Всем участникам, как и было оговорено в предварительном сценарии, была предоставлена свобода в слове проповеди, выдвигаемых предложениях и реакциях на происходящее (Ульяна Байфа ). Организаторы также принципиально сняли ограничение на статус выступающих, поэтому выступали как лидеры (Лариса Мазур ) и пастыря (Владимир Мазур ), (Владимир Баимов ), так и рядовые члены церквей (Елена Трубникова ), (Наталья Володина ), как опытные служителя (Вячеслав Михайлов ), так и новообращенные.
На собрании не обошлось без некоторых открытых несогласий и споров (Светлана Топилина ), (Зинаида Трущенко ), (Владимир Юницин ), но участники договорились, что будут прислушиваться к другу ко другу и это не помешает им двигаться дальше в одном направлении, надеясь на то, что все разногласия будут устранены на пути, поэтому все трудности и проблемы первого взаимодействия все участники, практически единогласно, списали на первый опыт проведения Межконфессионального собрания и договорились работать над усовершенствованием этого в будущем.
Участники призывали к поиску конструктивного пути в достижении Единства народа Божьего в Иисусе Христе (Надежда Валеева ), призывали к благочестию, взаимному терпению, большему доверию к происходящему, к необходимости определиться с общим поприщем, которое объединило бы народ разных церквей и дало возможность начать общее взаимодействие в Духе Единства (Ярослава Хамета ). Во время собрания также звучали пророчества (Владимир Юницин ), (Настя Блинова ), которые были предложены к рассуждению по евангельскому принципу: "Кому откровение - прочие рассуждайте”.
Лина Исакова, дьякон церкви «Новый эдемский сад», Монголия: “Я пришла на собрание с большим желанием слушать, больше узнать, получить для себя новое и мои ожидания оправдались. Верю, есть будущее, т.к. общение заложено в нас свыше и мы используемы, как каналы и проводники. Желаю организаторам твердости, мужества, физического и духовного здоровья. Время все расставит на свои места и при зове трубы мы соберемся в одно место” (Лина Исакова ).
Владимир Мазур, пастор церкви “Христиане Новозаветной церкви”, Красноярск: “Во-первых, я не ожидал такого количества участников из многих городов и церквей. Это меня убеждает в единственном, что Господь приготовил на сегодняшний день великую трапезу в виде идей, проектов, желаний, намерений, мотиваций и т.д. Я вполне удовлетворен и у таких собраний есть будущее. В Ветхом Завете написано: “Я дам им знак и соберу их, потому что искупил их” и тут произошел спор: получили знак или нет? Я на сегодняшний день в полноте убежден, что такой знак был дан независимо от того, что некоторые ушли, что многие поливали нечистыми словами это собрание по местам в городах и в Интернете и выражали негативное отношение. На мой взгляд пришел знак и Господь приступил к какой-то новой фазе соединения народа Божьего ради великих планов Своих. Горе тем, кто сказал, что “у нас нет ничего общего с вами” (Владимир Мазур ).
Анатолий Шаклеин, пастор “Церковь последнего времени” из Красноярска: “От этого собрания я ничего не ожидал, потому что знал, что соберется народ Божий и будет продвижение той воли, которая проповедуется в поместных церквах. Имеет ли будущее идея такого собрания? Да, конечно. Потому что хотят христиане или не хотят, они будут поставлены в положение, чтобы необходимость их объединения висела в воздухе, чтобы это была мысль как необходимая, спрессованная, дающая возможность на выживание и для прославления”.
Михаил Моргулис, Фонд Духовной Дипломатии, Флорида: "Вы умницы и молодцы. Правильно понимаете Библию и понятие ТЕЛО Христа. Пусть Господь по вашим делам и нашим молитвам даст вам высоту мудрости и чистотe помыслов. Благославляю вас именем Господа? и Его Любовью!".
Василий Романюк, пастор Российской Церкви христиан веры евангельской из Москвы рассказал слушателям по радио: "Церкви встретились, чтобы вместе молиться и, таким образом, символизировать и продвигать единство."
