Организаторы

Основными организаторами Межконфессиональных собраний являются:

Христиане Новозаветной Церкви

МРО ХВЕ "Христиане Новозаветной Церкви"

Официально зарегистрированная организация. 

Readmore Подробнее


Церковь Последнего времени

МРО ХВЕ "Церковь Последнего Времени"

Официально зарегистрированная организация. 

Readmore Подробнее

Общий регламент

Межконфессиональные собрания проводятся 4 раза в год, каждую первую субботу и воскресение в феврале, июне, сентябре и декабре в течении 2х дней по 2 собрания утром и вечером. 

Дополнительно проводятся Рабочие встречи по формированию целей и задач Межконфессиональных собраний, также каждую первую субботу месяца (кроме указанных выше).

Проект: Межконфессиональное собрание

Глас вопиющего, Межконфессиональное собрание

Статус

Наше Межконфессиональное собрание имеет иной образ служения и принципиально отличается от образа подобных собраний, который сложился на сегодняшний день в христианстве.

Мы не имеем ничего общего с экуменикой.

Наше Межконфессиональное собрание  - это собрание представителей всех вероисповеданий и церквей в целях достижения Единства Народа Божьего во Христе Иисусе и созидания Тела Христова.

Это собрание не клира, не пасторское собрание, как можно было бы видеть по всем уголкам земли, когда пастора разных христианских конфессий собираются в ресторанах, банях или пусть даже и конференциях, но вход народу церквей на такие собрания, как правило, закрыт.

Это собрание не одной конфессии, к примеру, харизматической, куда могут, возможно, и приходить все желающие, но к трибуне и слову никогда допущены не будут.

И это не собрание, к трибуне которого могут быть допущены только заранее проверенные проповедники.

 

Цели и задачи

Ни одна церковь и ни одно вероисповедание не могут претендовать на Тело, но только на членство в Теле, так как в воле Божией не существует «кифиных и апполосовых», но все исповедующие Христа есть дети Божии, поэтому Межконфессиональное собрание не прихоть, не свободная воля выбора, а жесточайшая необходимость спасения.

Ни одна сторона не диктует всем прочим свои нормы проведения собрания. Мы стремимся проявлять полную веротерпимость ко всем представителям иных христианских церквей и вероисповеданий, хотя бы на предоставленное им время их проповедей и действований.

Но главное при этом - мы не беспринципны по отношению к истине и ереси.

Мы верим, что для искренних детей Божиих в этих собраниях есть возможность придти к единству в вере, и это первая ступень нашего соединения, а далее, пройдя общие поприща, мы придем и к единству в познании. 

 

Принципы

Мы принципиальны в том, чтобы действовать на наших Межконфессиональных собраниях по заповедям Нового Завета:

"Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть..." (1Кор.14:26)

"Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи..." (1Кор.14:30)

И эти принципы полноценно реализуются в собраниях. Все представители являются равноправными участниками собраний, всем участникам предоставлена полная свобода действий в проповедях и в выдвигаемых ими предложениях

"Дары различны, но Дух один и тот же, и служения различны, а Господь один и тот же, и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех." (1Кор.12:4)

Выступления участников не зависит от статуса и регалий выступающего: и лидерам, и простым членам общений, мужчинам и женщинам, а также детям будет предоставлено равное право действований в силу той свободы в Иисусе Христе, которую каждый достиг, потому что:

"нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе..." (Гал.3:28)

Даже разномыслиям не закрывается дорога, потому что:

"надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные..." (1Кор.11:19)

Мы стремимся соответствовать званию служителей Нового Завета:

"не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит..." (2Кор.3:6)

Мы также исповедуем принцип в отношении единства, которое достигается между уверовавшими в Иисуса Христа язычниками и евреями:

"Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем." (Еф.2:14-16)

 

Правила

Мы все разные, у каждой церкви и группы существует свой образ проведения собрания и служения Богу.

Поэтому, мы не стремимся создавать “регламент” проведения собрания, потому что как организаторы этих собраний считаем, что всеми нашими действиями должен руководить Дух Святой и общая совещательность в Нем. Мы лишь стремимся выработать общие принципы взаимодействия и полноценного участия всех участников этих собраний во всех проходящих процессах.

Итак, общие принципы организации Межконфессионального собрания:

  • Все представители являются равноправными участниками собрания.
  • Всем участникам будет предоставлена полная свобода действий в проповеди и в выдвигаемых предложениях.
  • Для сохранения порядка в собрании каждый участник предварительно должен заявиться для выступления.
  • Каждому будет предоставлено время, исходя из общего суммарного времени всех собраний.
  • Выступления участников не зависит от статуса и регалий выступающего: и лидерам, и простым членам общений, мужчинам и женщинам, а также детям будет предоставлено равное право действований в силу той свободы в Иисусе Христе, которую каждый достиг.
  • В случае отсутствия предварительной заявки для выступления, каждый участник собрания имеет право заявиться на любого рода действование по ходу собрания.
  • Принятие решений, возникающие реакции на слова и проповеди выступающих предлагается проводить или отводить простым голосованием и утверждать решение большинством голосов.
  • Главное – ни одна сторона не будет диктовать всем прочим свои нормы проведения собрания. Будет проявлена полная веротерпимость ко всем представителям иных церквей и вероисповеданий, хотя бы на предоставленное им время их проповедей и действований.
  • Мы не приветствуем "параллельные собрания" во время основного Межконфессионального собрания в так называемых публичных чатах в виде реплик, реакций и комментариев, за лучшее почитаем непосредственное выступление на собрании с выражением свой позиции. 

 

Категория: Идейное основание

В данной категории содержатся материалы и публикации, которые раскрывают Идейное основание Межконфессиональных собраний, их целей и задач, статуса, направленности, особенностей участия и т.п.

