякий верующий, что Иисус есть Христос от Бога рожден", и что "все мы дети Божии по вере во Христа Иисуса"? Какое же у нас есть основание отделяться от братьев своих, так же как и мы уверовавших во Христа? И какое у нас есть основание обосновывать отделение нашего вероисповедания от подобных нам вероисповеданий? Вот единственное основание - хождение во тьме. Так говорит Иоанн: "Если же ходим во свете, то имеем общение друг с другом", т.е. не имеем возможности не быть одно. Как говорит апостол Иуда: "Возлюбленные! Пишу вам об общем спасении". Или как сказано о первоапостольской церкви: "Все у них было общее". Или как Павел искал и нашел благословляющую руку Петра и апостолов и они подали друг другу руку общения, так определено и всем исповедующим Христа подать руку общения себе подобным. Даже Авраам, имеющий обетования Божии, данные ему Самим Богом и говоривший с Богом лицом к лицу, искал и нашел благословляющую руку своего земного отца Мелхиседека, и как "меньший без всякого прекословия благословился большим". Так превознесено Богом общение, единство и взаимное благословение, как следствия любви Божией на всех верующих во Христе.

"Если ходим во свете, то имеем общение". Если имеем общение, то достигаем Единства, если достигаем Единства, то непременно приходим в единство веры и познания. Если приходим в единство веры и познания, то достигаем взаимного благословения от народа Божьего. Если имеем благословение от народа Божьего, то имеем и благословение от Бога. Если имеем благословение от Бога, то совершенствуемся в церкви первенцев, записанных на Небесах. Но если не имеем общения, как предусмотрел это Бог, то путь в Вавилонскую блудницу обеспечен.

Но хождение во свете и достижение общения всех верующих во Христа предполагает общительность всех христиан и открытость дверей общений и сердец для всех, исповедующих Иисуса Христа. (Павел) "Братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, - и Бог любви и мира будет с вами". Павел в посланиях своих выражает мысль о "покорности исповедуемому Евангелию Христову и за искреннее общение со всеми". И Павел осуждает разделение церкви для создания обособленного общения, утверждает, что "производящие разделения служат не Христу". И всему народу Божьему Павел пишет: "Итак, если [есть] какое утешение во Христе, если [есть] какая отрада любви, если [есть] какое общение духа, если [есть] какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны". Но вражеские агенты сегодняшнего масонства, превращая церковь в образ капища, говорят: "Единство - это потеря себя, а общение – это необходимость подчиниться взглядам другого". То есть, делают все, чтобы поставить церковь под власть масонских лож. Но единство - это не потеря себя, а общение не предполагает подчинение взглядам другого. Общение и единство ведут к единству веры и познания в меру полного возраста Христова, а без общения и единства народ Божий может идти только в образ Вавилонской блудницы. На форумах Интернета пишут: «Деление на конфессии, это как деление по признаку любимой пищи - одни любят жареное мясо, другие - вареное, а третьи не любят мяса вообще. И чтобы не портить аппетит друг другу, они питаются с теми, кто разделяет их вкусы, а во всем остальном - одна семья». И я говорю: "Никогда еще более циничного и отвратительного не было в христианстве по поводу воли Божией о Единстве народа Божия". Так могут говорить только апологеты теологических институтов, не имеющие отношения к истине Евангелия. Истина говорит, что нет обоснования разделению, производящие разделения служат не Христу. А соответственно – нет единой семьи во множестве конфессий. Принцип Тела Иисуса Христа базируется на другом и простом слове апостола Павла: «Не может глаз сказать руке – «ты мне не надобна…» - и аппетит к мясу здесь ни при чем. Христиане не познали тайну Тела Иисуса Христа и пользуются любым поводом для обоснования разделения. И это ведет к разрушению церквей, потому что Бог оставляет такие церкви. О Христе сказано, что Он пришел дать не мир человечеству, но разделение. И в этом очень важный вывод истины Евангелия, что Христос пришел для того, чтобы разделить людей по признаку спасения и погибели, но обоснования разделения для спасаемых Иисусом Христом нет в Новом Завете. Но ослепленные христиане не могут этого видеть. И наше общение на форумах Интернета после такого противостояния апологетам теологических институтов заканчивается навсегда.

Сложная задача поставлена перед всеми историческими домостроителями церкви. Атаки всех лжецов на церковь, атаки еретиков, атаки антихристов и обманщиков, постоянное влияние на народ церкви лжебратий, говорящих "превратно, чтобы увлечь учеников за собою", - все это побуждало домостроителей защищаться от проникновения в церковь лживых учений. И домостроители выстроили "стены и валы" обособления, создали уставы и символы веры, создали суверенитеты своих представлений. И как им показалось - надежно укрылись от проникновения в церковь лжеучений. Так сформировались все религиозные деноминации, так разделения в церкви стали служить не Христу. Но обетования Божии говорят о другом решении столь сложного вопроса в мировом христианстве, так сказал пророк Исайя: "Спасение дал Он вместо стены и вала". А потому - ни разделения, ни обособления, и никакие суверенитеты не сохранят в церкви Образ истинной Скинии, но все "стены и валы" обособления ведут церковь в образ Вавилонского капища.

В Новом Завете нет ни одного примера суверенитета мнения или поведения лидеров церкви, кроме единственного - суверенитета Диатрефа, не принимающего апостолов. "Кифины, Павловы и Апполосовы" начали от пристрастия к своим лидерам, а закончили духом мира сего и "образом зверя", перекрестившись от Христа в символ Уробороса в торжестве всех своих суверенитетов и в несовместимости на пути к Единству. Уже в первоапостольской церкви началось явление суверенитетов мнений и суверенитетов поведений, приводящих к разделению церкви. «Галатийское искушение» в церкви в том и состоит, что дети Божии начинают духом, а заканчивают плотью. А поскольку Дух Божий через проповеди и духовные беседы жестко обличает многих из народа за их неверие высоким определениям Бога, то народ и закрывается от слова обличения суверенитетом своих представлений и территорий. Гибель христианства от суверенитета мнений и суверенитета поведения.