Евгений Фукс из Орска: “Я понимаю, что не просто за два собрания решить такой вопрос, который пытались решить люди очень много времени. Я думаю, что эти собрания будут началом продвижения к решению этого вопроса и, общими усилиями, если мы все хотим единства, мы к этому придем. Бог нам даст руководство и мы примем Божественную программу - на это я рассчитываю и ожидаю, как служитель. Мотив у всех один, его высказали все здесь присутствующие и в этом нет личных целей. Мы понимаем, что мы все имеем одну цель - придти к общему видению Божественной программы, которую Бог имеет для нас в эти последние дни. Мы собираемся трудиться для того, чтобы это откровение достигло всего Тела и каждого человека” (Евгений Фукс ).
Суммируя речи выступающих, были обозначены ряд целей, принципов и мотиваций для проведения подобных Межконфессиональных собраний:
- Вера в дар «единого сердца», как обетования Божьего, путь созидания Тела Иисуса Христа, как Последнего Храма – путь славы Божией для христиан. И в этом есть исполнение заповеди Божией (Ульяна Байфа ).
- Формирование боевого (активного, приготовленного) построения народа в духе Единства для исполнения последней воли Божией, как и написано: «Он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Лариса Мазур ).
- Достижение Единства народа Божьего необходимо, чтобы счесть число зверя и избежать крещения в Вавилонскую Блудницу, о чем говорит заповедь: «Выйди из Вавилона народ Мой…» (Владимир Мазур ).
Участники обсудили и сформулировали предварительную практическую программу для продвижения идей Межконфессионального собрания в среду всех верующих в Иисуса Христа:
- Необходимо создать Общецерковный Совет, в который могут войти все желающие на любом этапе без географических ограничений, чтобы при совещательности в Духе Святом координировать все вопросы, разрабатывать проекты и программы (Вячеслав Михайлов ), (Алексей Мазур ).
- Необходимо проводить подобные Межконфессиональные собрания 3 раза в год с привлечением новых участников в первые субботу-воскресенье каждых 4-х месяцев года (февраль, июнь, октябрь)
- Необходимо также проводить для всех желающих периодические рабочие и оперативные собрания в каждую первую субботу месяца с целью обсуждения и реализации конкретных шагов, знакомства и обсуждения идей собрания.
- Необходимо создать Объединенный Межконфессиональный Медиацентр - построения профессиональной и сильной команды для активной работы в медиа, создан иинформационный центр по созданию и обмену информацией, публикаций на различные темы и продвижению в среде верующих идеи Единства в Теле Иисуса Христа (Алексей Мазур ), (Владимир Мазур ).
Каждое из четырех собраний заканчивалось в Духе Единения и согласия, яркими молитвами и хлебопреломлениями, народ разных церквей пел псалмы ("Шалом" ), а также долго не хотел расходиться после окончания собраний.
Можно быть уверенным в одном, что Господь посетил собравшихся и засвидетельствовал всем нам, что Ему угодны наши собрания к Нему (Владимир Мазур ).
Межконфессиональное собрание, как событие, стало уникальным в своем роде, поскольку предоставило полную свободу всем участникам говорить, действовать, независимо от статуса, опыта или географического положения. Это событие было организовано независимо от каких-либо фондов или организаций, добровольным и открытым.
Напоминаем, что всю информацию о Межконфессиональном собрании можно найти на сайте проекта “Глас вопиющего”. Все вопросы и заявки на участие в ежемесячных рабочих собраниях, в следующем Межконфессиональном собрании, которое состоится 4-5 февраля 2012 года, а также желающих войти в Общецерковный совет, принять участие в создании и работе Объединенного Межконфессионального Медиацентра необходимо высылать на адрес почты координаторов:
Комментарии
Если же вас действительно зовут Валерий Рудин, то вам надо не пророчествовать от Его имени здесь, а было бы правильным давать четкие и ясные пояснения относительно общих фраз и выражений, употребляемых вами.