Международная Межконфессиональная Декларация

Преамбула: Данной Межконфессиональной Декларацией мы - христиане, как народ Божий последнего времени, призываем всех христиан, как остаток народа Божьего, верного Иисусу Христу и ожидающего день Пришествия Его, соединиться с нами в Едином собрании, которое мы проводим в виде онлайн-собрания через Zoom, призываем совместными усилиями достигать прославленного служения Богу и осуществления совершенной воли Божией как последних посланников и свидетелей Иисуса Христа пред всеми инстанциями этого мира. Декларация основана на трех важнейших тайнах Писания: Тайне Домостроительства Божьего, Тайне Беззакония и Тайне пришествия Иисуса Христа. Иисус Христос определил важнейшие задачи спасения для Своего остатка избранного народа, а потому Декларация - это Протокол разногласий с заблудившим христианством как отступающей от Бога Вавилонской блудницы. Только при выполнении важнейшей воли Иисуса Христа остаток народа Божьего может достичь звания побеждающих, кому Бог даст надеть белые одежды и обещает не изгладить имя таковых из Книги Жизни. Иисусу Христу в эти апокалипсические времена нужен живой, чуткий к Духу Святому народ, который должен иметь ведение о всех планах Божиих в последние времена, нужен народ «внимательный к действиям Господа и к делу рук Его», т.к. не без народа Своего Бог творит все Свои дела на земле. И мы считаем, что наша Декларация есть дорожная карта или карта пути всей последней вселенской Церкви Иисуса Христа. И мы поднимаем на наших собраниях все вопросы этого пути и приглашаем народ Божий по всему лицу земли быть активными участниками этих собраний. Ждем всех христиан, имеющих ревность по Богу и по совершенной Воле Его! Приглашаем и Вас на эти собрания. Все предложения, коррекции и дополнения к данной Декларации могут быть внесены Вами в виде комментариев, писем, а также при личном Вашем участии в нашем общем собрании, которое проходит по понедельникам, средам и пятницам в 17:00 по московскому времени. Наши контакты для связи, возможности подключения, реакций и комментариев: 79232809597 Вячеслав Михайлов (Красноярск, + 4 от Москвы), Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. 79135160025 Ульяна Мазур (Красноярск, + 4 от Москвы), Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. 79232809598 Анна Михайлова (Красноярск, + 4 от Москвы), Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. 972547897935 Ирина Мазур (Израиль, Иерусалим, - 1 от Москвы), Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. Видеозапись опубликования Декларации - https://www.youtube.com/watch?v=-eY3XC-DTXc&t=15s Текст декларации на нашей странице в Facebook - https://www.facebook.com/TheValleyofJehoshaphat/photos/a.333226146727894/3755659437817864/   Международная Межконфессиональная Декларация 1 часть. Настоящая Декларация создана христианами разных конфессий из разных стран, которые согласились иметь единое общение, как желающие ответить на многие вопросы и знаки от Господа в последнее апокалипсическое время. Принимая во внимание, что исторический путь некогда Единой Первоапостольской церкви на сей день завершается созданием конфессионального Института Вавилонской блудницы, растерзанной несоединимыми разделениями; и принимая во внимание слова апостола Павла: "Производящие разделения и соблазны, вопреки учению... служат не Господу нашему Иисусу Христу", - то мы стремимся донести до остатка Божьего народа по всей земле слова Христа: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее". Наше межконфессиональное, а точнее - неконфессиональное собрание есть выход для многих христиан из плена Вавилонской блудницы. Главная цель Декларации - создание единого удовлетворительного собрания для многих конфессиональных христиан, а через это -создание последней истинной церкви Иисуса Христа, приготовленной к приближающемуся явлению Машиаха-Антихриста и приготовленной ко Второму Пришествию Христа. Мы предлагаем всем верующим во Христа, независимо от убеждений и конфессий участвовать в нашем собрании, руководствуясь словом Христа: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". Наше собрание учреждается не в форме поместной церкви, не в стереотипе всех конфессий прошедших веков, но в форме Евангельского образа "нашего Собрания к Нему", где нет препятствий к общению всех искренних детей Божьих, независимо от духовного возраста, конфессиональной принадлежности и разномыслий. Мы строго держимся Евангельского принципа общения: "Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть... - все сие да будет к назиданию". "Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи". "И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают". Тем самым, мы учреждаем Евангельский принцип общения, где есть место уважению, почтению и любви к любому участнику собрания в паритетном взаимодействии Божьего народа. 2 часть. Мы отвергаем любые конфессии христианства, базирующиеся на любых символах веры, мы убеждены, что существование поместных конфессиональных церквей не есть дело Божие, мы не признаем авторитеты любых христианских центров, мы отвергаем приватизацию любой конфессиональной церкви любыми лидерами христианства. Принимая во внимание, что исторический опыт конфессионального христианства совершенно исключил доверительное отношение народа Божьего друг к другу и привел к отсутствию общения христиан разных конфессий, то мы возвращаем народ Божий к слову Божьему (Иоанн): "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него". И как следствие этой истины - двери наших собраний всегда открыты для всех верующих во Христа. Мы встречаем каждого христианина словами Павла: "Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы", - тем самым мы возвеличиваем Евангельский принцип: "Единство, общение и взаимное благословение". И таким образом - мы не спешим оставлять наше собрание, несмотря на многие тяжелые искушения, возникающие от разномыслия или еретических воззрений отдельных верующих. Принимая во внимание многие заповеди Нового Завета о достижении народом Божиим единства веры и познания и учитывая многие духовные трудности на пути к Единству народа Божьего, мы основательно отвергаем гегемонию и диатрефию отдельных лидеров в нашем собрании. Но при возникновении непримиримых и неприемлемых противоречий по учению Нового Завета разными оппозиционерами в народе Божием мы оставляем за всеми участниками собрания право быть свободными в защите своих убеждений и быть свободными критиковать своих оппозиционеров всеми допустимыми для избранного народа Божьего средствами и методами. 3 часть. Доминирующей темой нашего собрания является тема Единства народа Божьего через познание имени Единого Бога. По нашему убеждению слова Христа: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня", - есть ключ к плодотворной истине и основа фундаментального созидания". Но мы заявляем, что поражение исторического христианства Тайной Беззакония выражено именно отсутствием Единства в народе Божием, вследствие чего оно растерзано несоединимыми разделениями, а потому - потеряло образ Скинии Бога с человеками и перекрестилось в Вавилонскую блудницу. И мы говорим, что Единство начинается с общения народа Божьего, сохраняемое и не разделяющееся общение есть признак света на народе Божием и есть признак Единства. "Взаимно скрепляющие связи и действия каждого члена в свою меру совершают приращение каждого члена общения к Телу Христову для созидания самих себя в любви". В этом и есть путь Единства. Процесс очищения Единства народа Божьего от примесей и искажений истины есть процесс совершенствования церкви, есть процесс освобождения церкви от главного врага церкви - иудействующей ереси. Но мы отвергаем экуменические принципы единства, мы убеждены, что нет воли Божией на единство христианских конфессий, мы верим в безусловное Единство всего народа Божьего во всех вероисповеданиях, мы не согласны с многими лидерами церквей, что Единство невозможно между христианами разных конфессий. На наше мнение - невозможность Единства - недопустимое неверие, близкое к банкротству в вере. И еще: предположение невозможности Единства для некоторой части народа Божьего есть результат двухтысячелетнего воспитания такого народа диатрефией христианства под руководством иудействующих еретиков, потому что только им ненавистно Единство Церкви во Христе Иисусе, и только их деятельность служила к разделению исторической церкви. Мы утверждаем, что Единство народа Божьего есть дар благодати Божией, как дар всех обетований Иисуса Христа Своему избранному народу, как дар Святого Духа, доступный всем детям Божиим, независимо от разных конфессий и разномыслий. "Наше собрание к Нему" по слову Павла - есть цель и средство достижения истинного Единства и совершенствования остатка народа Божьего в последнее апокалипсическое время. А единственное основание для истинного Единства в слове Христа: "Я в них, да будут совершены воедино". 4 часть. Особой целью, достойной пристального внимания, является непоколебимая борьба народа Божьего с ересью, потому что в последнее время множество конфессиональных церквей накопило множество ересей, которые из века в век насаждались в церкви иудейскими еретиками. А в последние века Теологические Институты по всему миру, контролируемые масонами под руководством инсайдеров-иллюминатов совершенно извратили путь конфессиональных церквей, насаждая в них принципы и программы обучения Теологических Институтов, несовместимые с Евангелием, а именно - кабалистический иудаизм, диспенсациональную философию, герменевтику и другие языческие средства познания мирских гуманитарных наук, и многие другие ереси, на основании которых открывается Машиах-Антихрист, а церковь преображается в Вавилонскую блудницу. А также - духовные болезни конфессиональных религий, так называемое "увлечение иудаизмом", выраженное в возврате к Торе, в чем исторически трудились мессианские иудеи - основные духовные еретики и враги будущей церкви. И множество других скрытых ересей и лжеучений вносятся в церковь, о чем остаток Его народа должен иметь ведение, чтобы успешно противостать всем ересям, насажденным в христианство. Но необходимо помнить и понимать слово Петра: "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении". То есть, еретики - это те, кто, проповедуя анти слово, "отвергает искупившего их Господа". Но не всякие разномыслия претендуют на "отвержение Господа", а потому - и не всякие разномыслия в народе Божием есть ересь. А потому - вопрос ереси должна сопровождать авторитетная рассудительность народа Божьего и осторожность в страхе Господнем. 5 часть. Сегодняшний день - реализация слова Божьего: "Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его". Принимая во внимание, что последнее время вполне аналогично времени рождения Христа при Его Первом Пришествии, поскольку логика развития человечества на сей день уже свелась к непреодолимому тупику своего существования и человечество не может далее существовать без соответствующего обновления, т.е. точно так, как это было при рождении Христа, когда мудрецы-волхвы древнего Востока сложили у ног младенца Христа золото, ладан и смирну, что символизировало все достижения древнего мира, тем самым передавая эстафету дальнейшего развития цивилизации не земной мудрости, так и на сей день все человечество нуждается в не земной мудрости Христа в Его сегодняшнем тайном Пришествии, как "тать ночью". Мы, как народ Божий в Его совершенствующейся церкви, верим, что на нас возложена миссия донесения истины Евангелия до всего человечества, до этнического Израиля и до всех религий во всех народах. "Заря обновления" в руках народа Божьего последней церкви. Но главным основанием для возникновения этого нового духовного вихря в наше время является один из величайших Божественных факторов – фактор Времени и Устава, т.е. очередное посещение Богом Своего Творения. И мы по согласованию с Духом Божиим обязаны назвать этот рубеж – переломом эпох, началом Новой Эры человечества, мы обязаны назвать этот рубеж «Зарей обновления», «Дождем поздним», «Концом Света» и днями «Падения Вавилона». Мы обязаны назвать этот рубеж временем "Жатвы", временем откровения судов Господних. Мы обязаны назвать этот рубеж Днем Господним. И насколько нам это будет предоставлено от Господа, мы отреагируем на эту юбилейную дату. Мы, как дети Божии, могущие узнавать времена и сроки, должны предощущать это напряжение великих стихий в связи с переходом человечества в 3 тысячелетие, которые непременно освидетельствуются огромным энергетическим вихрем, который непременно приведет в движение небесные сферы, которые, впрочем, бумерангом вернутся на землю. И мы призываемся Богом рождать и усиливать силу таких вихрей, т.к. не без народа Своего Бог осуществляет Свои дела на земле. 6 часть. Второе Пришествие Христа, как Молнии от востока до запада, как День Господень, приближается к человечеству. И церковь должна приготовиться к встрече со Христом. Но прежде Второго Пришествия Христа народ Божий должен устоять в явлении Машиаха-Антихриста, которому поклонится весь этнический Израиль, отвергающий Христа, поклонится и заблудившее историческое христианство под именем Вавилонской блудницы, поклонится и все человечество, не принимающее Христа и Новый Завет. Единственная и главная причина трагедии человечества состоит в «тайне беззакония», выраженной в том, что творение отвергло Творца по слову Христа: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Распятие Христа, а в веках и распятие христианства определенными антибожественными силами земли - основа трагедии человечества в Конце Света. Христос о Конце Света сказал так: «Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма…» «Конец Света» – это окончательное искривление сознания людей и прекращение разумной деятельности людей, не контролируемой волей Христа. "Конец Света" - это соглашение и принятие Машиаха-Антихриста Божественным Творением. Но царствование Машиаха-Антихриста в духе Сатаны в человечестве будет ужасным непредсказуемым бедствием для всех народов, будет Великой Скорбью, как говорил Христос, будет "Пагубой", как говорил апостол Павел. Даниил пророчествовал об уничтожении большей части человечества при царствовании Машиаха иудейской крови. Христос сказал о Сатане, что он лжец, не устоявший в истине и человекоубийца от начала. Поэтому Сатана не может ничего дать человечеству, кроме лжи и смерти. И еще ужаснее, что даст человечеству Сатана - это вселенский Хаос, от которого, якобы, Новый Мировой Порядок (царство Астреи, земной Эдем) может воцариться над человечеством. Но когда Сатана будет связан Христом и Его церковью в Армагеддоне, то иллюзия "мира и безопасности", которую провозгласит Машиах-Антихрист, и последующей за этим "Пагубой" непременно отрезвит остаток человечества и поставит пред ним вопрос: "В чем причина всего?" То есть, процесс воцарения Машиаха-Антихриста с последующей Великой Скорбью и процесс победоносного явления Христа и Его церкви будут происходить одновременно, но в таинственных формах. Пророчества Библии однозначно говорят о падении Вавилона и низвержении Антихриста. Избранный народ Божий должен быть готовым возвестить правду Божию всему человечеству. Эти процессы, как два космических жернова, будут прессовать людей с великой силой, так что основная масса человечества "смерть будут предпочитать жизни". Люди будут метаться и "издыхать от ожидания бедствий, грядущих на Вселенную, люди будут метаться в поисках смысла жизни, разворачиваясь от заблуждений к познанию и принятию Христа, как своего истинного Машиаха. Второе Пришествие Христа досовершит все процессы на земле. И человечество ответит на вопрос: "В чем причина всего?" Многие пророчества Библии говорят, что "они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце... каждое племя особо". Тысячелетнее Царство Христа, как об этом сказано в Откровении есть Суббота Покоя на земле, как Пасха Господняя. "Наше собрание к Нему" - это последняя попытка возвращения народом Божиим миллионов людей к обетованию света Божьего, т.