Как это возможно не покоряться христианам Христу и апостолам, когда звучат, как приказ, их слова: "Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию", - говорит апостол Павел. "Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает", - говорит Христос. Соответственно, кто из христиан не принимает христовых, тот не принимает и Христа. Слова Иоанна: "Кто говорит: "Я люблю Бога", - а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего". Как это возможно, якобы, любить Родившего тебя Бога, но не любить рожденного от Него? Слово Божие говорит твердо: "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него. А что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его", - говорит апостол Иоанн. А заповеди Божии говорят о достижении единства и приятии друг друга всех верующих в Него. И всем христианам необходимо оживить в себе смысл слова Павла для приятия себе подобных: “На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы”.

Но основная масса христиан во всех конфессиях до сего дня осуществляет страшную борьбу с Богом за свое самоопределение, в которой им определено быть только пораженцами, но не победителями. И как результат, на некоторое время народ Божий даже достигает для себя некий «суверенитет мышления и поведения», не позволяя никому и даже Богу вторгаться на территорию своих представлений и своих дел. В то время, как идея суверенитета - абсолютно диавольская идея. Идея суверенитета была придумана и оформлена в политическую жизнь европейских государств масонами в последние 2-3 века, чтобы творить вселенское зло в границах отдельного государства и ни перед кем не отвечать. Также оформлены и все христианские конфессии, стены и границы которых закрыты для проникновения в церковь любой теологии и любых учений, а внутри конфессионального суверенитета церкви осуществляется независимая верховная власть, куда запрещено входить представителям других конфессий, т.е. точно так, как на границах всех государств выставлены охранные войска для сохранения своего независимого суверенитета. Диавольская идея, потому что принцип Тела Иисуса Христа утверждает совершенно противоположное: "Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны". Принцип Тела Иисуса Христа принимает всех детей Божиих во всех конфессиях с полным правом на все духовные действия. Но основная масса христиан игнорирует это Божественное определение, не замечая, что идея суверенитета содержит их в беззаконном самоопределении и упорстве пред Богом, содержит их в неверности их духа своему Богу, содержит их в образе мира сего, но не в образе истинной Скинии.

На сей день по проекту «Протоколов Сионских Мудрецов» масоны уже создали во всем человечестве усиленную централизацию управления, а через это все общественные силы забрали в свои руки. Известно, что ничем успешнее нельзя управлять порабощенными народами, как через централизацию управления «под стражею закона» с жесткими карательными функциями закона. Достаточно создать для каждого государства и каждого вероисповедания определенную административную систему и единый духовный или административный центр под властью «служителей великого Востока», разделить государства суверенитетами границ, а вероисповедания - символами веры и суверенитетами поведения, окружить все общества силовыми структурами и обеспечить средствами в своих направлениях и – миллионы рабов и сотни тысяч христиан будут направляться в нужном для масонов направлении. А через это происходит уничтожение народов и уничтожение церквей и уничтожение веры во Христа. И на сей день исторические и современные церкви – это суверенитеты мнений и поведения оппозиционно поставленных друг другу религиозных обществ. Не иначе, как древнейшее смешение языков и непонимание речи другого - Вавилон Великий!

Но для истинных детей Божиих во Христе Иисусе нет необходимости строить "стены и валы" обособления для достижения спасения, т.к. Бог "дал спасение вместо стены и вала". Для нас во Христе Иисусе открылась превосходная воля Божия в искуплении от этого мира и всех его угроз и влияний. Мы веруем, что если "Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас". Во Христе скрыта мощная сила к достижению этой тайны Божией. Но увы! Это искупление возможно только в богоугодной вере, до которой мы долгое время не достигаем, хотя Иисус Христос является нашим Начальником и Совершителем веры. И не достигая определенного эталона верования, который был в Аврааме, Давиде, пророках и апостолах, мы не достигаем и тайны искупления и остаемся нарушителями воли Божией, созидаясь в искаженных образах церкви по образу мира сего. И продолжаем долгое время претыкаться о Камень Преткновения и Соблазна, недопонимая Тайну Домостроительства Церкви Божией, а в результате - недополучая от Господа Его благословения.

Божественное благословение обладает непознаваемой силой на века и даже в вечности, чему народ Божий не придает необходимого значения. Но благословение Божие зависит и от благословения человеческого, что народ Божий, знающий Бога, знал и пользовался всегда от древних времен, но в последние времена народ Божий не придает этому необходимого значения. Как пример, Авраам, возвращаясь победителем с войны, продолжал нуждаться в благословении Мелхиседека. Авраам видел в Мелхиседеке священника Бога Всевышнего и, как “меньший без всякого прекословия” поспешил принять от него благословение. Аналогично прорывался к благословению и Иаков. Он знал, что благословение его отца есть слово, произнесенное человеком Божиим пред Господом, Который и свяжет это слово на небесах с целью предоставления благ и доброй будущей жизни для того человека, кому оно предназначалось. И человек, знающий Бога, спешит и ищет получить благословение от человека Божьего, которое на века и тысячелетия определяет его жизнь. Исаак благословил Иакова и вот уже 4 тысячи лет евреи пользуются этим благословением: "Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена". Исаак благословил Исава и до сего дня это слово имеет над Исавом власть: "Я поставил Иакова господином над тобою, будешь жить мечем своим, и будешь служить брату своему". Сколь же могущественно слово, произнесенное Божиим человеком.

Потому и апостол Павел искал и нашел руку общения апостола Петра, потому что поиск руки общения есть достижение взаимного благословения. И апостолы, зная Бога лицом к лицу и чутким сердцем угадывая в друг друге священников Иисуса Христа, как равные и свободные в Боге, поспешили принять друг от друга благословение. Потому-то Петр и побуждает народ Божий к тому же: “Благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение". Но как можно придти к взаимному благословению при отсутствии общения и единства? Никак! Как же христиане могут не принимать тех, кого принял и послал Христос? Как же христиане могут не благословлять тех, кого благословляет Бог? Как же христиане могут не искать от них взаимного благословения? Необходимо понять, что личностное обособленное младенческое благословение от Бога было, есть и будет благословением изначальным и временным, и в связи с тем, что церковь последнего времени поставляется Богом для достижения полноты и совершенства для войны Армагеддон и для встречи с Господом на небесах, то дальнейшее благословение каждому члену Тела Иисуса Христа немыслимо и невозможно от Бога без взаимного благословения друг друга. А потому, каждый член церкви должен понять, что его благословение от Бога впрямую связано с благословением от брата во Христе. И последнее благословение на земле для каждого христианина невозможно без достижения единства и общения. А потому, каждый член церкви должен сказать другому: “Мое дальнейшее благословение не без тебя, а твое - не без меня”. Так превознесено Богом единство, общение и взаимное благословение как следствия Божественной любви в народе Божием.