1. с чего вы решили, что мы не взыскали Его всем сердцем и т.д.. по тексту? вы нас знаете? Общались с нами? Вы имеете свидетельство, что это не так? На основании чего?
2. что вы называете самодеятельност ью? И что в вашем понимании "не самодеятельность"?
3. исповедовали уже в начале своего уверования, а теперь живем для Бога
4. мы святы, потому что Он свят. По вере нашей.
5. начали с этого и всегда призываем Имя Его в среду нашу.
6. вот тут я соглашусь: полноты еще требуется достигнуть.
"Ощущалась" - это вы про что? Вы были с нами, чтобы так говорить? Тогда откройте лицо своё и говорите явно и открыто.
ВСЕХ, кого задевает что-либо из моих сообщений ПРОШУ учесть. Даже если я указываю на какие-то ошибки, то делаю это НЕ с тем что бы ткнуть носом автора(ов) в ..., НО только ради конструктивного анализа ПРИЧИН, породивших ошибку (грех) ДЛЯ устранения их из церкви Христовой.
Притчи 28:13 Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован. - сказано древним.
Нынешним ЕЩЁ ЛУЧШЕ:
1Ин.1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он,
будучи верен и праведен, простит нам грехи
наши и очистит нас от всякой неправды.
Древние ТОЛЬКО прощались, мы ОСВЯЩАЕМСЯ !!!
Я предпочитаю свои личные и те, что в церкви Христовой совершены, НЕ МЕДЛЯ исповедовать.
Пояснения непременно дам, т.к. тема сверх серьёзная - спасение во Христе.
СПАСЕНИЕ в Новом Завете разделяется на два этапа -см. Рим.5:9,10. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
ОПРАВДАНИЕ - подготовительны й этап спасения, вбирающий в себя РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ со вселенским заявлением о рождении, выраженном в ПОКАЯНИИ, ПРОШЕНИИ о ПРОЩЕНИИ грехов РАДИ СМЕРТИ ХРИСТОВОЙ и ПРИНЯТИИ прощения ВЕРОЙ.
И как Иисуса Христа сатана пытался погубить во младенчестве (избиение младенцев), ТАК и прочих, рождённых свыше, дьявол пытается НЕ пустить дальше рождения. Его усилиями в христианскую среду внедрены в качестве останавливающих средств следующие зловредные учения:
- а) совмещение понятий ПРОЩЕНИЯ и СПАСЕНИЯ. "Иисус спас нас кровью Своей на Голгофе";
- б) мы родились от Бога, стали Его народом, и теперь остается ТОЛЬКО жить как прилично святым - по заповедям Христовым (по Слову);
- в)мы крещены Духом Святым, и теперь Бог живёт в нас. Что может быть больше?
- г) мы сегодня в свежем помазании Духа Святого, поэтому, радуясь, поём и пляшем как Давид;
- и т.д. и т.п.
Беда христиан, заторможенных в этих пунктах, в том, что они даже НЕ подозревают о своей духовной НИЩЕТЕ.
Собственно СПАСЕНИЕ это процесс длиной во всю оставшуюся по ОПРАВДАНИИ жизнь, наполненный ПРЕЖДЕ ВСЕГО постоянной!!! ЗАБОТОЙ о наполнении нашего духа Духом святым.
Прекрасной иллюстрацией этой заботы служит питание земного Израиля манной небесной. Ежедневно (кр.сб.), рано утром они собирали (мы в молитве просим Лк.11:13) на один день (больше НЕ заготовишь),
В результате этой заботы ЖИЗНЬ Божья наполняет ПОСТЕПЕННО наш дух и мы действуем ПО МЕРЕ приобретённой ЖИЗНИ. См. также Ин.15гл-вин.лоз а и Рим.11-масл
Апостольская церковь жила по своей мере, а мы-по СВОЕЙ.