е. ко Христу. 7 часть. Перед народом Божиим в последнее время, как встающему на совершенную ступень прославления, Бог поставил важнейшую задачу, которая еще не была осуществлена народом Божиим за всю историю христианства. Христос сказал: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». И мы обязаны сказать: «Время жать пшеницу и сорняки, потому что сегодня – эпоха Жатвы», сегодня земля приносит свой плод – «сосуды гнева и сосуды милосердия», Вавилонская блудница и Церковь Первенцев. Сегодня на землю пришла Эпоха Жатвы и задвигались Небесные Силы. А сегодня эпоха Жатвы, предсказанная пророками: «И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего». Сегодня это уже осуществившийся факт, Израиль собрался в Обетованную Землю и все процессы, определенные человечеству от Бога, приходят к завершению. Еще важнее христианам увидеть миссию Маслин в последнее время, в Эпоху Жатвы, потому что Маслины – это прежде всего свидетели Христовы для реализации последней воли Божией в последнее время. Явление Маслин есть последнее обетование Божие, зависящее от воли и веры людей. Последнее время жестко предопределено пророческими действиями пророка Самуила. Самуил сказал Израилю: «Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя». А мы, уподобляясь пророку Самуилу, обязаны сказать человечеству: «Во время Эпохи Жатвы нельзя просить себе царя, плод Жатвы – принятие Сына, как сказал Исайя: «Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа… Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась Сыном…» И наша миссия Маслин обязана возвестить человечеству: "Приоритетный плод Жатвы – принятие Сына". Но человечество просит себе царя - еврейского Машиаха, а потому – гром и дождь, т.е. разбушевавшиеся стихии – «силы небесные поколеблются», т.е. Конец Света или Кончина Века по слову Самуила и по слову Христа. И мы, уподобляясь Самуилу, обязаны сказать человечеству: «Нельзя во время жатвы избирать то, что неугодно Господу». Время жатвы – самое ответственное время, от которого зависит жизнь всего человечества. Во время Жатвы надо делать единственно верные дела, в данном случае – человечеству надо избрать поклонение Иисусу Христу, иначе – моровая язва в виде Великой Скорби и Конца Света. Но приходит обещанное Богом Время Жатвы, а люди спят. Во времена Ноя человечество проспало испытание потопом, во времена Лота человечество проспало испытание огнем Содома, Израиль проспал первое пришествие Христа, не узнав в Иисусе своего Машиаха, в наши времена Второго Пришествия Христа человечество проспит и Апокалипсические знамения, и знаки Царствия Небесного, выраженные в тайном явлении Христа, как «тать ночью». Наша миссия Маслин обязана пробудить остаток народа Божьего к последним дням "Годины Искушения". 8 часть. Сегодня Дух Божий заявляет, что восхищению церкви предшествует последняя битва – Армагеддон. (Исайя) "Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем". Есть воля Божия, как во времена Давида, чтобы «земля покорилась пред Господом и пред народом Его». В последнее время все яснее проявляется мысль, что «нам уже ничего не угрожает», что «непобедимый Бог передал эстафету Своей непобедимости своему народу в 3 тысячелетии», что впереди у нас "триумф Мардохея и праздник Пурим". Собрание Его народа во имя Единого Бога, как "наше собрание к Нему", как и "собрание бесовских духов, творящих знамения", вместе с "царями земли всей вселенной" будут определять суть последнего времени. То есть, все Божественные и антибожественные силы земли в последнее время будут собираться в противостояние. Но для чего? Для миссии суда и восстановления скинии Давидовой, и для истинного Богопоклонения в остатке Его народа. Народу Божьему в последнее время необходимо придти к вере в логическое завершение пути церкви, как «восстание силы в Его народе…», потому что приходит время слову: «Восстает сила на жезл нечестия…» Если за всю историю христианства противостояние сил ада церкви Божией локализировало ее в позицию обороны для просвещения и укрепления, то в последние времена она обретает способность вступить в сражение с вратами ада и победить их. Мы призываемся Богом к воинствованию вселенского масштаба, мы призываемся к тайне Армагеддона. Тайна Армагеддона в том, что все процессы Армагеддона - благо для народа Божьего. Но благо только для избранного народа, живущего во Христе по духу, потому что плотскому народу Божьему определено от Бога слово Ветхого Завета: "Всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает". И на основании этих слов сознание христиан сформировалось определенным образом – их пугает приближение к скинии. В Новом Завете через веру во Христа и рождение свыше приближение к скинии в большей степени воскрешает нового человека в Боге, но не убивает. А потому - более истинное звучание этого слова Божьего иное: «Всякий, приближающийся к скинии Господней, воскресает». Потому что Армагеддон – это последняя война за прекращение всех войн и прежде всего это война Бога и Его народа за становление Божественной скинии как для иудейского народа, так и для христиан. "Из двух одно" - Тайна Домостроительства Божьего. А потому, и все процессы «восстановления скинии Давидовой падшей» - благо для нас и великое благословение от Бога!; 9 часть. Впереди у всего человечества - День Господень. Слова Павла об этом Дне: "Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему. Да не обольстит вас никто никак..." - предупреждение Павла о сложности понимания сущности этого Дня. Слова пророка Амоса: "Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния". И такие пророчества сформировали сознание исторических христиан в сторону апокалипсических ужасов Дня Господнего - христиане боятся Господнего Дня, или наоборот - не придают ему необходимого значения, обольщаясь невозможностью понимания его. Павел: "Второй раз Христос явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. Но надо дать истинное объяснение слову - кто есть "ожидающий Его во спасение". Мы объясняем смысл этого слова так - это те христиане, кто поверил во Христа и в Его Миссию на основании следующего слова: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, "проповедывать лето Господне благоприятное". Наш тезис: "День Господень - это лето Господне благоприятное, но для верующих в Него, кого Бог называет "сосудами милосердия". Ангел Божий, явившись пастухам на поле, когда Христос родился, сказал им: "Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь". И эти слова Ангела не изменились до сего дня для всех верующих во Христа. А потому - День второго Пришествия Христа для всех верующих в Него по слову Петра есть День возвращения Божьего народа к своему Богу - "к Пастырю и Блюстителю душ ваших" - самый радостный и торжественный день в их жизни. Но для неверующих, кого Бог назовет "сосудами гнева" - День Господень - это "день мщения Бога нашего", день Возмездия христианам, которые оставили Господа и не оказались Ему верными. К этому слова Аввакума: "Народы трудятся для огня и племена мучают себя напрасно», - таково определение Господнее для последнего времени. Так с мировым иудаизмом, так с этническим Израилем, так и со всеми христианскими религиями – все собираются для огня и другого не будет, но только огонь и небо как металл. А также – перенапряжения сердец, отсутствие орошения, неисцелимость раны и неудовлетворенность познания. Но и еще миссия на избранном народе Божием. Все христиане ждут "дождя позднего", под которым понимают последнее и самое мощное благословение Божие в Его церкви накануне Его Второго Пришествия. И вот слова Иова, как праведного царя: "Ждали меня, как дождя, и, [как] дождю позднему, открывали уста свои". Из чего видно, что последнее благословение церкви Божией на земле, именуемое, как "дождь поздний", не придет к церкви до тех пор, пока народ не откроет уста "дождю позднему", т.е. пока народ Божий не произнесет Богу определенных слов. Народ Божий! Услышь, уверуй и уразумей, что "дождю позднему" предшествует "открытие уст", т.е. молитвенное произнесение слов Откровения: "И Дух и невеста говорят: "Приди", "Се, гряди, Господи!" То есть, оформление сознания невесты есть важнейшая функция последних собраний церкви. Но главным определением для церкви Его на завершающем этапе ее приготовления есть определение "собрания воедино", собрания в Храме Тела Иисуса Христа, вследствие чего церковь и скажет: "Приди, я готова встретить Тебя", "Се, гряди, Господи!" То есть, осуществление определения Христа -"собрание рассеянных чад воедино". И только при достижении этого церковь откроет дверь дождю позднему. Как день сошествия Духа Божьего в храм Соломонов был следствием осуществления народом Божиим Его первостепенной воли, так и Второе Пришествие Христа есть следствие приготовления Его Невесты к браку с Ним. Человек Божий! Уразумей, что только тогда, когда приготовленная к встрече со своим небесным Женихом Его Невеста - Церковь Первенцев, вознесет едиными устами вселенскую молитву “се, гряди, Господи!”, что только тогда небеса придут в движение, “потрясутся небо и земля, море и суша, и потрясутся все народы, - и придет Желаемый к Своей Невесте, и наполнится Дом сей славою". Это и будет славное восхищение Церкви Божией, выход ее на встречу своему Жениху. Никто не знает об этом дне и часе, но только Отец наш, Сущий на небесах, но знай, человек Божий, что в твоей вере и в твоем осуществлении Его последней воли - день и час пришествия Его. Как сказал Господь о Соломоновом храме: "И ныне избрал Я и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни", - так скажет Господь Иисус Христос Своей церкви, как истинной Скинии Бога со Своим народом в Свой Судный День.

Аналитика Межконфессиональных собраний

Остался год до объявленного человечеству конца света. По разному к этому событию относятся люди – от равнодушия и скепсиса основной массы человечества до фанатической экзальтации отдельных представителей христианства. Мы же достаточно пристально наблюдаем за всем, что происходит в мире и стремимся дать всем явлениям последнего времени Божественное содержание. Пророки цивилизации инков в средние века предсказали, что в пределах ста лет их цивилизация исчезнет, и так произошло. И они же предсказали о Конце Света в декабре 2012 года. И у нас есть основание относится к этому с вниманием. Мы верим и знаем, что как сказал Христос – «о дне и часе Конца Света не знает никто, кроме Отца Небесного». А потому – нам нет необходимости в полной мере доверяться инкам, но иметь в виду предсказания их пророков нам необходимо хотя бы для того, чтобы свежим взглядом через слова Христа посмотреть на знаки последнего времени. Ученики спросили Иисуса Христа: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» То есть, в словах учеников Конец Света сопряжен с пришествием Христа. И Христос не поправил их, из чего я делаю вывод, что Конец Света и есть пришествие Христа. И для нас в данном сочетании двух явлений открывается глобальная воля Божия для последнего времени как для всего человечества, так и для христовой церкви. Признаки Второго Пришествия Христа одновременно являются и Концом Света. А если так видеть и мыслить, то это одновременно и чрезвычайно радостное явление для нас, и чрезвычайно обременительное и для нас, и для всего человечества. Понятно, что для каждого человека это явление окажется потрясающим, как написано в Откровении: «Горы падите на нас и скройте от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» По этой причине Христос много раз предупреждал Своих учеников, чтобы они бодрствовали и не дали бы вору подкопать свой дом. И мы свидетельствуем, что дух усыпления в последнее время работает очень сильно, чтобы никто из людей не смог бы увидеть, что явление Конца Света одновременно является и Вторым Пришествием Христа. О Конце Света еще много информации в мире, но о Втором Пришествии Христа идеологи человечества молчат. И что самое ужасное - об этом молчат и идеологи христианства. А мы считаем, что это недопустимо. Наши Межконфессиональные Собрания должны исправить эту ошибку христианства.

О статусе Межконфессиональных собраний

Наше Межконфессиональное собрание проводится под знаком "впервые". Оно претендует на этот знак, потому что впервые проводится в ином образе, чем тот, который сложился на сегодняшний день в христианстве. Это собрание не клира, не пасторское собрание, как можно было бы видеть по всем уголкам земли, когда пастора разных христианских конфессий собираются в ресторанах, банях или пусть даже и конференциях, но вход народу церквей на такие собрания, как правило, закрыт. Это собрание не одной конфессии, к примеру, харизматической, куда могут, возможно, и приходить все желающие, но к трибуне и слову никогда допущены не будут. И это не собрание, к трибуне которого могут быть допущены только заранее проверенные проповедники. Кто же попытается сравнить нас с экуменическими межконфессиональными собраниями, то мы также не согласимся. Мы не имеем ничего общего с экуменикой. Да, и опять - никогда на экуменических собраниях не участвует народ церквей, им просто закрыт туда доступ. Потому что прежде на таких собраниях совращают пастырей, а уже те, научившись от врагов Церкви Христовой, несут ложные концепции в свои приходы.

О целях и задачах Межконфессиональных собраний

В одной из первых моих мотиваций Межконфессиональных собраний я допустил слово: «Межконфессиональные собрания народа Божьего в последнее время не прихоть, не свободная воля выбора, а жесточайшая необходимость спасения». И сегодня, говоря о целях и задачах, которые всегда стояли и стоят перед народом Божиим, я говорю, что в приоритете надо иметь в виду только те цели и задачи, которые относятся к спасению наших душ по вере во Христа Иисуса. Нет смысла ни в чем, вопреки спасения. Написано, что «праведный едва спасается», и мы говорим, что найти спасение и сохранить его есть самый тяжелый труд, определенный человеку на земле от Бога. И это при том, что мы проповедуем спасение, как дар благодати Божией. Но «мы спасены в надежде». А потому, на каждый период существования церкви Божией прежде всего мы должны контролировать нашу веру, которой мы держимся спасения в надежде. А вера всегда должна иметь перед собою превосходные цели, которые мы осуществляем, а через это и спасаемся. Все мы исповедуем, что человек оправдывается в Боге верою без дел, но сопричисляется к народу особенно ревностному для добрых дел в вере. Все мы исповедуем, что возможность «призвать имя Господнее» есть гарантия спасения, как говорил Павел: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Но сегодня перед всеми церквами и вероисповеданиями есть определенная преграда в «призывании имени Господнего», по важным причинам Бог скрывает Свое лицо от всех церквей, скрывает Свое лицо и от избранников Божиих, и эту причину надо и познать народу Божьему, и устранить ее. Церковь Иисуса Христа за 2 тысячи лет своего Богопознания, безусловно, достигла определенных духовных достижений от Бога в познании истины. И определенная духовность является ее достоянием. И сегодня время говорить, что все мы призваны Богом достигать высокое возрастное свойство сынов Божиих - свойство быть сотворцом Богу на ступени прославления.