Единство последней церкви, как образ Небесного Святилища, куда предложено Богом "войти и укрыться на мгновение, пока не пройдет гнев Божий" - открывает внимательному сознанию христианина, что Единство последней церкви есть боевое построение церкви, лучшим образом содействующее высоким целям выживаемости церкви в последнее апокалипсическое время, доказывает полную адекватность формы и содержания данного построения церкви при полной целесообразности его в ужасных событиях последнего времени. Слова Христа о "новом вине в новых мехах", - очередная тайна Божия для познания Тайны Домостроительства Церкви Божией в последнее время. Единство церкви есть средство, при помощи которого немощные из народа Божьего, как и младенцы во Христе с наименьшими для себя затратами и потерями смогут достигать важные для себя откровения Божии и результаты верования, т.к. даже организм человеческого тела может положительно функционировать только при условии здорового и полного взаимодействия всех членов тела. А сильные члены в Теле Иисуса Христа, достигая Единства, становятся могущественными для вхождения в апокалипсическое будущее, так написано: "Могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?" И мы приближаемся к этому дню. И мы остро нуждаемся в Единстве, как средстве победоносности. Павел: "Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге". (Павел) Но христиане за 2 тысячи лет существования на земле только и говорили друг другу - "вы нам не надобны". Но Тайна Единого Тела Иисуса Христа является лучшими "мехами" для содержания в себе лучшего "вина" для жизни всего Тела, для лучшего сохранения всех членов Тела. Потому и сказано Богом Его избранному народу: "Войди в покои твои, укройся на мгновение", т.е. достигни Единой сущности общего спасения.

-

Образ Небесной Скинии, показанный Богом Моисею на горе, труднодоступен для понимания христиан. Но образ Соломонова Храма может приоткрыть Тайну Домостроительства Церкви Божией. Но Соломон просил мудрости у Бога для управления народом и для строительства Храма. И домостроители церкви Иисуса Христа должны обладать особой мудростью, а без нее они не смогут построить истинный образ церкви, т.к. только на основании преображенного сознания возможно сотворчество с Богом в этом неземном созидании. Также без “ревности по дому Его” в уподоблении Христу христиане ничего не смогут сделать. Также без познания иерархии священства небесного образца по чину Мелхиседека христиане не смогут построить истинный образ церкви.Очень важны чертежи будущего храма и все образы его, которые Давид передал Соломону, что домостроители христианства должны считать с заповедей Нового Завета.

Давид перед строительством Храма достиг победоносности в противостоянии агрессивной среде языческих народов. Христиане должны освободиться от Тайны Беззакония, иначе им не построить истинный Образ Церкви Иисуса Христа. Давид обеспечил строительство Храма материально-экономическими достижениями. Христиане в своем строительстве истинной церкви должны получить от Бога необходимые средства от Бога, но не со стола Иезавели, т.е. не от заграничных центров, финансирующих капища. Также необходимо христианам достигнуть высокой организации и дисциплины в управлении работами по строительству истинной Скинии, что невозможно без высокой степени Единства народа Божьего, что было достигнуто Соломоном при строительстве Храма. Все это прилежит и христианам.

Подготовка народа Божьего к созиданию истинной церкви должна выразиться в духовном совершенствовании его, что ассоциируется в Соломоновом Храме в работе по откалыванию камней в каменоломне и наложении на них тесла. И это вполне прилежит христианам как личностное уверование в Бога, как выход из каменоломни этого мира и личное совершенствование в Нем. А укладывание без стука обработанных камней в основание и стены храма (Единство) суть самое непосредственное дело построения храма, осуществленное Соломоном. Именно к этой процедуре строительства слова Давида: "Встаньте и постройте святилище Господу Богу, чтобы перенести ковчег завета Господня и священные сосуды Божии в дом, созидаемый имени Господню". Именно это и прилежит еще осуществить христианам, как чрезвычайно важную грань Тайны Домостроительства Церкви Божией. Но это еще не все. Так, Соломон обложил храм золотом. И христиане в своем домостроительстве должны явиться “золотом, семь раз переплавленным”, т.е. вполне стать украшением своему Господу. Так, Соломон развел огонь на жертвеннике. Должен разгореться и в христианстве огонь Святого Духа, как дождь поздний. Так, Соломон освятил народ жертвенной кровью. Также должны освятиться и христиане кровью Христа и словом истины ко второму пришествию Его. Так, Соломон организовал прославление Господа стройным пением и музыкальными орудиями. Все это надлежит сделать и христианам, но не в духе очарования языческого образца. И наконец - молитва Соломона: “Стань на место покоя Твоего”, - должна стать подобной призыву христиан: “Се, гряди, Господи”, - на этапе завершения пути всей вселенской церкви Иисуса Христа.

Домостроителям Церкви Божией крайне важно духовно понять образы Соломонова храма, как плана от Господа, чтобы в точности претворить их при осуществлении домостроительства церкви Божией. Как и говорит апостол Павел: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков". И Бог в образе Соломонова храма открывает Его народу тайну Своей воли в деле созидания Его церкви, как Скинии Бога с человеками, через которую произойдет устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом, т.к. в этом важнейший план Бога Отца по отношению всего Его Творения. И учитывая величие такого плана Божьего над всем Его Творением, остаток народа Божьего обязан с благоговением и ответственностью отнестись к делу созидания и совершенствования Церкви Божией в последнее время.

-

Главными составляющими Храма, без которых Храм не может существовать ни при каких обстоятельствах, являются камень, золото и огонь.Жертвенная Кровь Храма, без которой Храм не Храм, через пролитие которой в Храме человек примиряется с Богом - важнейший атрибут Храма. Но о Крови Христа говорится везде и повсюду и значение Его Крови для всякого верующего чрезвычайно важно. В данной же теме мы будем всматриваться лишь в главные составляющие храма: камень, золото и огонь.

Из камней складывается храм Господу. В этом есть иносказание. Камни, которые откалывают от скалы этого мира и на которые искусно налагают тесло, есть наши души, призванные из этого мира и поставленные Богом на путь переработки, исправления и совершенствования. Все, что необходимо для нашего спасения - как вера, праведность от веры, ревнование через назорейство Нового завета, достижение священства, испытания, огненные крещения и т.д., как "наложение тесла на камень в каменоломне", - все это относится к домостроительству, но в большей степени это есть изготовление строительного материала для сложения в храм. Это еще суть приготовительные работы. Непосредственным же делом построения храма является сложение приготовленных камней в основание, стены и перекрытие храма. И без этого делопроизводства Храм - не Храм, т.к. (Иеремия) даже "золотые камни святилища могут быть раскиданы по перекресткам и сравнены с глиняною посудою".

Христиане потерпят поражение от диавола, если не сумеют отразить на себе идею сложения своих душ в единое строение. Храм Божий призван сложиться из живых душ человеческих, а для этого им надлежит стать “живыми камнями”, как и написано (Петр): “Приступая к Нему, камню живому, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный.” Но необходимо понять, что значит быть "живым камнем"? Каменотес Божий - Дух Святой отламывает нас от мертвой скалы этого мира. И по началу мы не в состоянии понимать, что требуется непосредственно от нас в деле работы над нами Божьего Каменотеса. Мы чувствуем, что нам тесно и больно по плоти, когда тесло Божие налагается на нас. И мы зачастую уклоняемся от тесла и озираемся назад. Но, именно, в том-то и будет наша живость, если мы найдем возможность по вере содействовать этой Божьей работе. А тесло отбивает от нас именно то, что является в нас источником наших страданий: грех, пороки плоти, причастность образам мира сего и т.д. Но мало этого. Надо понять, что каждый камень вытесывается по определенному чертежу, т.к. предусмотрен Архитектором для сложения с рядом проектируемым камнем, что ориентируется на образ целого строения. И если мы, как живые камни, будем увертываться от тесла в нежелании притираться к соседнему камню, то как мы ляжем без стука в Храм Божий? А между прочим, камни, обработанные Соломоном в каменоломне, привозились в Иерусалим и складывались в храм без стука. Так написано: "Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его". И если мы, как живые камни, не сумеем понять промысел Архитектора и Строителя небесного Храма, Который имеет властное определение сложить всех нас в единое строение по его чертежам и не сможем оказаться соработниками Ему в этом деле, то мы потерпим поражение. Как уже и терпит поражение христианство по всей земле.

Человек Божий! Помолись усердно Богу и получи судьбоносное откровение, что храм Божий, будь то Соломонов храм или последний храм из душ человеческих, складывается из камней, на которые наложено тесло Каменотеса - Духа Святого, что есть благодать Божия в жезлах уз и благоволения, а цементирующим составом между этими камнями является белый известковый раствор, что ассоциируется с любовью и следствиями ее - общением, единством и взаимным благословением. В то время, как Вавилонская башня складывается из кирпичей, т.е. душ человеческих, организованных по закону, и цементирующим составом между ними является черная "земляная смола вместо извести", что символизирует фактическую ненависть, т.е. отсутствие общения, единства и взаимного благословения. И пусть Господь откроет тебе - в какое строение укладывается твоя душа?

А кто из христиан способен встатьпод Божии определения о Единстве в Едином Храме, те и являются "живыми камнями" в Его домостроительстве. Мировое христианство познало три крещения во Христе Иисусе - крещение водное, крещение духовное и крещение огнем. А мы утверждаем что есть четвертое крещение, уничиженное христианами, крещение Духом Его в Тело Его. Кто из христиан крестится этим крещением, те и являются "живыми камнями" в Его Домостроительстве. Потому то и говорит Христос: "Мирись с соперником своим, доколе ты на пути с ним". (Павел) "Умоляю вас, братия, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях". Для того мы и призываемся в общение, чтобы "соединится" в одном духе и в одних мыслях, что без общения недостижимо.

Но христиане, уподобляясь ветхозаветным евреям, оказались “безумными и слепыми”, когда говорили: “Если кто поклянется храмом, то ничего, но кто поклянется золотом храма, то повинен”. Тем самым возвеличивая частное храма и опуская общее. “Что больше, - спрашивает Христос, - золото или храм, освящающий золото?” Из этих слов следует, что народ Божий, сложенный в единое строение, как храм Господень, значительно ценнее и весомее личностного и частного предстояния в Боге, а также ценнее и весомее любого отдельного вероисповедания. А стало быть, и все личностные достижения в Боге, как освящение, праведность, благочестие и т.д. - несопоставимы с величием освящающей идеи Единства в Боге. “Как потускло золото! Камни святилища раскиданы по всем перекресткам", - говорил Иеремия. И христиане, не сложенные в одно строение, весьма тусклы, т.к. и ныне многие из приготовленных христиан к сложению не тяготеют к сложению в один храм в Господе, и уподобляются (Иеремия) "сынам Сиона драгоценным, равноценным чистейшему золоту, но сравнены с глиняною посудою, изделием рук горшечника".