О мотивации Межконфессиональных собраний. Часть 3 - Об Имени Бога, сотворчестве и пробуждении.

О мотивации Межконфессиональных собраний. Часть 3. “Об имени Бога, сотворчестве и пробуждении” Но по побуждению от Святого Духа я изложу еще одну мотивацию будущих межконфессиональных собраний, которая еще не была известна историческим христианам. И лежит эта мотивация в идее сотворчества народа Божьего с Богом через познание имени Бога. Вся цивилизация человечества есть творческий процесс человечества, есть считывание с небес определенной программы, определенной Богом для Своего творения, и материализации этой программы. В этом – главная мотивация сотворчества с Богом для всего человечества, как Божественного творения. Но увы - общий уровень развития человеческих масс мало изменяется веками, оно недвижно или мало подвижно в своем целом, несмотря на прогрессивные изменения своих частей. Люди не знают Бога и не мотивируются Им в своей деятельности, мотивы для творческой деятельности людей отчуждены от сотворчества с Богом. Такова закономерность и для церкви. Церкви Божией также прилежат преобразования, как и всей эволюции человечества, и это через сотворчество с Богом. Но увы - общий уровень развития христиан также мало подвижен, все вероисповедания в целом все более объединяются в сущности единого эгрегора всех религий, что есть застой и консервация, в то время, как прогрессивные творческие преобразования в церкви Божией прилежат только единичным избранникам ее. И это оттого, что христиане из язычников ничем не превосходнее ветхозаветных иудеев. Те роптали в пустыне и за неверие не смогли войти в обетованную землю, а христиане, якобы - легко и просто войдут в Царство Небесное? Те - распяли Христа и на века оказались борющимися с Богом, а христиане – якобы, на века угодные Богу и не распинающие Христа? Не то же ли самое Богопротивление прилежит и христианам, что произошло с Израилем? И хотя в лице Иисуса Христа уверовавшим из язычников служила благодать Божия, а Израилю - нет, но тем не менее, откуда же явление Вавилонской блудницы, которая суть заблудившее христианство? Так да не претыкается и да не изнемогает истинный христианин, видя, как весьма немногие души из христианства склоняются к Единопоклонению Богу в духе и истине, как немногие души приводятся Богом к делу созидания Вселенской Церкви Иисуса Христа. Церковь Божия, стоящая на пути сотворчества с Богом - Церковь Первенцев, записанных на небесах, сопричисленная к духам праведников, достигших совершенства.

О мотивации Межконфессиональных собраний. Часть 2 - О тайне беззакония, кризисе пасторской власти, разделениях и вражде.

О мотивации Межконфессиональных собраний. Часть 2. “О тайне беззакония, кризисе пасторской власти, разделениях и вражде” Мы утверждаем, что Началом Третьего Тысячелетия «закончились времена язычников», закончилось отведенное Богом время для обращения язычников ко Христу. И Бог ради клятвы Своей патриархам Израиля пошел к Израилю. Зачем? Судить и спасать Израиля, отвращая Иакова от нечестия. Так сказал апостол Павел, основываясь на пророчествах пророков: «Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова». И роль христиан в этом деле Божием чрезвычайно велика, но христиане должны быть и обуты, и одеты во всеоружие Божие, и истинны, и воинственны. В последнее время Бог поставит перед человечеством единственный сакраментальный вопрос: «Кто же Он? Иисус Строитель или каменщик Машиах?» И чтобы христианам исчерпывающе ответить на этот вопрос и участвовать в реализации его, им необходимо познать тайну числа 666. И мы говорим, что тайна антихриста – (это) тайна беззакония о воцарении в человечестве в последнее время «человека греха, сына погибели», «зверя» с символическим числом 666. Написано: «Восстанет царь наглый и искусный в коварстве, и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых. И при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит много, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою». И мы заявляем, что этот «царь наглый и искусный в коварстве» суть «приходящий во имя свое», т.е. не посланный от Отца; он же – «зверь» с магическим числом 666; он же – «человек греха, сын погибели, пришествие которого по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» - личность эта - сверхцарь, Машиах Израиля, имеющий вскоре воцариться над всею землею на малое время.

О мотивации Межконфессиональных собраний. Часть 1 - О Единстве в теле Иисуса Христа и созидании скинии.

О мотивации Межконфессиональных собраний. Часть 1: "О единстве в теле Иисуса Христа и созидании Скинии" Мы живем в последнее апокалипсическое время, мы живем на рубеже свершения последних Божественных планов с человечеством и Его церковью, рубеж 2-тысячного года был для мирового христианства рубежом Второго Пришествия Христа, христиане ждали Его явления, но Христос не пришел. И сегодня христиане переживают тяжелые апокалипсические события, приблизились к народу Божьему слова Библии – «мерзость запустения… от моря до моря за словом Божиим… ни купить, ни продать… удерживающий забирается от земли… рог будет вести брань со святым народом и превозмогать его» и многие другие тяжелые и таинственные определения Божии. И мы объясняем это так: Бог поклялся именем Своим, что Вавилон будет разрушен. Что может быть больше клятвы Господней? Ничего! Поэтому – все разрушения сегодняшнего мира, экологические катастрофы, губительные процессы для миллионов людей в человечестве, непредсказуемые духовные поражения для людей - все это есть результат клятвы Божией над Вавилоном. Сегодня под сущность Вавилона попадают все страны и все народы, а также – все религии, в том числе иудейские и христианские. Мы, христиане, являемся частью современного мира, и нам также прилежат удары свыше, как прилежат современному миру. Но народу Божьему надо жить, продолжать ожидать Его явления, готовиться к встрече со Христом, освящаться, совершенствоваться и решать множества задач по воле Божией.

О феномене Межконфессиональных собраний

Два месяца назад состоялось наше первое Межконфессиональное Собрание, мы отнеслись к нему как к открытой двери для будущего совершенствования церкви, мы отнеслись к нему, как подарку от Господа. Наш медиавирус – «межконфессиональное собрание» захватил первые десять строчек в Гугле, многие форумы активно обсуждают наши собрания и наши идеи, но лично я, исследуя реакции многих христиан в данной теме, прихожу к выводу, что и все участники этих собраний, и все оппоненты находятся в некотором феноменальном положении, о чем я желаю сейчас говорить. Смысл слова «феномен» в следующем: «Феномен – необычное явление, редкий факт, то, что трудно постичь». И трудность постижения наших Межконфессиональных Собраний имеет множество причин, о некоторых из них я сейчас скажу. Мы опубликовали "Мотивации Межконфессиональных Собраний" и «Цели и задачи Межконфессиональных Собраний», но на форумах доминируют слова: «Нижайше склоняюсь... но всё же (отчаявшись) спрошу: «А можно ли цель всего этого узнать?» И я говорю - какие кротчайшие слова, но суть агрессивна, потому что тут же рядом другое выражение этих слов: «Скажем прямо, что истинная цель подобных религиозных организаций, это власть, слава и деньги. Это типичный коммерческий проект, с целью торговать «дешевым спасением и бесплатной благодатью». И я говорю - слова клеветника, слова сатаны. Но и для тех христиан, кто присутствовал на наших собраниях, участвовал словом Божиим и положительно отзывался о них, в любом случае существуют неразрешенные вопросы – зачем проводить такие собрания и какие цели Межконфессиональных Собраний? И если даже цели положительные, то найдутся ли средства к достижению их? Одним словом – мы встретились если не с агрессивным отношением многих христиан к нашим межконфессиональным собраниям, то уж точно с пассивным отношением народа Божьего к таким собраниям. И какие бы инициативы мы ни предлагали бы всем участникам Межконфессиональных Собраний, чтобы совместно разработать общие цели и создать программу будущих действий, реакции, практически, никакой. В этом и есть феномен начавшихся Межконфессиональных Собраний.

 

Категория: Летопись выступлений

В данной категории содержатся программные выступления участников Межконфессиональных собраний на различные темы, которые обсуждались на этих собраниях.

Единое Тело или скорбь жестокая

Великое поручение "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам." (Мф. 28:18–20). Сами эти слова - часть Писания, но узаконенное признание только этих слов “Великим поручением” - оскорбляет и уничижает миссию Христа и посланность Церкви благовествовать. Несомненно это поручение, но никакое не великое. Кто обрезал Писание и назвал только эти слова “Великим поручением”, тот хорошо знал, к какому горькому финалу приведет это христианство.  Петр о поручениях от Христа Апостол Петр свидетельствует нам о том, какие поручения получили апостолы от самого Иисуса Христа: И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. (Деян.10:42-45) Апостол Петр - является одним из первых новозаветных благовестников. И, будучи в доме Корнилия, показывает пример истинного благовестия - свидетельствовать о Христе, как о Судье, о вере во Христа, которая освобождает от Греха, и о Духе Святом, который сходит на всех, кто эти слова слышит. Обратите внимание на слова апостола Петра: “Он повелел нам свидетельствовать”.  Говоря так, Петр подтверждает, что он выполняет следующее поручение от Христа: И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. … вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:4-8) Христос повелел ученикам принять силу и быть свидетелями до края земли.   Быть свидетелями Быть свидетелями - это особая миссия для народа Божьего. Быть свидетелем, это не только пассивное наблюдение со стороны за определенными событиями. Свидетельствовать - это удостоверять подлинность, давать определение, подтверждать, утверждать и доказывать, а также давать повод для судебного разбирательства. При определенных обстоятельствах свидетель близок к тому, чтобы быть и обвинителем на суде, т.е. прокурором. У пророка Исайи есть замечательные слова: "...и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь." (Ис.54:17) Почему то для Бога важно, чтобы народ достигал такого предстояния - состязаться на суде в роли обвинителей. Тот, кто достигает такой роли, тот получает “наследие рабов Господа” и “оправдание пред Господом”.   Павел о поручениях Христа Разные апостолы свидетельствуют о разных поручениях. Когда апостол Павел говорит о поручениях и о посланности от Христа, то говорит странные слова: Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. (1Коринф.1:17) И добавляет еще более странные слова:  "Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю." (1Коринф.1:14-16) А потом поясняет, о чем Христос послал благовествовать:  Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. (1Коринф.1:10) Вот вам эталон благовествования от Павла - он умоляет нас устранить разделения и соединиться воедино.  На заметку: “Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, - хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, - то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.” Поручение о жатве Христос в Самарии остановился около колодца Иакова, где произошел известный диалог с самаритянкой, пока ученики отлучились в город Сихарь. Когда они вернулись, то Христос говорит им следующие слова: Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. (Иоан.4:34-38) Христос посылает учеников своих исполнить миссию Жатвы.  Миссия жнеца, как написано - “собирать плод в жизнь вечную”. То есть собирать добрые плоды, которые соответствует назначению быть в жизни вечной.  Но если Христос посылает апостолов жать то, над чем они не трудились, то кто такие “другие”, которые трудились? Кто же является этими сеятелями? Писание называет сеятелями Христа и пророков. А также сеятелем назван и сатана, но сеять он может только плевелы.  Христос говорит апостолам, что над делом посева вы не трудились. И что их задача - войти в труд и собрать жатву. Но как согласуются различные поручения Христа: “идите, научите, крестите”, “не отлучайтесь, ждите обещанного, будете мне свидетелями” и другие поручения со словами “я послал вас жать”? Все поручения от Христа надо воспринимать, как осуществление миссии жатвы. Если христианин принимает поручение быть жнецом, то и все дела такого христианина приобретают совершенно иную направленность.  Христианин, который помышляет о себе, как о сеятеле, ввергает себя в период длительного ожидания созревания жатвы. А так, как Христос не поручал христианам сеять, то плод их посева и не будет благословлен.  Христианам поручено быть жнецами, и преступлением будет любое отвлечение от этой главной миссии - собирания плодов в жизнь вечную. Вот почему апостолы сразу ставили для церкви задачи достижения совершенной воли, утверждении в истине, приготовлении к судам, исследованию тайны беззакония и т.д. Вот почему Петр не церемонится и в первых словах своего благовествования говорит о Христе, как о Судье, о необходимости приготовить себя ко Дню Господнему.  Вот почему Павел, вступаясь за крест Христов, говорит о главной проблеме церкви - устранении разделений и соединении в Теле Христовом в одном духе и в одних мыслях. Вот почему Иоанн спешит засвидетельствовать в церквях необходимость соблюдать слова Книги Откровения. Обольщенное же христианство, выполняя искаженное Великое поручение, пребывает в двух тысячелетнем искушении посева, которое уже сегодня со всякой очевидностью приносит свои горькие плоды. Пророки - первые благовестники. Пророк Исайя от имени всех пророков говорит: Господи, кто поверил слышанному от нас… (Ис.53:1) Апостол Павел повторяет слова пророка и говорит: Не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? (Рим.10:16) Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. (Рим.10:18) Обратите внимание, что Апостол Павел называет пророков благовестниками, и голос их благовествования уже прошел по всей земле и до пределов вселенной.  Благовествование пророков достигло границ вселенной, но далеко не все послушались этому благовествованию. Другими словами, но Иисус Христос также подтверждает, что пророки уже осуществили все необходимое для получения доброго плода через принятие Иисуса Христа: "… о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании." (Лук.24:25-28) Читайте Моисея, Тору, читайте малых и больших пророков, все это благовествование пророков о Христе. Читающий Тору и Пророков, веруя в это благовествование, неминуемо приходит ко Христу. Пророки осуществили посев, но вместо того, чтобы принести добрую жатву и достойный плод в жизнь вечную, то есть принять Христа, осуществилось отвержение и предательство Христа.   Благовестие посева и жатвы Христос сеятель: “Вот, вышел сеятель сеять”.  Пророки сеятели: “... по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их…” Сатана сеятель: “пришел враг и посеял между пшеницею плевелы и ушел” (Матф.13:25) Простыми словами Иисус Христос объединяет эти слова в одно целое:  … поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого (Матф.13:38). И если пророки стали благовестниками посева, то апостолы, ученики и мы с вами являемся свидетелями Его и благовестниками жатвы. Благовестие наше по наставлению от Христа - это “наведываться кто достоин”, это “собирать плод в жизнь вечную”, это поиск “доброго семени, т.е. сынов Царствия” и отрясание праха на всякое несоответствие истине. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. (Матф.10:14-16) Такие грани истинного Великого поручения от Христа своей церкви и потрясают, и вдохновляют.  Итак, по поручению Христа все мы должны быть свидетелями Христовыми и благовестниками жатвы.  Наша главная задача, как христиан, войти в труд Христа, пророков и апостолов, и совершить миссию жатвы - собирание добрых плодов в жизнь вечную, и приготовление, и возвещение судов Господних.  Павел - благовестник жатвы Апостол Павел стал ярким примером благовествования жатвы. За несколько лет его труда, как жнеца, он выносит следующие свидетельства о том, как и на какую почву легло семя. Стало ли оно добрым плодом в жизнь вечную или ожидает раскаленной печи судов Божиих. Павел свидетельствует: Мир [своею] мудростью не познал ​Бога... Далее, Павел свидетельствует: Мы проповедуем ​премудрость Божию, тайную, сокровенную, ​которой ​никто ​из властей века сего ​не познал​; ибо ​если бы познали​, ​то не распяли бы ​Господа славы. Об Иудеях Павел также резюмирует: … хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, … и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат. (Деян.28:25-29) Ни мир, ни власти века сего, ни иудеи - никто не принес доброго плода для жизни вечной. Жатва не состоялась, а потому работает предопределение на суд и гнев Божий.  Свидетельство Петра обо всем доме Израиля Апостол Петр восхищает нас своими примерами своего благовестия, как жнеца. В день пятидесятницы апостолы и ученики получили крещение Духом Святым, и когда собрался народ, то Петр возвысил голос и сказал собравшимся:  … Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: ... И Петр напоминает пророчества о Новом завете и о Христе народу иудейскому и язычникам (среди которых были парфяне, мидяне, еламиты, жители месопотамии, критяне, аравитяне и т.д.) А завершая свою речь выдает неожиданный вердикт: … твердо знай, весь дом Израилев, что… Сего Иисуса, … вы распяли. (Деян.2:36) Петр свидетельствует, что все народы, как иудеи, так и язычники - виновны в распятии Христа, и требует от них: … покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. И далее, по тексту, мы видим рождение первоапостольской церкви: Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Немыслимое дело и пример благовестия, когда Петр выступает обвинителем, инкриминирует народу соучастие в распятии Христа, что есть прообраз разделения Тела Христова, а народ, как написано, “охотно принимает слово”, кается и становится единой общностью народа Божьего. Враг приходит ночью Но проходит несколько лет, и с первоапостольской церковью стало сбываться предсказанное Христом: … когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел, когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. (Матф.13:25) Для этого явления есть и предопределение от Христа: … оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. Жнецы собирают плод в жизнь вечную. Жнецы находят доброе семя, чем являются Сыны Царства. Жнецы убирают пшеницу в житницу Господа. Апостолы осуществляли это поручение Христа быть жнецами. Наша же миссия, как народа Божьего в Последние времени - не только войти в труд апостолов в “собирании плода в жизнь вечную”, но и собирание плевел для суда. Учение апостолов преизобилует предупреждениями о пагубных ересях и тайне беззакония, как дел лукавого, насаждающего свои плевела. День Господень наступает. А это одновременно и “лето Господне благоприятное” и “день отмщения”.  Сегодня уже наступает День Господень, когда созрела жатва в добрых плодах и явились плевела для суда.  Наше противостояние как свидетелей и жнецов с миром, властями века сего, иудеями и со всей силой вражью - будет только усиливаться и разгораться до масштабов битвы Армагеддон. Протокол разногласий Но и не только противостояние с миром, властями, иудеями, но и с отступающими от Христа христианами.  Еще при существовании первоапостольской церкви апостолы стали формировать протокол разногласий этого отступления христиан. Павел свидетельствует об этом многоразлично: … Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но ​как с плотскими​, ​как с младенцами во Христе. … Вы еще плотские​. … (У вас есть) Разделения. … Суды у нечестивых … Споры … Идоложертвенное … Вас постигло искушение ​не иное, как ​человеческое. Павел говорит:  Когда вы собираетесь в церковь, ​между вами бывают разделения... Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. Яснее будет, если мы поменяем местами эти слова:  … надлежит быть и разномыслиям между вами… Но:  Когда вы собираетесь в церковь, ​между вами бывают разделения... Разномыслия могут быть, но если вы разделяетесь, то это подлежит суду праведному.  Свидетельство для суда Протокол разногласия за короткое время превращается в прямое свидетельство апостолов против церкви для суда. К стыду вашему​ скажу, некоторые из вас ​не знают Бога​. (1Кор.15:34) … искажая слова ​Божия … Нас ​почитаете обманщиками​; … ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне... Павел видит это разделение на пшеницу и плевелы.  Ибо если бы кто, придя, начал ​проповедывать другого Иисуса​, которого мы не проповедывали, или если бы вы ​получили иного Духа​, которого не получили, или ​иное благовестие​, которого не принимали, ­то вы ​были бы очень снисходительны ​[к тому]. (2Коринф.11:4) Имеет место “проповедь другого Иисуса”, “получение иного Духа”, “принятие иного благовестия”. И как следствие, еще при жизни апостолов, первоапостольская церковь стала превращаться в диатрефированную церковь. (от слова Диатреф).  Сегодня мы свидетельствуем, что мировое христианство превратилось в вавилонскую блудницу.  Мы свидетельствуем, что в этом христианство созиждется на проповеди другого Иисуса, таковые христиане водятся иным духом и не знают Духа Святого, и находятся в ином благовестии, а значит осуществляют не Божью волю.  Великий грех разделения Оппоненты наши обличают нас, говоря, на каком основании мы называем мировое христианство вавилонской блудницей? А мы вспоминаем слова пророка Самуила: Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. (1Цар.12:17) Наступило время жатвы, время принесения доброго плода.  Но вместо доброго плода, народ израильский совершил великий грех и ужасное преступление - просил себе царя и отверг самого Господа.  Бог отложил время жатвы на 2 тысячи лет. Он вверг Израиль во времена скорбей и испытаний, чтобы показать, какую ошибку они совершили, поставив над собою царя.  Но когда пришел Иисус Христос, то они снова не узнали дня посещения своего, дня жатвы. Христос пришел, но они его не приняли. Для новозаветных времен сценарий повторяется абсолютно.  Христианство совершило великий грех разделения.  Мы видим в мировом христианстве горький плод разделения, и этого достаточно для того, чтобы называть его вавилонской блудницей.  Можно сказать христианству следующие слова: Не жатва ли пшеницы ныне? Но мы воззовем к Господу, и пошлет Он Великую скорбь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, разделившись.  Мировое христианство не поверило ни благовествованию пророков о единопоклонении, ни благовествованию Христа в словах “да будут совершены воедино”, ни молений апостолов “чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях”. Таковое христианство, как и Израиль, отвергнет самого Господа в день жатвы. И вместо созидания единого Тела Христова, поставит над собою приходящего во имя свое царя, собираясь в тело вавилонской блудницы.  Жатва добрая или Скорбь жестокая.   Пророк Исайя говорит такие слова: В день насаждения твоего ты заботился, чтобы оно росло и чтобы посеянное тобою рано расцвело; но в день собирания не куча жатвы будет, но скорбь жестокая. (Ис.17:11) И говорит о главной причине наступления скорби жестокой, это: “насаждение черенков от чужой лозы” Вот вам и другой Христос, иной дух и иное благовестие, о котором предупредил апостол Павел. Мировое христианство посеяло фатальное разделение, а потому не будет никакого доброго плода, не будет жатвы. И мировое христианство ожидает только скорбь жестокая. Как над иудеями работает предопределение “не обратятся, чтобы я исцелил их”.  Над мировым христианством работает предопределение от Бога, за то, что они “недостойно рассудили о Теле Господнем”, поэтому ему нужно болеть и умирать в скорбях.  Отвергнув Иисуса Христа и единство в Теле Его, мировое христианство отвергло истинную лозу и насадило “черенки от чужой лозы”. Как и говорит об этом апостол Павел:  “Производящий разделения служит не Христу”. По этой же причине, никто из мирового христианства не слышит нас, как Израиль не слышал Самуила.  И сказал Господь Самуилу: … не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. (1Цар.8:7)   Скорбь для обращения Поэтому для мирового христианства предопределение от Бога, выраженное словами к Моисею:  Когда ты будешь в скорби, впоследствии времени, то тогда обратишься к Господу. В этом и предопределение, и закономерность.  Как иудеи не обратятся и не будут плакать, доколе не воззрят на Того, которого пронзили. Так и мировое христианство, утопающее в разделениях не сможет обратится к Господу, пока не будет ввержено в годину искушений и Скорбь великую. Великая скорбь, как суды и гнев Божий, является единственной и последней возможностью для вразумления и обращения блудливой разделенной христианской церкви к Господу.  Если не вразумятся и не обратятся, то свершение судов и гнева Божьего, День отмщения.  Лето Господне благоприятное А для остатка народа Божьего, кто исполняет заповедь “Выйди из нее”, то есть из вавилонской блудницы - иное предопределение - Лето Господне благоприятное. Кто встал на путь “говорить одно”, “устранить разделения”, “быть в одном духе и в одних мыслях”, “достигать единства веры и познания”, “быть соблюденными воедино” - для таковых работают иные предопределения и закономерности. Для таковых слова пророка Исайи: Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие.... (Ис.26:20,21) Для таковых слова Христа: Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. (Откр.3:10) А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр.12:6) Так Лето Господне благоприятное или День Мщения? Добрая жатва или скорбь жестокая? Доброе семя в житницах Господа или явление плевел? Единое Тело Иисуса Христа или тело блудницы в Великой скорби? Ответ за нами.

О сценарии восстания беззаконника

Первое, что я обнаружил, дополнительное свидетельство верности нашего пути, потому что мы знаем, что такое иудейское ересь. Главный источник идеи, что антихрист будет из Рима, это иудейская концепция, она прописана в Талмудах. Практически с древних времён, когда Рим имел определенную опасность для иудеев, они всё это прописали в Талмудах, дали имена, дали концепции своей идеи. Поэтому, если сегодня в христианстве существует идея, что антихрист придет из Рима, то мы знаем, откуда этот источник - именно иудейская ересь, это их вообще взгляд. Это первое. Даже в Википедии это написано. Я думаю: “О, молодцы, очень правильно!” Мы особо не размышляем об этом, особо не занимаемся какими-то такими подходами, а вот такие свидетельства приходят, они замечательны. Второй момент, о котором я сказал: что для христианина, если ему задать в лоб вопрос, без подготовки, я думаю, практически любой будет в замешательстве, ему будет трудно ответить на такой вопрос. Где, например, у ветхозаветных пророков сказано о Христе? Если вы знаете, я вот, например, не знал (потому что я не учился в библейских школах, и очень рад этому), что насчитано около 450 пророчеств о Христе в Ветхом Завете. Попробуй найди их. Кто-то нашёл и как-то это определил. Если мы будем без подготовки отвечать на этот вопрос, может, как-то и ответим, с десяток пророчеств Исаии, пророчеств Иеремии о Новом Завете. Псалмы Давида обязательно вспомним. То есть мы какие-то основные слова о Христе найдём. Но, например, говорить на основании слов пророков о восстании беззаконника, уже сложнее, потому что существует как бы такая теория или такое мнение, что об антихристе ничего не сказано в пророках ветхозаветных. Вроде как, только с Христом и Апостолами появилась такая идея, какие-то есть злые мотивы разделить так. Я думаю, что просто тоже не считывается, как с чистого листа и такого рода информация. Хотя, можно было поступить очень просто и сказать, что всё, что сказано о Христе, говорит и об антихристе. Потому что антихрист - это оппозиция, это альтернатива Христу. Всё, что говорится о Христе, об обетовании, образе, обещании или еще там что-то, то можно также перевернуть в обратную сторону, это будет слово об антихристе, потому что это Его антипод, анти Христос. И всё, что о Христе сказано, воле Божией, Боге Едином, Отце и прочее, все с искажением определенным. Определенными тонкими, хитрыми, искусными, обольщающими идеями, может просто и уводить от Христа. И, если подойти к этому с размышлением, откуда придет антихрист: из Рима, из Москвы, из еще каких-то мест, с Ислама придёт, из Иерусалима, Лондона, потому что существует Британский израилизм, мощнейшая идеологическая концепция на сегодняшний день, связывающая собой и Израиль, и христианство до сегодняшнего дня. Я думаю, альтернативы на сегодняшний день практически нет в христианском мире. Если говорить об иудеях на сегодняшний день, то в христианском мире Англиканская церковь, со своими концепциями - это Империя, над которой, как говорят историки, никогда не заходило солнце. И они доказали в истории своей мощью, силой и так далее. Поэтому, сложный вопрос, но очень интересный. Я не хочу углубляться в древнюю историю, школы, но я хочу продернуть пером некоторые места Писания Ветхого Завета, я считаю, величайшие места для разговора в наших собраниях, когда мы поднимаем темы о Тайне Беззакония, пытаемся книгу Откровение сделать настольный для себя, открытой, потому что она не запечатана для нас Христом. Христос поторопил передать её нам, чтобы её исполнили. И в этом смысле, мы готовы, мы рады положить её на стол, открыть её, читать, как с чистого листа. Только вот у нас не получается. Какая-то преграда существует. Какой-то ключ не подобран всеми нами, чтобы нам очевидно, ясно, в единстве духа и познания, верою принять всю информацию и применить её в нашей жизни, соблюсти, чтобы получить статус блаженных, скажем так, победителей и прочее. Я предлагаю увидеть некоторые образы, потому что когда мы читаем книгу Откровения, переданную нам Иисусом Христом через пророка Иоанна, мы видим там образы, которые прописаны в книгах Захария, Исайи, Осии, Иеремии, всех малых и больших пророков. Эти образы эволюционируют и пришли к наиболее полной картине, как только Христос Мог соединить воедино, как промысел, полученный от Бога, как и написано, что Иисус Христос получил от Бога и передает церквям через пророка Иоанна. Он хотел показать особенность действия, которое совершает человек греха, сын погибели, преступник, предатель. Когда мы читаем все о сатане, как явлении, то мы видим, что предательство, когда херувим, творение Божие, некогда в особо почетном звании восстает на Бога Отца, то в этом восстании мы видим определенные действия, которые совершаются. Они очень характерны, и природа беззаконника проявляется во всех его последователях, во всех предателях, которых мы видим в Писании: они все поступают по определенной природе, одинаково, это их естество - поступать так, или иначе. Развивается определенная линия ниспадения, желания против, желание возвысится, как мы читаем у пророка Исайи о деннице, сыне Зари, что он восстал и пожелал взойти на небо, выше звезд вознести престол, сесть в сонме богов на краю Севера, войти на высоту облачную, быть подобно всевышнему. То есть это восстание на то, откуда делегирована власть, проявляется потом во всех сподвижниках. Поэтому образ восстания беззаконника, как это проявляется, он и характеризует последние размышления о том, кто будет антихрист, и как это все будет происходить. Написаны слова о том, что денница, сын зари, как ты упал с неба, в преисподнюю низвержена гордыня твоя, возвысился, но низвержен в ад и в глубины преисподней. Это восстание, поднятие руки, очень хорошо выдает эту особенность, как написано, и мы можем увидеть эту особенность. Писание дает нам возможность прочитать, как проявилось это на Каине, когда он восстав, убил брата своего, как пишет Апостол Иоанн, что он был от лукавого и дела его были злы. Поднятие руки проявилось в таком действии восстания Каина на брата своего и убийстве его. И это поднятие руки на брата было характеризовано, как родство с лукавым. Дела его были злы, потому что он был от лукавого и поступал от лукавого. Я так считаю, и предлагаю увидеть в доказательство этому слова Павла, когда он говорит о восстании беззаконника. Он говорит об образе, о периоде, когда Израиль жил во времена Иеровоама. Восстание царя Иеровоама, как это произошло, какие этому были предтечи, как это фактически происходило, какие события с этим связаны, какие мотивы начали проявляться в одно, в другое время. Образ восстания Иеровоама - это образ настолько прямой, что кажущийся неочевидным, но настолько очевиден, что я какие-то места Писания в доказательство приведу, и вы увидите, что оно так и есть, что это прямой сценарий восстания антихриста в сегодняшние дни. Потому что Амос, который видит видения во дни Иеровоама, как бы не впрямую говорит о каких-то особенностях самого восстания Иеровоама, о разделении двух домов, говорит о какой-то трагедии, которая произошла. Говорит о каких-то планах, о каком-то промысле Божием, говорит о восстановлении скинии Давидовой падшей в этом контексте. Но акценты, которые он произносит, они рисуют определенный сценарий. Больше сказано об Иеровоаме в книге Царств и в книге Паралипоменон. Я считаю, самые “скучные” книги, в кавычки возьмем, потому что там фактически просто события, перечисление каких-то периодов, вроде как оттуда нечего взять, но на самом деле, если соединить пророчества Амоса и книги эти, то они просто великолепным образом рисуют иллюстрацию, замечательную просто, для того, чтобы нам об этих явлениях можно было бы в принципе размышлять, потому что как бы учения нет о том, как восстанет антихрист. Если мы только прикоснемся ко Христу и Апостолам, книге Откровение, то да, но особенности какие-то, которые должны были научить вообще творение Божие, нас, как народ Божий за всю историю, мы должны пользоваться и Ветхим Заветом, где зарождались эти идеи, и технически, можно так сказать, отрабатывались на практике: как народ в итоге реагировал на этого царя, на Иеровоама, что он посадил его себе на шею. Так точно Слово говорит: “Воцарили его над собой”. И просто я еще к примеру о восстании и поднятии руки пророчество об Иуде - предателе, я уже затронул его в предыдущих собраниях, а есть просто точные места в Писаниях, которые об этом говорят великолепно, он говорит: “Человек мирный был со Мной, на которого я полагался, который ел хлеб Мой и поднял на Меня пяту, не враг поносил Меня, это я перенес бы, не ненавистник Мой величался надо Мной, я бы от него укрылся, но это был для Меня то же, что и Я, друг Мой и близкий Мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в Дом Божий”. Это из псалмов Давида пророчество о предательстве, о предательском действии Иуды. Ответьте на вопрос: почему апостол Иуда предал Христа будучи иудеем из колена Иудина и предает Христа из колена Иудина, в то время, как все остальные Апостолы, все до одного из колена Вениамина? Почему происходит такая ситуация? Почему эти акценты ставит тот же Давид, подчеркивает эту мысль? Или в других местах образ Иеровоама - “горделивец из колена Ефремова”, такого рода слова есть. И там тоже есть такие особенности: почему Израиль, как отсоединившееся царство, состоящее из 10 колен, тем не менее, оно называется еще и коленом Ефрема, как наиболее сильного колена, которое взяло власть после этого разделения, после этого раскола, из этого колена приходит Иеровоам и определенным образом ведет Израиль просто к погибели? Тоже трудно ответить на этот вопрос. Мы знаем, что когда воцарялся Иеровоам, было пророчество, был пророк Ахия, которому Бог определенные слова сказал об отторжении царства от Соломона, Соломон привел к определенному тупику, блужению, образ был нарушен т.д. И Ахия, видя этот образ от Бога, рвет одежды на себе и 10 лоскутков из 12 отдает Иеровоаму, говоря определенные слова и обещания: “Вот тебе даю 10 колен”. В другом месте говорит: “Отдам тебе Израиль, если…”, и ставит определенные условия, которые царь Иеровоам должен будет соблюсти. И в этом прямая аналогия, как я считаю, просто сейчас все параллели не буду проводить о том, что мы читаем в книге Откровение о 10 царях, которые делегируют власть. Израильские колена тоже делегируют ему власть в определенных словах, что когда Израильтяне, т.е. 10 колен услышали, что Иеровоам возвратился, то послали, призвали его в свое собрание и воцарили его над всеми израильтянами. Вот такой механизм вырисовывается из действий, которые совершались тогда. То есть это была сложная пора, раздор был, они не знали, как после Соломона вести дела с его сыном Ровоамом, они пытались понизить иго, то есть снизить налоговое бремя, обращались с просьбами, но так положил Господь. Там такие слова, как в книге Откровение есть, что дал им одни мысли, чтобы они передали власть свою зверю. И там тоже есть такие слова, что Бог сделал так, чтобы они так и поступили, как он им положил на ум. То есть они отступили, они делигировали власть Иеровоаму, призвали его в свое собрание и воцарили над собой. Вот действие, которое совершилось. Мы знаем, что это совершилось уже после того, как все распалось, когда они с Самуилом вели диалог, что “поставь над нами царя”, он пытался их отговорить. Бог сказал, что “не тебя они отвергли, а Меня, чтобы Я не властвовал над ними” - вот важный момент. И вот они, отвергнув власть Бога, делегируют власть представителю, скажем так, и этот представитель воцаряется. Когда мы читаем эти слова, мы видим прямые связи с книгой Откровение, когда на последнем рубеже происходит делегирование власти, когда они имеют одни мысли, потому то Бог положил им эти мысли, и они совершают определенный поступок, а, по сути дела, совершают преступление. Очень важный момент. Когда мы с противниками встречаемся на всех рубежах, в Интернете или еще где-то, нас попрекают: “Масоны, масоны, их тогда не было, сегодня вы уже замучили, теория заговора и прочее”. А я над ними, потому что если они не видят масонов в ветхозаветных книгах, они просто слепцы, мудрецы, волхвы, кадильники, колдуны и прочее. Но в этом контексте с воцарением Иеровоама есть два очень примечательных момента, они в одном тексте, в одной главе говорят об этом, и наши оппоненты не видят этого, а это очень важный момент. Когда Израиль в виде десяти колен обратился к Ровоаму и сказал: “Понизь бремя отца своего”, написано, что Ровоам вопреки старцев, которые говорили: “С любовью к ним отнесись, снизь бремя. Отец был жесток, ты приобрети Израиль”, Ровоам обратился к молодым советникам, друзьям, и они ему насоветовали увеличить бремя, что привело к расколу. А израильтяне, рассуждая о том, как им поступить, делегируя власть Иеровоаму, Иеровоам, написано, обратился к советникам, которые пришли с ним из Египта, и они ему насоветовали отлить двух тельцов и сказать: “Вот боги ваши, Израиль, и не надо вам ходить в Иерусалим”. И тогда, написано, повело это все ко греху. Вот два важнейших, рубеконных события, когда надо было решения принимать, что Ровоам, что Иеровоам принимают по совету советников. Кто эти советники, которые пришли из Египта? Кто эти советники, которые могут посоветовать что-то? Это не пророки Божии, которые, как модель существовала взаимодействия с Богом, они ее отвергли в виде Самуила и в виде действия, которое совершилось. Как Осия говорит: “Погубил ты себя, Израиль”, то есть действие отвержения. У них теперь есть советники. Вот вам и масоны. Это я реплику говорю, чтобы вы читали  Писание и видели в ветхозаветных и в новозаветных книгах, насколько пропечатано все влиянием неких тайных советников. Ни имен их вы не узнаете никогда, ни состава, но они вершат судьбу, которая до сегодняшнего дня имеет последствия. Они вершители этих судеб, и они все поступали вопреки Господа, потому что Ахия Иеровоаму сказал, что если будешь все исполнять, то устрою твой дом, как дом Давида, еще какие-то слова - “будешь”, “благословлю тебя”. Нет, советники порешали все и с той стороны, и с этой, то есть уже было засилье масонов. Тайные советники всегда вершат все дела на земле. Важный момент, о котором я хотел сказать - о свойстве беззаконника, встающего на власть, на царство Иеровоама, его мотивах, когда он получил власть как бы от Бога над десятью коленами. Ему пришли на сердце такие мысли: “царство опять может перейти к дому Давидову”. Дальше: “тогда народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем”. Читаем, дополняем смысл - к единому жертвеннику, в единый храм, будут ходить жертвы приносить. Дальше: “сердце народа того обратится к государю своему” (то есть произойдет устранение вражды, сердца обратятся друг к другу), “и возвратятся к Ровоаму, царю Иудейскому”. То есть возвращение и восстановление. То есть Иеровоаму приходят мысли, что отойдет снова царство, будут едины, устранят вражду, обратятся друг к другу, возвратятся и восстановят. Это главный мотив беззаконника, это для него самая наиглавнейшая цель - разрушать это все - то, что мы видим на сегодняшний день: абсолютное фатальное разделение, вражда, которую невозможно устранить. Христос ее устраняет, но мотив, чтобы сердца друг к другу не обращались, чтобы не возвращались и не восстанавливали храм и не соединялись. Вот такие приходят царю идеи, и вот тогда, посоветовавшись, он отливает тельцов и появляется понятие грешнего царства, о котором мы читаем у Амоса. То есть главный мотив беззаконника - это закрыть дорогу к единству, закрыть дорогу к единопоклонению, восстать против действия духа Илии, когда происходит обращение отцов к детям, нарушать всяческими действиями главные Божественные мотивы. Привело это ко греху, как написано. Когда мы соединяем книги Паралипоменон, все эти факты с книгами Царств и пророком Амосом, то приподнявшись, потому что Амоса, когда прочитаешь, не совсем понятно: дом Иуды, дом Израиля, он называет это грешным царством. И если приподняться над этим, то виден определенный сценарий, сказанный уже пророками, потому что Паралипоменон - это записи книг, царств, кто их писал? Понятно, что какие-то люди, знающие, как писать, но это не пророки, просто сведения, а тут уже прямое пророчество через пророка Амоса, видения его, и здесь очень важный момент: говорится о четырех основных явлениях. Первое - все: и дом Израиля, и дом Иуды, и Дамаск, Сирия, Арамея и Ашдод и все города вокруг- все грешное царство. Как бы квалифицируется, Бог смотрит теперь, на рубеже, на котором находится пророк Амос в этот период, уже после Иеровоама, все - грешное царство. И, написано, умрут все в этом грешном царстве и только сохранится остаток. И будет восстановление скинии Давидовой падшей. Вот сценарий, коротенький, 9 глав книги пророка Амоса. Квалификация: все грешники. Вывод: все будут подвержены гневу, все умрут, только сохранится остаток через восстановление скинии Давидовой падшей. И когда посмотришь на этот сценарий, который рисует Амос, и соединяешь со сценарием о том, как восстал Иеровоам, какие действия там совершались, то дополняется это картина, что будет происходить и как. Потому что когда Амос говорит определенные слова, то можно найти повторение этих слов практически один в один в Новом Завете, когда Павел говорит о восстании беззаконника. Когда мы читаем 2-е послание к Фессалоникийцам, то мы видим прямую аналогию. Например, Амос говорит: “Кончится ликование изнеженных”; “От меча все умрут грешники, которые говорят: не постигнет нас, не придет к нам это бедствие”; “Горе беспечным на Сионе, надеющимся на гору Самарийскую именитым первенствующего народа“. Когда мы такие слова читаем, мы у Павла находим такие слова: “О временах и сроках нет нужды писать вам, братья, ибо вы достоверно знаете, что день Господень не придет, как тать ночью, ибо когда будут говорить вам “мир и безопасность” (абсолютное повторение слов Амоса), тогда постигнет их пагуба”. Амос говорит: “Не придет к нам это бедствие, не постигнет нас это бедствие”, а Павел говорит: “мир и безопасность”. У Амоса есть слова: “От меча все умрут”, а Павел говорит: “постигнет их пагуба”. Если мы начнем повторять слово за словом то, что говорит Амос и Павел, мы найдем всё соответствие, как квалифицирует Амос царство, которое создал антихрист, потому что для меня Иеровоам - это образ антихриста. И Амос дает квалификацию, характеристику тому царству, а Павел абсолютно так же повторяет, какое царство создает антихрист, сын погибели, беззаконник. “Мир и безопасность”, “не постигнет пагуба”, “от меча умрут”, “постигнет пагуба”, “бодрствуйте, ибо мы не сыны ночи, не сыны тьмы”. Эти параллели важны, так как Павел не поспешил написать перед своим посланием, что сбываются слова пророка Амоса, и поэтому христианам, которые поверхностно читают Писание, сложно увидеть связь между пророчеством Амоса и словами Павла, но когда вникаешь в эти смыслы, то мы видим эти параллели, и это о многом говорит. “Ликование изнеженных, беспечные на Сионе, надеющиеся на горы”. Павел говорит: “сыны тьмы, упивающиеся по ночам”. Амос говорит: ”Восстановлю скинию Давидову падшую”, а Павел говорит другой вывод: “получение спасения через Господа нашего Иисуса Христа и тайна беззакония.” На этом я хотел заострить внимание. Когда Амос говорит обо всех особенностях, как будет формироваться это царство, как народ будет реагировать на него, в итоге к чему это приведет, это совпадает с предупреждением Павла, который говорит о восстании беззаконника, о пришествии антихриста и образе мира сего, к которому он приводит. В этом смысле они совпадают. Но одно место не совпадает. Амос говорит о восстановлении скинии Давидовой падшей, а Павел говорит, что это “тайна беззакония” и единственный выход из этого - это искупительная жертва Иисуса Христа. В этом я вижу подсказку Павла, что восстановление скинии Давида Павел называет “тайной беззакония”, что на фоне восстановления скинии, кто и как ее будет восстанавливать, под каким образом восстановление скинии Давидовой падшей сегодня происходит и кто это делает, каким образом формирует образ восстанавливаемого царства Израиля, восстановление всех колен Израиля, как единого Израиля, который был разрушен, Павел в отличие от Амоса называет это “тайной беззакония”. Он говорит, что тайна беззакония в этих явлениях будет осуществляться. Форвардами восстановления скинии Давидовой падшей являются иудеи. Форвардами в отношении восстановлении скинии Давидовой падшей в теме полноты язычников является британский израилизм. Они об этом говорят и они в этом направлении действуют, а протестанты, например, про это ничего не говорят. Если вы поищите, Ледяев говорит о восстановлении скинии Давидовой падшей только в контексте восстановления песнопения в церквях. То есть он ничего не может сказать о восстановлении скинии Давидовой падшей, как и любые другие протестантские течения и практически все протестантские богословы. Иудеи говорят о восстановлении скинии и британский израилизм говорит о восстановлении скинии. То есть у них есть план, как царство, которое пало, будет восстанавливаться и кто в этом царстве будет назван царём. Кто, на каких основаниях и как будет воцаряться в этом царстве. И Павел называет это тайной беззакония. В этом смысле это абсолютное единство текстов, просто Павел, можно так сказать, переписал их, другие слова поставил. Но акцент сделал очень важный в конце, обратив наше внимание и глаза на важнейший момент. Тут как раз мы во всех наших столкновениях упускаем этот момент, что наиглавнейшая задача, откуда придет антихрист... Антихрист - это царь. История отвержения Израилем Господа, постановка царей не завершилась до сегодняшнего дня. И единый Израиль рассыпался, развалился и исчез до сегодняшнего дня, а воля о восстановлении существует. Кто её восстанавливает? Господь. Мы знаем по текстам Писания, что уже сегодня чаша язычников достигает своей полноты, и восстановление скинии Давидовой падшей от времён апостолов тоже осуществляется и должна определенным образом завершится, но есть и те, которые альтернативный план предложили. Антихристос - это тот, который антибожественный план восстановления Израиля имеет для себя, потому что восстановив Израиль, как они воцарили над собой Иеровоама со всеми этими особенностями, с мыслями его, с советниками, которые ему советовали, с действиями, которые он совершил. Он отец грешного царства, и в этом смысле это отвечает нам абсолютно на все вопросы, связанные с тем, как это будет происходить сегодня. Это считывается с листа. Я не стал сегодня говорить о пророчествах Исайи, говорящие о Ефреме, там очень интересные образы, о восстании этого беззаконника и там тоже какие-то последствия, которые у Исайи прописаны, у Осии, чтобы просто не разводить эту тему на многотемье. Но вот эти акценты и эти параллели замечательным образом для нас рисуют эту картину. Они как бы конкретизируют природу этих явлений, не важны детали, они могут быть такими или иными, вариации могут быть, но суть уже Богом преподана. И это самая большая трагедия, которая произошла с людьми, с Израилем, с его отвержением Бога и, соответственно, исчезновением до сегодняшнего дня. То же самое сегодня происходит с христианами И очень важный момент - характеристика он говорит так, предопределение на гнев, слова пророка Амоса: “От меча умрут все грешники из народа Моего (и есть критерий), которые говорят: “Не постигнет нас и не придет на нас это бедствие”. И альтернатива сохранения остатка. То есть спастись из грешного царства сможет только остаток, который не будет так говорить. Это очень важный момент. То есть все попадут под гнев, все умрут от меча, которые так будут говорить. Посмотрите теперь на слова Павла с этим акцентом: “Когда будут говорить: мир и безопасность, тогда постигнет их пагуба”. Те, которые будут говорить: ”Мир и безопасность”, те и будут умирать от меча, потому что они таким образом являются носителями этого антибожественного образа, как нужно строить царство. Они, имеющие принадлежность к грешному царству, будут склоняться на эту идею, то есть они будут жаждать этого, потому что им нужно первенствовать, им нужно упиваться вином, им нужно в беспечности жить, если характеристиками Амоса пользоваться. Вот те, которые будут говорить, вот те умрут. Сегодня невозможно выбить из головы христиан идею, что антихрист - это чёрт с рогами и что то, что он предлагает, всё мрак и страшно и прочее. Он в облике Христа подражает Ему. Как у Христа есть Невеста, так у него есть блудница. Он в образе света предлагает миру избавление и спасение, любовь предлагает, у него тоже есть любовь, потому что выше любви он не видит как той, за что он был низвержен с небес, потому что он пожелал помочь людям, открыть им глаза. Сегодня все христианство пропечатано идеей любви. Пойди отличи любовь Христову от любви люцифера, который статусом херувима пожертвовал ради того, чтобы помочь людям, чтобы избавить творение от “злых” идей своего Отца. Эту разницу не понимать - это находиться христианам в положении, что завтра они этот выбор сделают, только не в сторону Христа, а именно в сторону антихриста, потому что по всем сегодняшним показателям они и желают этого мира и безопасности, желают царя и царства, которое создается сегодня на земле. И не понимают разницы, откуда он придет и какие действия совершит. Думаю, что я закончу на сегодняшний день, потому что тут есть определенные темы, размышления, которые касаются именно Израиля, потому что мы на наших собраниях об идее восстановления Израиля очень много сказали, о воле Божией через Армагеддон и жатву, об избавлении Израиля, о Божественном плане восстановления скинии Давидовой падшей, о полноте язычников как этой части, о создании этого образа. Мы о Божественных идеях говорим, но идеи, которые имеет враг, они по пятам идут, след его практически невозможно отличить. Как врага невозможно отличить? - Если он идет след в след. Он только иногда может ошибаться и оступиться, и тогда замечают след врага те, кто опытные следопыты и знают, как вычислить врага. Видимость света отличить от света Божьего - надо быть величайшими следопытами и опытными путеводителями, чтобы не ошибиться. И вот этого знания и опыта сегодняшнее христианство, к сожалению, не имеет.