Также есть полное основание посмотреть на дело созидания церкви последнего времени как на дело восстановления Иерусалимского храма во времена Ездры и Неемии, как предпосылки идеи выживаемости народа Божьего в тяжелые времена. Из крайнего порабощения еврейский народ нашел возможность воздвигнуть и город, и храм. Ни враг, ни угрозы, ни ослабленность и рассеяние народа, ни ограбления - ничто не смогло помешать осуществлению планов Божиих.Народ самоотверженно трудился, держа “в одной руке кирпич, а в другой - копье”. Храм был необходим, т.к. в него должен был придти Господь Иисус Христос. То есть, важнейшей предпосылкой существования храма Господнего являются слова пророков: “И придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою”. Город и храм были предопределены Богом и не могло существовать силы, могущей отменить определений Его. Так и с церковью последнего времени. Она также существует в планах Божиих, и она будет воздвигнута. И не может существовать силы, могущей отменить определения Его. Причем, она не окажется недостроенной или не украшенной золотом храма, или без огня на жертвеннике. Она будет законченным строением и “И придет Желаемый всеми народами” вторым Своим пришествием в этот Храм, “и наполнится Дом сей славою”.

Но для этого необходимо довести реформирование последней церкви до логического завершения, в котором явится соответствие "вина и мехов", которое может предполагать в последнее время только достижение главных требований Тайны Домостроительства Церкви Божией, т.е. достижение общения народом Божиим, достижение Единства и достижение взаимного благословения в народе Божием. Все прочие аспекты реформирования будущей церкви будут следственным проявления главных требований. После 2 тысяч лет мучительных пробуждений к познанию истины наконец-то церковь исполнит слово Христа: "Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". А как результат - в последнем храме не будет места административно-иерархической структуры управления и подчиненности, а потому не будет места борьбы за власть. В последнем храме будет господствовать чин Мелхиседека, в котором важно только одно: "Восстает священник по силе жизни, т.е. имеющий свидетельство жизни в себе”, в чем нет противоположностей и их борьбы, в чем нет духа разделения, в чем присутствует общение в законе Небесной Иерархии. Все члены Тела Иисуса Христа, как священники по чину Мелхиседека и как домостроители церкви Божией будут как “меньшие без всякого прекословия благословляться большими”, как поступили Авраам и Мелхиседек; и как равные на паритетных началах будут иметь “руку общения”, как это сделали апостолы Петр и Павел. И одно это уже не позволит будущей церкви уподобиться существующим ныне братствам или вероисповеданиям всех сформированных религий. И потому, ни одна церковь и ни один служитель не будет пользоваться законом принуждения, но только духом побуждения. Централизация церквей исчезнет, соответственно, не будет места и административно-религиозному центру, но будет неразрывный союз свободных равноправных общений. А если и останется подвластность, то по Духу Святому, по духу любви, а не по принудительному закону.

Церковь завтрашнего дня будет отлична от сегодняшних братств и вероисповеданий. Не будет трибуны и перегородки, которые суть видимое и невидимое разделение народа на паству и служителей, на клир и мирян. Но будет единое общество народа Божьего, как священства Нового Завета, где каждый одновременно является и действующим членом и принимающим действия других. Не останется места регламентам и человеческим постановлениям, десятине и запретам, связанным накрепко и с угрозами. В общем говоря, дух мира сего во всех законнических проявлениях и бесовских экзальтациях будет изгнан из храма. Но будет торжествовать Дух Божий и истина, а стало быть - свобода и любовь. Все будет просто и чисто, хотя и возвышенно духовно. Желание созидания "сего последнего храма" уже обещает желающим "славу его, которая будет больше прежнего”. И в этом явится образ Скинии, показанный Богом Моисею на горе. И такое созидание Скинии явится сигналом для Второго Пришествия Христа. Последние реформационные перемещения церкви будут в сторону отрыва от земли, в сторону Психологии Завершения исторического пути церкви к небесам через оставление всех форм и принципов земного существования. Каждый член церкви Христовой на завершающем этапе эволюции церкви будет переживать в себе духовное состояние свободы, власти, мудрости и обогащенности во всепотопляющем потоке света Божьего. И во всем этом - преддверие оставления земли и выход на встречу приближающемуся Жениху.

-

Созидание спасительного Святилища, о чем говорит вся Тайна Домостроительства Божьего, предполагает от Адама и Евы до сегодняшнего дня созидание Новой Личности в Боге, Новой Общности в Боге и созидание Новой Земли и Нового Неба, как высшего Творчества богов.

Необходимость достижения личностного спасения и совершенствования в Боге всем нам известна. Ясно, что достижение праведности, святости, истинного благочестия, добрых плодов и прочего уподобления Христу является непреложным делом всякого верующего человека до последнего дня его существования на земле. И в этом достигается воля Божия по сотворению новой личности в Боге. Наша задача состоит в перемещении сознания верующих людей к воле Божией, направленной на сотворение новой общности в Боге, что достигается новой личностью в Боге через достижение общения, единства и взаимного благословения, а через это и достижение Единопоклонения и идеи выживаемости. Дальнейшее созидание Новой Земли и Нового Неба возможно только при достижении созидания Новой Общности в Боге, к чему ведет познание Тайны Домостроения Церкви Божией.

Новая личность в Боге, как Новое Творение при рождении свыше человека во Христе Иисусе, весьма загадочное и трудно воспринимаемое явление, о чем христиане рассуждают с трудом, а часто и ошибаются. "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может". (Павел) И вот, мы говорим, что Новая личность в Боге, т.е. христиане в своем домостроительстве должны явиться “золотом, семь раз переплавленным”, потому что "воля Божия есть освящение наше". Простые слова, но весьма сокровенные. Как Христос был Камнем Преткновения для Израиля, так и для христиан Христос стал таким же камнем, так первые христиане претыкались на Павле, сомневаясь: Бог ли говорит через него? Все христиане согласны, что они должны быть праведными и святыми пред Богом, т.е. вполне быть украшением своему Господу, как золотые сосуды в почетном употреблении в Храме. Но какой смысл требуется вложить в эти понятия - далеко не всем христианам это понятно. Учение Нового Завета учит христиан, что удовлетворительное освящение всех христиан достигается исповеданием Первородства и Единства, потому что только таковых освящает Сам Бог, кто же из христиан пренебрегает исповеданием Первородства и Единства, тем не оказаться "золотом Храма".