Заповеди Книги Откровения (Часть 2)

Дух Божий уже долгое время побуждает рассуждать о предстоянии и судьбе пророков Божиих. Он побуждает нас принять предопределение быть свидетелями и пророками Последнего времени. И такой взгляд определяет иное отношение к словам в Книге Откровения. Это не абстрактные слова, а свод поручений, постановлений и заповедей от самого Иисуса Христа для остатка народа Божьего в Последние времена. Дух Божий побуждает нас так мыслить. Мы побуждаемся сами и стремимся побудить других. Но если мы сами не станем последними свидетелями и пророками, то и другие за нами не пойдут. Нам самим нужно прийти к необходимому соответствию в этом звании. Не надо побуждать народ, надо идти самому и увлекать за собой остальных. Так поступали представители народа Божьего во все времена. Гедеон все услышал необходимое от Бога, чему надлежит быть. Но медлил с исполнением, пока не вышел однажды на Иерусалимские холмы и не увидел бесчисленное полчище врагов. Тогда Дух Божий возгорелся в нем, пришло негодование и ревность за правду Божию. Он встал и пошел. Он призвал братьев и они пошли за ним. И так всегда, через возбуждение Духа, начинается реализация планов Божиих. Мы много знаем и о многом предупреждены. В нас должно произойти такое же возгорание Духа Божьего. Нужно будет встать самим и повести за собой. Но на сегодня у нас все еще есть возможность укрываться. Мы находим для себя оправдание, что это время еще не наступило. Мы все еще отвлечены на массу обременяющих нас дел. Мы все еще пользуемся долготерпением Божьим и уговариваем свою совесть, что есть еще немного времени пожить, как людям земли. Мы живем в ожидании грома с небес, и считаем, что тогда-то мы встанем и пойдем. Мы уповаем на милость от Бога и на Его императивное участие в нашей судьбе. И мы убеждены, что Бог Сам все устроит и осуществит. Но познание промысла Божьего о Последних временах разрушает наши устоявшиеся представления.

Война у ворот или обольщение миром и безопасностью

Введение Мы продолжаем возвещать волю Божью к Своему народу, который претендует называться Остатком народа Божьего и идет путем осознания своей роли и миссии в Последние времена. В предыдущей проповеди («Свидетельство Иисусово Есть Дух Пророческий») мы говорили о предопределении о полном низложении силы святого народа и о спасительной формуле, выраженных словами пророка Даниила о вразумлении народа, способности вразумлять других, усилении и активных действиях, которые позволят Остатку народа Божьего выстоять и стать победителями вместе со Христом в грядущей войне. На примере воина Гедеона и словах апостола Павла о нем, как о пророке, мы исследовали Писание и выявили определенные закономерности, связывающие понятие спасения Остатка народа Божьего с необходимостью становления этого остатка теми последними свидетелями и пророками, о которых написано в Книге Откровения Иисуса Христа. Это важная коррекция исповедания о спасении и о том, что необходимо сегодня предпринимать, чтобы приготовиться народу к исполнению своей роли и миссии в Последние времена. И мы продолжаем исследовать судьбу пророков Божьих, чтобы вычленить из Писания особенности и конкретности в отношении осуществления миссии пророков в Последнии времена, которую должен будет исполнить Остаток народа Божьего. В такую обязанность его ставит сам Иисус Христос, который уже будучи на небесах, получил Откровение и передает его рабам своим, пророкам. Без исполнения сокрытых заповедей для пророков, невозможно будет соблюсти слова этой Книги Откровения, а как следствие, невозможно будет и сохранить спасение. Именно эти особенности и конкретику мы исследуем в этой проповеди. 

Свидетельство Иисусово - есть Дух Пророческий

Введение Мы продолжаем возвещать волю Божью к остатку Своего народа, который входит в события Последнего времени, и который уже сегодня видит на себе исполнение Божественного предопределения о полном низложении силы святого народа. Но одни будут верить словам пророков, Христа и апостолов о необходимости вразумления, усиления, бодрствования, приготовления себя к определенной роли и миссии, которую они должны будут осуществить, а другие будут в обольщении и беспечности мечтать о том, чтобы избежать участия в трагичных событиях. Одни будут спасаться, а другие будут погибать и предавать Иисуса Христа. Но спасаться будет малочисленный остаток народа Божьего, а погибать будут все живущие на земле во всей их многочисленности. Исследованию предопределений для остатка народа Божьего и посвящена данная проповедь.

Приближение развязки

Всякий христианин от первого дня в Господе пожизненно ведет войну с духовными силами, противостоя греху и всякой тьме. Способность и готовность к войне достигается пребыванием в условиях, приближенных к военным. И Бог непрестанно создает такие условия. Всевозможные крещения в смерть, огненные крещения, скорби, болезни, искушения, испытания, многоразличные страдания, а также - всяческие угрозы, удары, гонения и притеснения, плен и грабеж, приходящие нам от властей и начальств мира сего, есть всего лишь учебный класс от Господа, где Его учители – Ангелы преподают нам великую школу военного искусства. И все это ради Его заботы о нас, чтобы мы в свое время могли бы встать как Его славное воинство ради Его последних дел на земле. К этому же - война прежде всего – экстрим, а в любых экстремальных обстоятельствах требуется предельная обостренность к внешним и внутренним факторам и максимально точное принятие решений. Этому необходимо учиться. Именно по этим причинам один одерживает победу в сражении, а другой погибает. Но научиться этому очень не просто, в этом целая наука. Предельная обостренность к внешним и внутренним факторам и точное принятие решений. Кто может владеть этим, тот владеет военным искусством. А также - твердость и мужество рекомендовалось от Бога всем славным воинам, размышление и совещательность должны сопровождать народ в войне. И уж, непременно, точнейшее исполнение приказов военачальника. От всего этого зависит сохранение жизни и победа. Согласие «погубить душу» ради победы в войне – очень важное качество победоносного воина.

Беззаконный Дом Британии

Эпиграф: Все ждут страшного и злого антихриста, а придет светлый и лучезарный Британский монарх, добрый потомок и наследник царя Давида, а также кровный родственник Иисуса Христа. Введение. Тропы войны и тылы врага Не снег на голову Мы живем по истине в особенные времена. И сегодня по всем уголкам земли происходят судьбоносные события. Их можно было бы не замечать, не придавать им значения, или наоборот, пугаться и смущаться от них, не понимая сути происходящего. Но для нас, как остатка Народа Божьего нет событий, которые бы падали на нас, как снег на нашу голову. Мы обо всем предупреждены. Возможно, не о каждом конкретном событии, но точно предупреждены о сути происходящего и о таинственной природе всех явлений Последнего времени. О том, что было, о том, что происходит, и о том, что будет. Бог не делает ничего, не предупредив рабов своих, пророков. И пророческая информация густо зависает в воздухе. Но кто только не пытается сам предрекать события, или считывать и истолковать сказанное другими. Как было во времена Христа, что приходили волхвы и приносили ему дары, что-то исчисляя и по-своему что-то понимая из духовных сфер. Так и сегодня, по всем медиа-каналам потоком льется различного рода информация о происходящих событиях, в том числе с претензией на пророческое понимание грядущих событий. Но вместо тайны беззакония мир переполнен бесконечными теориями заговора, ложью и всевозможными баснями, разобраться в которых, практически, нет никакой возможности, если не быть просвещенным в истине от Иисуса Христа.

Преграды видеть Его таинственное явление

Введение Мы продолжаем цикл проповедей, посвященных исследованию совокупной воли Божией к остатку Своего народа, входящего в Последние времена. Существует совокупная воля и обязательные условия, которые необходимо исполнить, чтобы из остатка народа Божьего сформировалась непоколебимая церковь. И таковая церковь обречена во всеоружии входить в трагические и тяжелые события Последнего времени. Но для народа Божьего сегодня все еще существуют непреодолимые преграды, которые не позволяют создать это неодолимое силами ада основание церкви. Невежественность и неутвержденность, не завершенность пути совершенствования, недостижимость единства, недопознание тайны беззакония, не соответствие статусу Гласа вопиющего, неразумение многих тайн Божиих. Все это спотыкает церковь и делает ее не способной противостоять сатане твердою верою. Но существует также недопознание истины и воли Божией о таинственном Явлении Иисуса Христа народу Своему, через что открывается уразумение Писаний, через что возможно получение откровения вернейшего пророческого слова обо всех событиях и явлениях Последнего времени. Истинный остаток народа Божьего должен видеть это таинственное Явление Иисуса Христа. Это обязательное условие приготовления к Последним временам. А видя это таин  ственное Явление, народ должен сподобиться в жертвенном статусе Гласа Вопиющего возвещать Его Явление и спасение всякой душе. Исследованию преград видеть Его таинственное Явление и посвящена данная проповедь.

Омрачение Провидения. Часть 1

Введение Проповедь, которая сейчас прозвучит, является одной из целого цикла проповедей, посвященных исследованию промысла Божьего в отношении избранного остатка народа Божьего или остатка истинной Церкви Божьей, живущей в Последние времена. Решается важный вопрос осознания предопределения, предназначения, роли, миссии для остатка народа Божьего, который непосредственно входит в завершающий и сложный период Последних времен, когда сбудется все реченное пророками, Иисусом Христом и апостолами, все сложные для понимания и тяжелые для испытания события. Разобраться во всем происходящем, не соблазниться и не преткнуться, не перепутать, не обольститься сможет только особый остаток народа Божьего, которые будучи званными, пройдут экзамен на избранность, будут испытаны и окажутся верными, и, получив достаточное познание Бога и его промысла, возьмут на себя четко определенную жертвенную миссию, в следствие чего, они будут иметь шанс получить звание  побеждающего и возлюбленного остатка. И только для таковых, как бы жестоко это не звучало, останется шанс на прославленное спасение. Итак, приступим к публикации цикла проповедей на эту тему.

Омрачение Провидения. Часть 2

Введение Мы продолжаем цикл проповедей, посвященных исследованию промысла Божьего в отношении избранного остатка народа Божьего в Последние времена. Мы утверждаемся в предопределении и роли остатка народа Божьего, что непосредственно необходимо осуществить, чтобы оказаться победоносными, чтобы получить звание возлюбленных Богом и получить предназначенную для победителей награду. Предыдущая проповедь из этого цикла проповедей была посвящена размышлению о  странных историях, которые происходили и происходят с народом Божьим. На примере апостола Петра и дома Корнилия мы увидели решительное вмешательство Бога и Духа Святого в то, чтобы осуществить особый и таинственный промысел по обращению язычников к Богу. Мы также увидели, какую трансформацию привычных представлений о Боге и Его промысле претерпели все участники этих событий. Наше внимание обращено на то, какие оценки происходящих событий необходимо иметь, чтобы не соблазниться, не преткнуться, не перепутать, не обольститься, а правильно понять то, что будет происходить в Последние времена. Через понятие непорочности в Боге, через такое явление, как Омрачение Провидения и более верное познание в Боге, мы пришли к важнейшим выводам о том, какими критериями оценок будет оценивать сам Бог действия своего народа, за что Он судит и за что Он благословляет и награждает свой народ. Данная проповедь является продолжением этой темы.

Тайна Непоколебимой Церкви

Введение Мы продолжаем цикл проповедей, посвященных исследованию промысла Божьего в отношении избранного остатка народа Божьего в Последние времена. Мы утверждаемся в предопределении и роли остатка народа Божьего, что непосредственно необходимо осуществить, чтобы оказаться победоносными, чтобы получить звание возлюбленных Богом и получить предназначенную для победителей награду. Предыдущие проповеди из этого цикла были посвящены размышлению о странных историях, которые происходили и происходят с народом Божьим. На примере апостола Петра и дома Корнилия мы исследовали, какую серьезную трансформацию представлений о Боге и Его промысле претерпели все участники истории, когда Дух Божий сошел на язычников. И сам Петр, и обращенные язычники, и свидетели этого обращения, и апостолы в Иерусалиме - все оказались участниками странной истории, когда Бог вмешался в привычные им представления о том, как может или должен действовать Бог. Мы также на примере Иова и его друзей исследовали такие таинственные явления, как сохранение непорочности в Боге, омрачение Провидения, более верное познание о Боге и Его промыслах, что стало для одних участников события торжеством и предузнанием пришествия Христа, а для других судом и гневом Божьим за менее точное понимание сути происходящего. Все эти примеры ориентируют нас, как остаток народа Божьего на внимательное исследование самих себя и того исповедания внутри нас, которое в период, когда будут совершаться странные и трагичные события Последнего времени, должно позволить нам не соблазниться, не преткнуться, не перепутать, не обольститься, а правильно понять то, что будет происходить и привести нас к правильным выводам и действиям. Данная проповедь является продолжением этой темы и исследует таинственную суть построения непоколебимой церкви, которую не смогут одолеть силы ада, исследует суть спасения, обольщения и таинственную природу пришествия Господа.

Об антисемитизме уробороса и Гласе Вопиющего

Мы живем в последнее время. И самым важным аспектом внимания для последней церкви Иисуса Христа, свидетельствующим о последнем времени, является слово апостола Павла евреям: "Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение". Мы приблизились ко времени Второго Пришествия Христа, мы нужны Христу в особом качестве приготовленности к встрече с Ним, мы нужны Ему как особый народ - Церковь Первенцев. И главной особенностью последнего времени является тот факт, что в последнее время произойдет великое столкновение Божественных и антибожественных сил в человечестве, Церковь Первенцев из уверовавших в Иисуса Христа евреев и язычников встретится в открытой духовной войне со всеми антибожественными силами в человечестве под руководством еврейского сверхправитетельства и кабалистического иудаизма.

Остаток народа Божьего - званные, избранные, верные и побеждающие

Введение Мое исследование на тему об остатке народа Божьего является продолжением темы о восстановлении скинии Давидовой падшей, как естественное развитие ее части. Тема восстановления скинии Давида объемная и синтетическая тема, вмещающая в себя массу таинственных и важных явлений, которые указывают нам на то, что в этой теме скрыт глобальный промысел Божий по отношению своего творения. Восстановление скинии Давида и полнота числа язычников - это составляющие Божественного промысла в отношении соединения воедино двух несовместимых сущностей, евреев и язычников. Но именно против этой воли о единстве евреев и язычников работают все силы ада, чтобы извратить, разрушить, ослабить, обольстить живущих на земле и остановить дело Божье. Тема о единстве евреев и язычников полна спекуляций, обольщения и неправды. В предыдущем своем исследовании я показал до какой крайности проникли в сознание верующих ложь и обольщение, основанные на теологии о разделении двух домов: дома Иуды и дома Израиля. Теология о разделении двух домов ставит во главу угла принцип разделения, что является искусным поводом для обольщения. Разделяя дома, царства, народы, теология разделения домов разделяет тексты Писания, волю, планы, наследие и обетования, что делает по сути невозможным достижение единства и единопоклонения. В том то и дело, что теология о разделении домов построена на лжи и исповедует люциферианский принцип разделения, а не Божественный принцип единства. Потому что если Бог и разделил дома в определенный момент истории народа, то в этом было попущение и суд, а не промысел и желание Божье, и как пытаются это показать и доказать теологи разделения домов (то есть выдать разделение за промысел Божий). Но, как бы то ни было, мы сегодня живем в мире серьезных последствий этого и подобных этому обольщений. Сегодня иудеи и израильтяне - разные народы, евреи и язычники - несовместимые сущности, евреям не нужны язычники, язычникам не нужны евреи, у всех разные цели, а каждый в себе разделен на течения, разделяется на деноминации и строит непреодолимые преграды для реализации промысла Божьего о единстве и единопоклонении. Смотря на эту чудовищную трагедию разделения, нам приходится задавать вопрос Богу: “Как это непримиримое к друг другу и раздробленное на части Тело Божье возможно привести к единому основанию, к единству веры и познания, к упразднению вражды и миру?” И Бог отвечает нам на этот вопрос, открывая глаза на многие места Писания, приходя к нам в видениях, откровениях, молитвах, пророчествах. И Бог открывает нам тайну об остатке народа Божьего, который он формировал и формирует для себя во все времена. И забегая немного вперед, необходимо сказать, что все Писание говорит только об остатке народа Божьего, когда говорит о воле, планах, обетованиях, наследии и наградах. Только формируемый по особым критериям остаток народа Божьего во все времена удостаивался получать от Бога обещанное. Так и сегодня, мы живем в период финального отбора, когда Бог формируется для себя остаток народа Божьего, которые как званные, избранные и верные сподобятся приготовить себя и победить в брани вместе с Иисусом Христом сатану и обольщенных им царей, властей и народов земли. А потому, все обетования, все наследие и все награды предназначены только избранному остатку, который получит их на основании сокровенных и таинственных слов Иисуса Христа: “Побеждающему дам!” Итак, приступим к изучению темы об остатке народа Божьего.