Мы говорим о золоте Храма. И в аналогии с Соломоновым Храмом, напомним, что главными атрибутами храма являются камень, золото и огонь. Без тщательно обработанного и сложенного в строение камня нет храма. Но строение из даже тщательно обработанного камня не есть храм, а только лишь - подсобное утилитарное помещение, если оно не убрано золотом храма, т.к. Храм без сияния лучезарного небесного света, отражающегося в золоте - не храм. Золото храма, равно как серебро и медь, и ливанские кедры, и червленая шерсть, и прочая храмовая утварь Соломонова Храма, т.е. все, чем украшается храм, есть добрые дела наши в Боге соделанные, идущие за нами, это наши плоды служения Богу, наше истинное благочестие, которые суть богатство наше, т.е. мы таковые, как украшение нашему Господу. И в целом, золото храма это - мы, являющиеся достойными отражателями небесного света Христа.

Так написано: “И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром и обложил его золотом. Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник обложил золотом, и обложил золотом херувимов и пальмы и распускающиеся цветы. И пол в храме обложил золотом во внутренней и передней части".

Огромное духовно-эстетическое значение в храмовой символике всех религий имеет свет - лучезарный, Божественный свет, являющийся символом Божественной благодати. Высшая красота земли - это свет солнца, свет зарницы, блеск золота. И наиболее универсальная красота - это небесный свет, символизирующий сущность Божественной полноты. Но то, что прилежит земле и человеческому существованию на ней, то превознесено сиянием и блеском золота и драгоценных камней. Отраженный свет золота и драгоценных камней являет высшую красоту земли. Причем, именно, отраженный свет выявляет ценность золота, а без источника света золото само по себе не ценнее камня. И потому, все ценности земли лишь тогда выявляются как ценности, когда отражают собою Божественный лучезарный свет, для нас - христиан последнего времени - свет Христа.

Во всей же полноте своей золото сияет в храме, концентрируя в себе всю полноту сияния и видимого солнечного и невидимого Божественного света. Освященное Божественным светом золото в искусном убранстве храма - олицетворение высшей красоты, которая только доступна человеческому взору. Золото храма - небесное преддверие, зарница вечности.

Но! Золото не бывает без огня! Так говорит слово Божие (Иов): “Так, у серебра есть источная жила, и у золота место, где его плавят”. (Соломон) “Плавильня - для серебра и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь”. То есть, мы говорим о приближающихся событиях для всей земли, которые есть восстание антихриста и великая скорбь, а также - День Господень, которые в совокупности есть ничто иное, как “горнило” для переплавки народа Божьего в золото храма. И церковь Божия уже вошла в апокалипсические события последнего времени.

Все мы как один без исключения с огромным напряжением живем в последнее время. Всех нас и день и ночь жжет некий огонь, природу которого многие из нас не могут объяснить. Нас теснит некая тьма, голод, холод и всевозможные неустройства окружают нас. А впереди - еще большие угрозы, ужасы и разрушения. Складывается впечатление, что некие роковые обстоятельства петлею и сетью фатально окружили нас. Мы не находим в себе желания жить, мы раздавливаемся неведомыми для нас силами и обезволиваемся. И это есть ничто иное, как вхождение церкви в великую скорбь и признаки приближающегося Второго Пришествия Христа.

Исайя: “Когда пойдет всепожирающий бич, вы будете попраны. А как скоро он пойдет, то схватит вас, ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко одеяло, чтобы завернуться в него. Ибо восстанет Господь и разгневается, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие...” Но для чего Господь вознамерился “совершить чудное Свое действие?” Это потому, (во первых) что пришло время Богу явить Свой гнев и суд миру всему, а (во вторых), чтозолото не бывает без огня, т.е. Богу есть необходимость усовершить Свой народ ко Второму Пришествию Христа.

И в связи с тем, что ни один человек добровольно не силен идти в огонь, т.к. даже Христос перед Голгофой сказал: “Отче, пронеси чашу сию мимо Меня”, то поэтому Бог и определяет детям Своим огненную переплавку в горниле испытаний, чтобы народ Божий оказался бы “золотом, семь раз переплавленным”, чтобы народ Божий оказался бы “душою, духом и телом чистым и непреткновенным в День Христов”. Исайя: “Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его”.

Малахия: “Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день. И сядет переплавлять и очищать сынов Левия и переплавит их как золото”. Итак - сжигание соломы и переплавка сынов Левия в золото, т.к. дети Божии одновременно и солома, как живущие во плоти, и сыны Левия, как священство Нового Завета. Потому и сказано в “Откровении”: “Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное”.

Есть лжеоткровения христиан, что церковь Божия будет взята от Великой Скорби, что Господь чудодейственным образом восхитит их перед восстанием антихриста и началом великой скорби, но это не так, т.к. впрямую сказано, что "после скорби дней тех явится знамение Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною и соберут избранных Его от четырех ветров". Каких же "избранных Своих Он будет собирать после скорби той", если неразумные христиане считают, что Он заберет их перед скорбью? Увы! Церковь Божия пройдет великую скорбь и переплавится в этом огненном искушении и выйдет, как очищенное золото. И нет для нас основания предполагать, что мы каким-то иным образом от Бога будем взяты от событий последнего времени. Как и Ной по вере в чудесное откровение и покорность ему был спасен. Так и для нас созидание спасительного Святилища, созидание Тайны Домостроительства Церкви Божией, куда мы сможем войти и спастись, но не без огня для нашей переплавки для отражения света Христа. Итак, страдания и очищающая сила страданий в горниле апокалипсических событий последнего времени, чтобы стать“мужами дороже золота Офирского”. “Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота".

Но! Мудрость говорит, “чтобы делать золото, надо иметь золото”. (Христос) "Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет". То есть, золото не выплавляют из камня, но из золотоносной руды. И такой золотоносной рудой являются христиане, к которым имеют отношение слова Христа: “Всякий, кто от истины, слушает гласа Моего”. И посредством огня из такой золотоносной руды выплавляются шлаки, и чем больше переплавок, тем чище золото. Таковым слова: “Он будет крестить вас Духом Святым и огнем”. Таковым слова апостола Петра: “Огненного искушения, как приключения для вас странного, не чуждайтесь”. То есть, кто от истины и способен слышать слово истины, и способен покоряться слову истины, тот способен к истинному очищению от слова истины. Как и говорит апостол Петр: “Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши”. То есть, души человеческие очищаются не иначе, как от послушания неповрежденному слову истины. Послушание полуправде, даже аскетическое, не ведет к очищению. Кто же не способен слышать слово истины, тому и огонь не к очищению, а к обугливанию или сгоранию, как солома сгорает в огне. То есть, если ты не золотоносная руда, а ничего не значащий камень или солома, то из тебя не выплавить золота. И ты не предопределен к очищению. Очищению от шлаков подлежит золотоносная руда. "Имеющий" очищается, "не имеющий" оскверняется. Итак, к истинному очищению ведут огонь и слово истины. Мы призываемся быть отражателями Небесного Божественного света, как отражался Божественный свет в золоте Соломонова храма. Но нет света, кроме света Христа, определенного человекам от их Творца. Но если мы отражаем свет Христа, то имеем общение, Единство и взаимное благословение, о чем и проповедуем в Тайне Домостроительства Церкви Божией. Церковь Божия в последнее время станет отражателем своего Небесного Жениха, как золото отражает собою Божественный лучезарный свет.

-

Не менее важна для Храма аллегория огня на жертвеннике Храма, т.к. без огня на жертвеннике храма, храм не храм. Главными атрибутами храма являются камень, золото и огонь. Но если в храме из камня и золота не горит огонь на жертвеннике храма, то это не храм, а некое вычурное здание, годное лишь для музея этого мира или для чертогов царских, в которых живут люди мира сего. Храм необходим для принесения даров и жертв Богу, а как известно, жертвы Богу, как благоухание приятное, приносятся посредством огня на жертвеннике храма.

Такой образ жертвоприношений являет нам Ветхий Завет. Христиане же не имеют храмов с огнем на жертвенниках, в Новом Завете им этого не определено. Но тем не менее, сущность жертвоприношения не изменена Богом и для христиан. Мы призваны приносить жертвы Богу, которые есть славословия наши Богу в Духе Святом. Так написано: “Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его”. Но никто не способен славить Бога благоуханием приятным без исполнения Духом Святым. Без Духа Святого никто даже не сможет назвать Иисуса Господом. Но мало этого, служение Нового Завета есть служение Богу в Духе и в истине и только таковых поклонников Бог ищет Себе. То есть, служение Богу при исполнении Духом Святым и обилием даров Духа есть непреложное условие угождения Богу. Как и все благословенные действия народа Божьего в силе Духа Святого есть угодное жервоприношение Богу на жертвеннике Храма.

Церкви Божией определено от Бога величайшее обетование: “Излию от Духа Моего на всякую плоть”. И церковь в определенные времена переживала великие возгорания от Святого Духа - день пятидесятницы для первоапостольской церкви, возрождение пятидесятничества в конце девятнадцатого столетия и другие моменты ее истории. Последнее же время сопряжено “с мерзостью запустения, стоящей на святом месте”, с угашением духа, “с низложением силы святого народа”, т.к. находит на род человеческий несопоставимая тьма Великой Скорби и восстания антихриста, а потому, для церкви Божией последнего времени жизненно важно загореться огнем Святого Духа, чтобы в надвигающемся обледенении для всей земли она смогла бы устоять. Итак, еще одна титаническая задача стоит перед домостроителями церкви Божией - разжечь огонь Святого Духа во вселенском Храме Иисуса Христа.

Но кто из нас не наблюдал, что сущности обычного огня и огня Святого Духа вполне подобны? "Бог есть огонь", - и это прилежит как огню земному, так и огню Святого Духа. Но кто не наблюдал, как трудно разгорается огонь при буйном ветре, промозглости дождя и при морозной стуже? И это говорит внимательному глазу, что разжечь костер при всех таких стихиях - высокое искусство и терпение, т.к. все эти стихии - враги огня, как и враги жизнеспособности человека. И кто вне дома в глухом лесу или в пустыне при лютом холоде обязан был заночевать, согреться, отдохнуть и подкрепиться горячей пищей, тот со вниманием сумеет отнестись к огню костра, сумеет с благодарностью и благоговением ценить огонь, как друга и источника жизни. И надо бы назвать человека искусным и опытным, который способен развести костер в таких условиях. Так точно всякий христианин должен понимать необходимость воспламенения в Духе Святом в последнее апокалипсическое время, что сделать еще труднее при всех лютующих духовных стихиях последнего времени. Те, кто сумеют это сделать, по истине, великими нарекутся в Царствии Небесном. И посему, церковь Божия должна с величайшем вниманием отнестись к словам Иисуса Христа: “Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи”. И еще: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!"

И речь идет об огне Святого Духа, и о действиях дарований Его, и о проявлении силы и власти Его, выраженных в знамениях и чудесах. И по истине, огонь переплавки церкви Божией в апокалипсических событиях последнего времени не исключает исполненности ее огнем Святого Духа. Но сделать это титанически трудно, т.к. историческое противодействие врат ада вселенской церкви на сей день привело ее к угашению духа, к усыплению, т.к. “жених замедлил, то задремали все и уснули”. Через что и происходит “низложение силы святого народа”.

Но! Надо всего лишь соблюсти необходимые условия при зачатии огня и подпитать распаление его. И при достаточном объеме питательной среды - огонь всесилен. Прежде всего надо правильно подобрать просохшие ветви и стройно сложить их плотно друг к другу. В дровах к огню поменьше бы гнилья и влаги, всего того, что неприемлемо огню. Дрова должны быть сложенными вместе в сложении конкретном, в сложении угодном для огня. Вот оно - общение, Единство и взаимное благословение в Теле Иисуса Христа. Далее, надо поджечь наиболее способную ветвь к возгоранию. Загоревшись, она согреет и зажжет рядом лежащие ветви. Так начнет разгораться огонь. "Все они были единодушно вместе", - один из принципов возгорания огня. “Не оставляйте собрания своего, как есть у некоторых обычай”. (Павел) “Непрестанно молитесь”, “ревнуйте о дарах духовных” - все это есть принципы возгорания огня. “Служите друг другу теми дарами, которые имеете”. “Духом пламенейте, Господу служите”. “Не упивайтесь вином, но исполняйтесь Духом”, т.е. упивайтесь и упивайтесь Духом Святым, т.е. всевозможные молитвенные упражнения ради предоставления себя Духу Святому и всевозможные испытания проявления Его даров на нас - великие принципы возгорания огня, выраженные в постоянных общецерковных устремлениях к возгоранию и поддержанию огня Святого Духа, в чем важнейшее священнодействие церкви, чему обеспечено содействие Божие. И ничего, что огонь при разгорании костра дымит, не греет и не светит. Эта стадия огня наиболее неустойчива и беззащитна. Но именно этой стадии необходимо уделять усиленное и взвешенное внимание, т.е. раздувать и раздувать огонь, возможно со слезами на глазах от дыма, но не делать этого нельзя, т.к. не осуществи зачатия огня и - жизнь твоя под риском смерти.