Дом Иуды и Дом Израиля. Правда и ложь

Введение Мы проводим Межконфессиональные собрания более 3х лет и за это время мы поднимаем важные темы, такие как единство народа Божьего, единство евреев и язычников, Последнее время, тайна беззакония и т.п. Уровень познания позволяет нам не удивляться тому, что происходит в сегодняшнем мире,  практически, никакое событие не падает на нашу голову, как снег на голову. Но есть явления, которые нас удивляют. Из года в год, мы встречаем представителей вероисповеданий, которые категорически отвергают волю Божию о единстве Тела Христова, а также отмахиваются от любых тем, связанных с тайной беззакония. Они сами избирают свою участь, нам же я предлагаю исследование, которое должно привнести больше ясности в понимании промысла Божьего о собирании воедино и возвращении избранного остатка народа Божьего, а также восстановление скинии Давидовой падшей в контексте тайны беззакония. Тема восстановления скинии Давидовой падшей выявляет глобальный промысел Господень в отношении спасения и возвращения всего отпадшего Творения к Богу. Но так не смотрит на это современное (протестанское) христианство, понимая под идеей “восстановления скинии Давида” восстановление в церквях служения прославления. Так не смотрят на это и мессианские иудеи, которые видят только исключительную роль Израиля во всех важнейших событиях Последнего времени без участия язычников, участь которых доскорбное восхищение. Так не смотрят на это и ортодоксальные иудеи, до сих пор ожидающие своего машиаха, который сам решит все эти вопросы. И существует бесчисленное множество пророчеств на просторах Интернета, которые под восстановлением скинии Давида что только не восстанавливают: приходы, дома, города и страны, низводя волю Божию до своих местнических интересов. Итак, начиная, я обязан обратить внимание на такое явление, как разделение двух домов: дома Иуды и дома Израиля. Заметки на полях: Я обращаю внимание, что многие из моих собеседников, не придают особого значения тому, что определенные тексты Писаний употреблены в качестве адресата для дома Иуды, а другие для дома Израиля. И на вопрос, чем отличаются иудеи от израильтян, не все могут вразумительно ответить. Но это в основном среди христиан. Что касается мессианских иудеев, то для них разделение на дом Иуды и дом Израиля более определенное, может быть в силу реальности, в которой они живут в Израиле. Однако, идеологически обоснованно говорить о разделении двух домов могут только те, кто видит в этом важный смысл и предопределение, которые ведут к серьезным практическим последствиям. Забегая немного вперед, я скажу, что существует достаточно стройная идеологическая концепция о разделении дома Иуды от дома Израиля, которая приводит к разделению текстов Писаний, обетований, правонаследования, воли Божией по отношению к этим домам и влияет на роли этих домов в Последние времена, особенно в вопросе восстановления и установлении царства Божьего на земле. И это почва для спекуляции и обмана.

Об Иудейской Ереси и Тайне Домостроительства Божьего

Евангельская истина «О тайне Домостроительства Божьего» есть важнейшая воля Божия в последнее время как для последней церкви Иисуса Христа, так и для всех евреев. И в целом, под «домостроительством» надо понимать следующее. В евангельских текстах встречается много смысловых значений со словом «домостроительство», но мы на сей день под словом - "домостроительство Божие", - будем иметь в виду преимущественно смысл, выраженный апостолом Павлом, он сказал: «Мне чрез откровение возвещена тайна... домостроительства благодати Божией, данной мне для вас (язычников), чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело (с Израилем) и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе». То есть, мы будем иметь в виду обетование Единства между уверовавшими во Христа язычников и евреев, потому что данное обетование красной нитью проходит через всю Библии, все пророки возвещали об обращении к Единому Богу как евреев, так и язычников. Моисей: "Веселитесь, язычники, с народом Его". Исайя: "И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники". А Павел уточнил: "Он (Христос) есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе".

Тайна Беззакония Власти

Введение Я исследую одну из важнейших тем, связанной с Последним временем и имеющей широкие практические последствия в нашей повседневной жизни. Это тема власти и беззакония власти. Кому-то может показаться с первого взгляда, что есть темы и по-важнее, или достойные большего нашего внимания, но при прочтении данного исследования всякому внимательному сердцу должно стать очевидно, что эта тема имеет на нас непосредственное ежедневное влияние с далеко идущими последствиями. Можно было бы сказать, забегая вперед, что сегодня тысячи и тысячи христиан по всему миру несут поражение от неведения или недостаточного познания этой глобальной темы, темы о тайне власти и о тайне беззакония власти. Сегодня проливается кровь на Украине, в арабских странах, идет непримиримая война на Ближнем Востоке, непримиримое противостояние Америки и Европы с Россией, России с Европой и Америкой, бунты, мятежи, столкновения, кризисы, болезни, наступление экуменических союзов, расцвет Ватикана - а бедные христиане мечутся в непонимании того, что на самом деле происходит, встают под влияние руководящих ими властей, благословляют их и оказываются по разные стороны баррикад с оружием в руках, убивая друг друга и считая, что таким образом исполняют заповеди и волю Божию. А на фоне всего этого, стройным шагом, армия антихриста в лице представителей всех властей и правителей стелет ему дорогу. И мы живем в Последнее время, когда идет тот, кто приходит во имя свое, и уже садится на трон, и вот-вот воссядет, и будут ему рукоплескать все живущие на земле, так и не увидев, и не распознав в нем антихриста.

О совершенстве, первородстве и святости

Слова пророка Осии: "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих". Мой тезис для последних дней на словах пророка Осии: "За недостаток ведения истребляется и отвергается от священнодействия народ Божий. Недостаток ведения от нарушения заповедей совершенной воли Божией". И вот, мы начали разговор о совершенстве в Боге, но трудно идет этот разговор. Слова не ложатся в сердца народа, у всех свои доминирующие темы, все обложены своими проблемами, нам не до совершенства. И христиане повторяют путь Ветхозаветного Израиля. Слова пророка Осии близки и к современному христианству. И еще мой тезис для последних дней: "Очищение тела есть цель для человека, стремящегося к совершенству. Святость есть заповедь совершенной воли Божией». То есть, освящение человека Божьего, достижение святости во Христе Иисусе к последнему времени становится все более необходимой задачей не только для спасения верующего человека, но и великим средством для достижения необходимых целей. Но и слова о святости не ложатся в сердца народа, вопрос святости, похоже - оставлен навсегда, уж больно недостижима святость для народа. В ветхом завете Бог через Моисея много раз говорил ветхозаветным евреям: "Будьте святы, потому что Я свят". Но Христос не дал нам прямой заповеди о святости, но о святости Он сказал так: "Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием". Но апостолы в Новом Завете много раз говорили о святости, Петр сказал: "Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят". Иоанн в Откровении сказал: "Святой да освящается еще..." Павел сказал: "Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная". То есть, заповеди о святости достаточно ярко являют народу Божьему совершенную волю Божию для каждого христианина.

Совершенство - путь сораспятия со Христом

Введение Следовать за Христом, нести Крест Христов - значит исполнить волю Бога и иметь закон Его в своем сердце. Нам необходимо сораспясться со Христом. В этом Тайная Концепция для избранников Христовых. Не только принять Христа, как Сына Божьего и быть спасенным, но и сораспяться. Достигается это путем праведности, очищения и освящения, при послушании истине, а истина произошла чрез Иисуса Христа. «Сораспятие со Христом» - это принятие народом Божиим гонений «за Крест Христов». Но принять гонения без явления на себе “Духа Жизни” не возможно, т.к. «Дух Жизни» есть активное проявление людей в Боге, их служение Богу и людям, осуществление превосходной воли Божией, принятие на себя ответственной миссии, реализации посланности и многое другое ради Бога и Его воли. И только таковые христиане совершенствуются и восхищаются к Богу. Заблуждающиеся евреи отвергли Божественную концепцию спасения, сначала убив Христа на кресте, а затем за две тысячи лет изменив Его имя. Бог Творец прославил Свое Имя и Имя Своего Сына - Иисуса Христа. Христос- значит Спаситель. А если у человека нет Спасителя, то все религии бессмысленны. Все человечество попущено Богом, десять дев уснули. И по этой причине христиане объединяются со всеми мировыми религиями в экуменическом союзе, принимая концепцию, что «все дороги ведут к храму». Все дороги ведут в ад, к Богу ведет единственная дорога, дорога, которую проложил Иисус Христос. Наше призвание - напомнить человеческому роду образ соответствия Христу, путь соверршенства в Боге, путь сораспятия со Христом, путь страданий за крест Христов, как этому учили апостолы.

Эволюция и Инволюция Богопознания

Мы живем в последнее время и являемся свидетелями фатальной катастрофы человечества - отступления Творения от Творца. Творение отвергло Творца, смерть Христа на Голгофском Кресте есть доказательство этого отвержения. Многоконфессиональное мировое христианство, не могущее достигать Единства в Теле Иисуса Христа на сей день есть доказательство этого отвержения. Мы свидетели лицемерного и коварного замалчивания этой катастрофы всеми людьми, как народом Божиим - Израилем, так и народом Божиим - христианами. Оглавление

Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Эволюция И Инволюция Богопознания" в формате MP3   Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Эволюция И Инволюция Богопознания" в формате MP3   Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Эволюция И Инволюция Богопознания" в формате MP3      

Обетование наследования мира

Главная задача для жизни всякого человека на земле - иметь веру и сохранить ее в продолжении всей своей жизни на земле. И особенно это так для нас, остатка народа Божьего на земле. Но все силы ада направлены именно на истребление веры в человеке и если им это удается, то человек непременно теряет жизнь. Христос сказал: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком". И такое убийство людей достигается именно через уничтожение веры. А избыток жизни, надо полагать - в постоянном обновлении веры. Мы - верующие люди, но угроза потери веры существует и для нас, Христос предупредил: "Пришед, найду ли веру на земле?" И апостол Павел, как о высшем и окончательном качестве своей жизни говорит о вере и о делах веры: "Течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды". Оглавление

Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Обетование Наследования Мира" в формате MP3   Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Обетование Наследования Мира" в формате MP3   Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Обетование Наследования Мира" в формате MP3  

О чудесах и знамениях ложных

"Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет" - как никогда слова Иисуса Христа фарисеям актуальны для современных христиан. Истина и вера Божья изгоняются из христианских служений, и апологеты Каббалы подготавливают народ Божий к принятию Новой Религии и Мошиаха еврейской крови, и народы получат тщательно спланированные чудеса и знамения ложные... Иисус Христос, отвечая фарисеям, требовавшим чудес в ознаменовании истинности Его пришествия, ответил: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет» (Матф.12:39). И это слово сегодня приобретает глобальный смысл для рода человеческого и христианства в особенности, которое оставило вождение Духом Святым, так и не достигнув истинного Богопознания. Жажда мистицизма и экзальтации прямой дорогой ввело таких «верующих» к служениям с элементами магии и оккультизма.

Об освоении Слова народом Божьим

Я хочу провести небольшой анализ ситуации, которая имела место в церкви у пятидесятников. Верующие находились в позиции осуждения за их тягу к знанию Слова Божьего. Нам говорилось, что знание надмевает, а вот любовь назидает. И сегодня эта концепция нагло использована противодействующими силами. К чему же это привело? Сегодня истребляется имя Иисуса Христа посредством Его морально-нравственного кодекса. Им пользуются как основанием проповеди, а то, о чем действительно заботился Христос: об искуплении, о спасении - по существу было выброшено из исповедания. Эта тема всячески завуалирована в христианской среде. Если ты двигаешься в сторону исследования, значит, ты опираешься на знания, которые тебя надмевают. И те, которых потом отлучили от Христа до скончания века, до Его пришествия, тех концептуально отлучали на том основании, что они надменны, они делают себя равными Христу.

К народу Божьему - для размышления о предстоянии в Духе Маслин

Необходимо подвести определенную черту, чтобы обозначить чем должен обладать человек Божий, чтобы стать пред-избранным и чтобы в явлении рождения свыше быть частью законного положении Церкви первенцев, “написанной на небесах” (Евр.12:23). Я желаю поднять тему о развитии церкви вслед вопроса о том, какова сегодня практическая польза от нашей духовной деятельности и каковы наши задачи в последнее время в преддверие восхищения Церкви Божией?Сегодня Народ Божий страдает невежеством, которое в современном мире равносильно истреблению. Слово Божье это подтверждает, говоря о том, что от недостатка ведения гибнет Народ Мой. Разные причины приводят к тому, что недостаток ведения вселяется в народ. Может быть, глобальное нежелание познавать своего Господа определенным образом или потому, что “поищут войти и не возмогут”. В силу каких обстоятельств это происходит - это многогранный вопрос. 

Обновление Божьего Творения

Следует принимать это слово проповеди как пророчество об обновлении всего творения Божьего. И проповедь эту я воспринимаю как чрезвычайно сложную и объективно трудную для восприятия народа Божьего. О чем было это слово - слово об обновлении? Для этого надо вновь посмотреть в свое сердце, посмотреть в то, как мы веруем, и почему не совершается то, что предполагает действие обетований в нас. В сущности, о том, почему Слово Божье, падая на разные почвы, то произрастает, то куда-то исчезает. Что делается с людьми? Почему они, приняв Христа, оказываются потом совершенно не состоятельными ни в Слове Божьем, ни в том исповедании, которое предложено им как спасение их жизни единственно возможным путем, который дал нам Всевышний? Поэтому если отодвинуть сейчас такового типа размышления и снова вернуться к реплике Владимира: «А кто-нибудь что-нибудь понял?», я бы хотел сказать о сути того, почему трудно понять конкретно это слово, которое мы слышали как слово об обновлении Земли. Трудно понять, потому что смыслы, имеющие отношение то к одному времени, то к другому, то к третьему. То к одному вопросу, который предлагает нам Слово Божье о последних временах, то к другому. И которые имеют отношение как к тому, что будет происходить в последние времена, в преддверии Второго пришествия Христа, так и к тому, что имеет отношение ко времени после того, как Второе пришествие Христа произойдёт - как тать ли ночью, или как-то иначе, это не суть важно. Важно, что оно произойдет. По пришествии Христа предполагается дальнейшее движение рода человеческого на планете Земля. Но уже на обновленной Земле, уже в том, что называется Тысячелетним Царством Иисуса Христа со святыми. И это имеет отношение к обновлению.

Хронология событий в преддверии воцарения антихриста

Конец света придёт тогда, когда закончится проповедь Евангелия. Но время, когда Слово Евангелия невозможно будет произносить, ещё впереди. Оно придет тогда, когда на смену мирового порядка - демократии насаждаемой США, придет новый мировой порядок - каббалистический коммунизм во главе с антихристом и будет уничтожена догматическая христианская церковь. Это уничтожение позволит действовать и быть услышанным тем, кто имеет голос Истины. Слова о том, что конец света придёт тогда, когда закончится проповедь Евангелия, - точно исполнятся. И они очень точно выражают глобальный смысл вселенского события, которое осуществляется на Земле от появления Адама и до последнего времени, в наше время, и того, что произойдёт после тысячелетнего царства, которое установится после событий последнего времени, и закончится жизнь на Земле. Потому что свет истины, свет Иисуса Христа, свет Слова, сошедшего с Небес, – это свет, а всё прочее есть тьма, не принимающая этого света. Но время, когда Слово Евангелия невозможно будет произносить, ещё впереди. То есть, если сегодня активно происходит уничтожение этого Слова, уничтожение этой проповеди, и сегодня практически это уже осуществляется, и можно даже сказать, осуществилось, но существует последний момент, как точка, поставленная в том, что проповедь Евангелия более не будет звучать на Земле. И это произойдёт.

Межконфессиональное собрание - новый уровень общения с Богом

Межконфессиональное собрание нацелено на совершенствование не только каждого члена церкви, но и в целом всей церкви. Евангелие в целом, упрощенно, можно разделить на две важнейшие воли Божии: с одной стороны, воля Божия по отношению души человека, то есть спасение каждого из народа Божьего, и второе - четко выраженная воля Божия по отношению общности, как воля Божия к Невесте, к Жене Агнца. То есть воля Божия четко говорит о некой войне, об Армагеддоне, об Апокалипсисе, о Конце Света в последнее время и о правильном положении Церкви в этом противостоянии, о правильном принятии на себя определенной миссии в лице Маслин и определенного духовного воинствования. Чтобы воевать и победить с Агнцем, как в Откровении мы читаем: “Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего”. (Откр.12.11)

Об итогах эволюции богопознания

Мы, идущие эволюционным путем Богопознания, говорим: “Имя Бога, которое открыл нам Господь: “Я есмъ Твое Я, да не будет у тебя другого “Я есмъ”. И если такими категориями мы можем на сегодняшний день говорить, искать средств к достижению высших целей в противостоянии этому духовному врагу, вавилонской блуднице, всем силам врат ада, то мы, действительно, суть новое творение, дети Божии, знающие Бога и являющие Ему всяческую верность. Мы собираемся, и достигаем единства, чтобы конструктивно засвидетельствовать перед всем творением, всем человечеством ТОРЖЕСТВО НАШЕГО БОГА В НАС! Слава Богу, что мы не представители народных религий! Слава Богу, что мы внутренние по отношению к нашему Господу, Иисусу Христу. Слава Богу, что Он родил нас словом истины, чтобы мы были некоторым начатком Его творений (Иак.1:18). И мы, приняв рождение от Иисуса Христа посредством воды и Духа (Иоан.3:5), действительно становимся совершенно новым творением. Становимся сынами Божьими с доброй и совершенной совестью, и с совершенно иными и проявлениями, и атрибутами Божества. Мы в состоянии придти к высочайшему познанию Бога. Для нас открыта дверь, и мы воспользовались тем, что Христос явился нам через наше рождение от воды и Духа, явился через путь совершенства в Иисусе Христе, явился через принятие великих божественных определений, ведущих к совершенству. Нам дана возможность быть священниками Нового Завета (Откр.1:6;.5:10; 20:6), служителями не буквы, но Духа (2Кор.3:6). До такой степени великое превосходство избранного Божьего народа!