Огонь костра и греет, и хранит, и светит. В целом, за исключением зачаточной стадии огня, сила огня при всей видимости ее ограниченности и беззащитности несопоставима с силами противодействия - сила огня больше. Разъярившийся огонь становится всепожирающим. Ярость и всепожираемость такого огня всегда обусловлена обилием питательной среды, и чем больше ее, тем могущественнее огонь. Этим мотивируется необходимость достижения Единства церкви во всех вероисповеданиях христианства. Против силы огня костра и, тем более - силы разъярившегося огня бессильны потоки ливней и безжизненные просторы ледников. Ледники бессильны против весело горящего костра. А натиск ветра лишь веселит огонь. Все дело лишь в питательной среде. И потому, так необходимо объединение всех верующих сердец в единой молитве, чтобы вселенский огонь Святого Духа противостал бы обледенению земли. На сей день церковь Иисуса Христа находится в последней стадии явления Бога на землю в ярости Его гнева и Его вселенского огня (Софония): "Ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля". И пророки говорят, что Бог изольет на человечество ярость гнева Своего и лютость войны: она окружит человечество пламенем со всех сторон, но увы! Люди не заметят этого. И земля будет гореть под ногами людей, но они не уразумеют этого сердцем, - так говорят пророки.

Человек Божий! Открой сердце и услышь, что надвигается великое обледенение земли - Великая Скорбь, восстание антихриста и воцарение Вавилонской блудницы. Приближается для непоклоняющихся антихристу христиан "ни купить, ни продать", приближается "совершенное низложение силы святого народа". И как непререкаемо необходим Дом Господень, как спасительное Святилище, как место обитания Бога со спасаемым Его народом, "сей скинии Бога с человеками”. Придут дни, когда “удерживающий будет взят от среды”, т.е. взят будет Дух Святой. Во дни воцарения антихриста миссия Святого Духа, как приготовления душ человеческих ко спасению будет закончена. Но народ Божий, исполненный слова истины будет носителем Святого Духа, т.к. сама истина есть источник Духа. Как радиоактивное вещество является источником излучения, так слово истины есть источник Святого Духа. Церковь Божия, достигшая единства веры и познания Сына Божьего, достигшая общения, Единства и взаимного благословения преизобильно будет воспламенена огнем Святого Духа. Спасение в призывании имени Господа. И потому, на каждом собрании в церкви необходимо достижение вихря Святого Духа, способного восхищать церковь для встречи с Господом на небесах, необходимо призывать имя Его, что делать в силе Духа легко и просто. Сказано: “И наполню Дом сей славою, так что слава сего последнего храма будет больше прежнего", - и день от дня церковь Божия последнего времени, как “Последний Храм” будет являть на себе отражение этой славы Божией, которая суть ярость огня.

Христос первым Своим пришествием пришел для спасения рода человеческого и очищения от греха, а второй раз придет "не для очищения от греха, а для ожидающих Его во спасение".

Первоапостольская церковь явила собою многие образцы Богоприсутствия. И то, что все верующие "в веселии и простоте сердца во благодати Божией имели общение, преломляли по домам хлеб, имели все общее, имели одно сердце и одну душу и т.д", является добрым образцом для подражания и до сего дня. Но, все же, это есть младенческий период церкви, т.к. вследствие своего младенческого возраста впоследствии первоапостольская церковь потеряла близость Божию. Церковь последнего времени, как эволюционирующая церковь по воле Божией вместит в себе и простоту, и единосердечие, и прочие достижения первоапостольской церкви, но и как совершенная церковь явит собою и просвещение от Бога, и возможность по-истине "призвать имя Господне", входя в поток Духа Святого, восхищающего ее к небесам. Человек Божий! Свято помни обещание Господне: "И явлюсь ему Сам". Человек Божий! Уверуй в тайну домостроительства Церкви Божией. Стань домостроителем сего “Последнего Храма” и осуществи его созидание, как последнюю волю Божию к Его народу. И ты познаешь Тайну Божественного благословения, определенное от Бога Его избранному народу. Как это и было с Соломоном при освящении храма, когда он сильно произнес: “Стань, Господи, на место покоя Твоего!” И стало так! Как день сошествия Духа Божьего в храм Соломонов был следствием осуществления народом Божиим Его первостепенной воли, так и Второе Пришествие Христа есть следствие приготовления Его Невесты к браку с Ним. Человек Божий! Уразумей, что только тогда, когда приготовленная к встрече со своим небесным Женихом Его Невеста - Церковь Первенцев, вознесет едиными устами вселенскую молитву “се, гряди, Господи!”, что только тогда небеса придут в движение, “потрясутся небо и земля, море и суша, и потрясутся все народы, - и придет Желаемый к Своей Невесте, и наполнится Дом сей славою". Это и будет славное восхищение Церкви Божией, выход ее на встречу своему Жениху. Никто не знает об этом дне и часе, но только Отец наш, Сущий на небесах, но знай, человек Божий, что в твоей вере и в твоем осуществлении Его последней воли - день и час пришествия Его.

Как сказал Господь о Соломоновом храме: "И ныне избрал Я и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни", - так скажет Господь Иисус Христос Своей церкви, как истинной Скинии Бога со Своим народом в Свой Судный День.

Аминь.