КОНЦЕПЦИЯ краха цивилизации предопределённого откровением Иисуса Христа

«Концепция краха цивилизации» описывает разразившийся глобальный и системный кризис всег ценностных ориентиров человечества. Дальнейшее развитие событий, есть сбывающееся слово Апокалипсиса, о гибели «Вавилона». Воля Божья в отношении народа Божьего в течение времени изменяется. Как стан следовал за облаком по повелению Господнему данному через Моисея, так мы, вооружённые обетованием водительства Духом Святым, имеем возможность считывать волю Божию, переходя из веры в веру, перемещаясь и сообразуясь с духом времени и изменяющейся волей Божией к Церкви. Что принципиально важного раскрыто через откровение и последовательно преемственное служение Церкви Божьей в преддверии конца времён? То есть, что раскрыто через те откровения, которые мы, получив от Духа, имеем в своём служении?

Не бойся, малое стадо, Бог благоволил вам дать Царство

Мы живем в последнее время, во время осуществления великих планов Божьих, в которых на Сынов Божьих возложено осуществление великой миссии. Какова же реакция народа Божьего на эти планы? Требуется сверх человеческая ревность ради их осуществления, что непросто при обвальном обрушении мира. Но если мы запустим механизм дерзновения ради последнего прославленного служения Богу, то мы не только спасемся, но и землю потрясем! И мне приходится свидетельствовать самому себе или в нашей церкви, что мы живем в последнее время, мы на эту тему и фильмы снимали, и много проповедей звучало, много статей написано, действительно освещающих события в мире и в христианстве, в иудействе и в других обществах людей, живущих в этом мире. Можно спорить по каким-то темам, вопросам, не соглашаться, усматривать нечто другое, но то, что две тысячи лет христианской эры закончились - закончились определенные планы Господни, время язычников закончилось - именно как мысль, что время обращения язычников к Богу через Иисуса Христа. Как некогда это было для иудейского народа, что пришел Иоанн Креститель, Иисус Христос, и время для иудейской нации тоже закончилось, и Бог пошел к язычникам. Это был нонсенс для всех правоверных иудеев. Бог всегда отвергал язычников, всегда признавал иудейский народ, и вдруг Петру такое откровение: сосуд с животными - “заколи и ешь” (Деян.10:13). Очень странно это было даже для уверовавших в Бога через Христа, а для раввинов или для иудеев, каббалистов и прочих это была несносная ложь. Но так произошло, и весь мир за две тысячи лет все-таки осеменился именем Иисуса Христа, Евангелие было проповедано всем народам. И Христос допустил такие слова: “Доколе не окончатся времена язычников” (Лук.21:24). И это тоже спорный вопрос даже на сегодняшний день для всех верующих во Христа: так закончились эти времена для язычников или не закончились? То есть, закончился ли лимит времени для всего мира, для всех народов по обращению к Иисусу Христу, чтобы возвратиться Богу опять с вниманием к иудейской нации, или не закончилось это время?

Миссионерство Христа

“...Если всего 10 процентов населения имеют непоколебимую веру, то эта точка зрения обязательно будет принята большинством. В настоящее время в мире насчитывается 2,18 млрд христиан - почти треть населения планеты. Это процентное соотношение не меняется последние 100 лет, несмотря на усилия христианских лидеров заевангелизировать мир. За эти 100 лет, согласно доктрине Великого Поручения и благодаря помпезным евангелизациям, нашу планету можно было бы много раз привести ко Христу и приблизить, тем самым, явление Иисуса, так как они основывают свои действия на словах Писания (Матф.24:14): «…проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» . Где же конец, где же второе пришествие? Выводы просты – либо истинно верующих на Земле гораздо меньше 10 процентов, либо «евангелисты» заняты не тем, о чем говорил Христос – "идите и научите...". Может быть сатана направляет стопы тысяч и миллионов евангелистов? Ведь Христос сказал Петру: “Се, сатана просил сеять вас как пшеницу, но Я молился, чтобы не оскудела вера твоя.” (Лк. 22:31)

Служение около Христа

“Предательство Иуды сегодня внедряется в жизнь. И как обращение Иуды ко Христу - “учитель” (Мф 26:25) - стало знаковой предпосылкой предательства Христа, так и сегодня христианский мир идет или уже приведен к такому же предательству. Верующие отходят от чистого исповедания и веры в Иисуса Христа как Сына Божьего, Искупителя, Господина, оставляя за этим Именем лишь статус учителя, и призывая следовать за Ним как за учителем. Имя “Иисус” используется как фон, как пиар-лозунг, как культ, как исторический или мифический образ, на замену которому проплаченные “проповедники” приводят иной образ. Образ “миссии” - понимающего современные проблемы молодежи, открывающего границы в партнерство всех мастей, возвращающего индивиду - индивидуальность, возводя статус сильного, успешного, “посылающего в нокаут бедность”, исцеляющего стадионами, примиряющего заклятых врагов на экуменических встречах в административных усыпальницах царей мира сего, формирующего и поощряющего новый образ "свободного" христианина в своих псевдо-духовных экзальтациях, "священном" истерическом смехе и прочих непотребных проявлениях. Этот образ разрушает образ Тела, которому благоволит Господь. В таком состоянии церковь не может придти к Единству, т.к. Единство это дар и познать образ Церкви Иисуса Христа, которая будет участвовать в последней битве Армагеддон и чем она отличается от вавилонской блудницы - это одна из главных задач, которая стоит перед нами”.  

Очевидное не очевидное пришествие антихриста и Иисуса Христа

Из программы работы Студии "Кумран" на 2013г. Пусть не смущаются сегодня христиане, когда мы говорим о Конце Света и обличаем их за их неготовность к этому явлению. Необходимо также провести водораздел между нами, поскольку мы, действительно, подразумеваем разное, когда говорим о Конце Света. Когда мы говорим о Конце Света, мы подразумеваем совсем не то, что подразумевает христианский мир, который уже давно надо перестать называть христианским. Потому что нет никакого христианского мира. В последние времена будет только Церковь первенцев, которая придет к единству веры и познания (!), которая осуществит созидание единого Тела Иисуса Христа, будет грозная, как полки со знаменами, готовая противосстать тайне беззакония и антихристу. Все остальные - вавилонская блудница. Именно в нее сегодняшнее мировое христианство и совокупилось. Поэтому, когда мы и говорим о Конце Света, мы размышляем о Кончине века и Заре обновления, как об этом написано в Слове Божьем, а также размышляем о признаках Его пришествия. Мы ищем сбывающиеся пророчества, мы всматриваемся в происходящие тенденции, и мы находим признаки Его явления. Дня нас - детей Божьих и Церкви Первенцев - это очевидно уже сегодня.

Создание первого Международного христианского лобби

Прежде всего, необходимо напомнить о трех составляющих, о которых мы последнее время говорим на наших рабочих встречах по целям Межконфессиональных собраний и на внутренних собраниях. Создание лоббистской организации для выхода на все инстанции мира (партии, парламенты, СМИ, религии, общественные организации.) Поиск средства выживания, через возможность припасть к земле, потому что земле определено от Бога «помочь жене, родившей младенца мужеского пола» И во всем этом действовать так, чтобы произошло излияние Святого Духа по пророчеству Иоиля: «Изолью от Духа Моего на всякую плоть.» Данное выступление мы посветим первому тезису – необходимости создания лоббистской организации. Мы верим, что весь наш путь с момента получения откровения о власти, о тайне беззакония, о восхождении в Иерусалим и до сегодняшних дней, был путем приготовления нас Господом к реализации проекта создания общности, готовой бросить вызов не только властям мира, но и заблудившим религиям.

О Молитвенном завтраке Вавилонской блудницы

Близость воцарения антихриста фантастична. Наша цивилизация была христианской, а стала масонской. Управляемые масонами экуменические проекты создают предпосылку для наступления "экуменической веры", эры "нового христианства", "нового мистицизма", которая объединит не только различные течения в христианстве, но также и "частичные истины всех религий" и всю "гуманистическую творческую деятельность современного человека". На сегодняшний день масонство является самым понятным и широко распространенным идеологическим кодом современной эпохи. Масоны по всему миру проповедуют в церквях проповедь мира, терпимости и общечеловеческих ценностей. Масоны борются с догмами, верой в сверхъестественное и с верой во Христа. Молитвенные завтраки служат не к обращению представителей власти ко Христу и Евангелизации мира, а к обмирщанию христиан на пути к Вавилонской Блуднице. Масоны утверждают, что всем нужен "светский гуманизм", а все остальное - "мнимая религиозность". Масонская концепция единства всех религий - упразднить религиозные догматы и внедрить социальное служение и морально-нравственные критерии, как «гуманистические общечеловеческие ценности». Цари и князья, «совещающиеся против Господа», "никакого божества не уважат", "возвеличат себя выше всех", но не достигнут «мира и безопасности» и благодатного социально-экономического строя на земле не будет. Потому что они будут “вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные”.

Грех ростовщичества или Когда наступит Ссудный день?

Мы живем во времена, когда абсолютно изменилась сущность денег. Но в силу своего глубочайшего невежества основная масса людей ни только не заметила этого, но также и не понимает, к каким фатальным и глобальным последствиям это привело уже сегодня, и к каким трансформациям это приведет в ближайшем будущем. Изменилась не только материальная сущность денег, но и духовная. И очень многие сегодня с трудом могут дать вразумительный ответ на вопрос: “Что такое деньги?”. В данной статье мы постараемся провести исследование возникновения ростовщичества, как одной из основных причин бед и страданий людей за всю историю, а также докажем, что ничто иное, как ростовщичество - стало одним из главных инструментов по переделу власти на всей земле с целью приготовления прихода Машиаха - сверхцаря иудейской крови. Мы также покажем, что существуют простые решения, способные изменить кажущееся безнадежным существующее положение, но которые намеренно удерживаются, чтобы возложить их под ноги грядущего Антихриста. Мы также предложим практические решения для выживаемости остатка Народа Божьего в Последнее время, воспользовавшись которыми, верующие смогут с терпением снести Великую скорбь, веру сохранить и, достигая Единства, созидая Тело Иисуса Христа, сохранить спасение.

О Гласе вопиющего в пустыне и Миссии Маслин

Мы живем в последнее время, которое характеризуется великим столкновением Божественных и антибожественных сил в человечестве, Церковь Первенцев Иисуса Христа встретится в открытой войне Армагеддон с Вавилонской блудницей. Но воля Божия о призыве, собирании и участии в Армагеддоне не существует в церквях, потому что служители обмануты и обольщены иллюзией мирного времени. А отсутствие  проповеди о тайне беззакония, антихристе и тайне числа 666 ведет христианство к тому, что оно преображается в Вавилонскую блудницу. Занимаясь “Великим поручением”, христианство не верно истолковало слова Христа: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы…». Заблуждение в том, что «придет конец» не потому, что Евангелие будет принято народами, «придет конец» потому, что Евангелие будет отвержено всеми народами, а потому сегодня, в последнее время, доминантой и приоритетом должна быть не Евангелизация мира, а приготовление народа Божьего к встрече со Христом в Его Второе Пришествие, что невозможно без собирания воедино Народа Его.

О действии "Тайны беззакония" в наши дни

Выступление пресвитера церкви “Церковь Последнего Времени” Шаклеина Анатолия на Первом Межконфессиональном собрании. Передо мной предварительный сценарий проведения межконфессионального собрания, который предложен как некая наводка для того, чтобы мы были в одной теме. После такого слова, которое мы сейчас слышали, можно понять, что у каждого из нас есть много чего сказать. Воля Божия столь обширна, что не хватит жизни человеческой, чтобы выразить всё то, что имеет состоявшийся христианин, и быть удовлетворенным тем, что все темы затронуты, и всё проповедано. Поэтому держаться надо в рамках темы, которая предполагает начало и конец. Тема должна быть как-то закончена или ограничена чем-то, чтобы можно было перейти к последующему. Согласны ли мы с тем, что наступило последнее время, время приготовления народа Божьего к пришествию Иисуса Христа? Да, пришло время последнее, наступило.

Символы грядущего: Какого цвета троянский конь?

Мир полон реакций на всё более усиливающееся влияние "голубого лобби". Философия рождает всё новые и новые оттенки смысла для "посвещенных". Политика не отстает и, желая угодить всё более разрастающемуся по своим масштабам движения за право выбора (pro-choice) предлагает искушенным избирателям всё новые и новые законодательные инициативы. Религии всех мастей в лице своих священнослужителей, не желая оставаться в тени исторической действительности, спешат не уступить своего первенства в этом вопросе и наперебой друг другу спешат опубликовать позицию. Одни выражают нежелание двигаться в сторону "обновления" религии, другие, выражаясь словами содомитов - совершают "coming out", т.е. открываются, выходят из тени, являют себя и свои приверженности своему вероисповеданию и миру. А виновники смуты без смущени оттачивают и закаляют свои в огне непрекращающейся войны за право не называться "мерзостью". Что это? Бунт против Творца или смелый шаг на пути всеобщей справедливости?...

 

Категория: Отчеты и репортажи

В данной категории содержатся отчеты и репортажи с прошедших Межконфессиональных встреч, Рабочих собраний по целям и задачам Межконфессиональных собраний, а также выступления участников на этих собраниях и т.п.

 

Категория: Архив событий

В данной категории содержатся материалы и публикации с общей информацией о Межконфессиональных собраниях, приглашения, объявления, справочная информация.

Все материалы категории

 

Участие в проекте

Участники

Участниками проекта являются различные представители различных вероисповеданий, церквей и общин, исповедующих Иисуса Христа Сыном Божиим, Мессией, своим Спасителем, пришедшим во плоти, умершего за нас на кресте и воскресшим. 

На сегодняшний день постоянными участниками Межконфессиональных собраний являются несколько церквей и около 150 различных верующих в Иисуса Христа из России, Украины, Израиля, Монголии и США. 

Присоединение к собраниям

Для присоединения к проекту, участия в собраниях и выступлений необходимо подать заявку через указанных ниже координаторов по почте, Skype или телефону.

Места проведения собраний

Собрания проводятся централизованно по местам в Иерусалиме, Москве, Красноярске, Иркутске, Орске. Участники, которые находятся в этих городах, могут посетить эти собрания непосредственно. Все эти группы собраний также объединяются в общую онлайн-конференцию через Skype и радиотрансляцию, к которой также могут подключиться все желающие. Дополнительно, до, во время и после собраний, проводятся обсуждения актуальных тем и выступлений участников в открытых группах в Facebook и на форумах.

Онлайн-конференция

Онлайн-конференция осуществляется по Skype с абонентом:

Skype unity_coordinator

Из-за количества абонентов возможность подключения ограничена, свяжитесь с координатором онлайн-конверенции по адресу:

mail Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Дискуссионные площадки

facebook Группа "Долина Иосафата"

forum Форум по теме "Evangelie.ru"

Координаторы

По всем вопросам участия вы можете обратиться к координаторам по следующим телефонам:

phone +7-923-2809599 - Ярослава 
(Россия, Красноярск)

phone +7-913-5160025 - Ульяна 
(Россия, Красноярск)

phone +7-923-2809597 - Вячеслав 
(Россия, Красноярск)

phone +7-902-7681515 - Елена 
(Россия, Москва)

phone +7-902-7681515 - Наталия 
(Россия, Иркутск)

phone +7-905-8966758 - Виктория 
(Россия, Орск)

phone +972-54-7897935 - Ирина 
(Израиль, Иерусалим)

Календарь собраний

Даты и время проведения собраний можно узнать в Календаре плановых собраний.