Она показывает реальное направление в достижении славы апостольской церкви (или более того!), потому что здесь инициатива отдаётся Христу, а мы Его соработники.
В обсуждаемом проекте инициатива - с земли, поэтому ожидаемый результат гипотетический (а вдруг получится), что НАЛИЦО в высказываниях инициаторов и проводников проекта.
Истинное единство церкви НЕ в объединении вокруг земных программ и проектов, НО в ОДНОРОДНОСТИ каждого её члена со Христом. Причём существенно важной является мера духовного возраста христиан.
ПО АНАЛОГИИ с взрослением плотского (внешнего) человека духовные младенцы, дети, мало съевшие небесного хлеба - Духа Святого (Ин.6:35), и ЖИЗНИ Его мало в себе имеют. НЕ доверит ОТЕЦ детям взрослое дело.
Начинать надо с возрастания в меру полного возраста Христова, а там и ОТЕЦ служение даст.
Мы предлагаем Вам зарегистрироват ься на нашем форуме, т.к. форма комментариев не предполагает диалог.
Приглашаем Вас на наш форум: http://forum.voiceofthecalling.com
Только предложение, регистрируйтесь под "человеческим" именем, а то нас спамеры одолели.
С уважением,
Администратор сайта
Интересное утверждение. Либо это опять таки элементарная безграмотность , либо стиль жизни.
Не стоит путать два совершенно разных слова - святость и праведность. Праведность - это то как Б-г относится к нам, а святость , это то как мы относимся к Б-гу.
Святость - кдуша - переводится как "отделённость" - это неделание греха.
Тот факт , что вы верите в Иисуса , который был Святой- отделённый от греха , потому что исполняя Тору не делал греха , вовсе не говорит , что вы " святы" - не делаете греха. Вера в Иисуса святость не даёт . Вера даёт силы не делать греха .Так и Шимон говорит :
14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,
15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.
(1Пет.1:14-16)
Быть святым - это активное действие верующего . а не дар Б-жий по вере.
Эти слова как раз и говорят о том, что вы Иермияху просто запутались? Разве не Сам Бог желает видеть в нас Свою святость? Разве вам не известно, что в человеке нет ничего доброго? И любые собственные потуги к достижению святости, то есть принадлежности Богу, ну никак не производят в нас оного? Разве не дело Бога избрать себе народ и отделить его от мира и освятить его для себя? Разве вы это сами делаете? Разве не прибывание в святости есть наше дело? Прибывать на лозе, вот дело наше. А Плод святости это питание от лозы. Наше дело только прибывать там, где нас уже поместили. Нас для Себя освятил Бог, а не наше усилие по исполнению заповедей закона. Странная вера.
Ладно я могу подумать, что праведность можно достичь усилием, но не святость ведь. Ну кто, например, станет членом моей семьи по собственному желанию? Пока я не приму, никто!
Если вы хотите истины, то помолитесь Богу так, чтобы Он лучше бы наказал вас здесь на земле, чтобы вразумиться, чтобы не пойти в ад от ложного учения, которым могут многие соблазниться. Я молюсь именно так за себя, чтобы мне не умереть перед лицом Его. Помолитесь и вы.
в данный момент
я нахожусь в Иркутске и хожу в церковь "Благославение" , которая находится на остановке "Вольжская" и буду участвовать в межконфессионал ьном собрании через интернет.
Благодарю Господа за это собрание и за то, что есть люди, которые истинно живут и строят Царство Божье по Евангелию, проповедуют неповрежденное слово Божье, которое если кто способен услышать - познают истину, которая сделает их свободными
Дорогая Елена, говорить то могут все на проходящих межконфессионал ьных собраниях. Но только в свободе ли? Вы говорите о познании истины которая по словам Спасителя сделает людей свободными, но я знаю что нет в большинстве паствы свободы. Нету, потому что дух пастырского всевластия и духовного величия подавляет людей. Делает их слишком зависимыми от пастора, не свободными от него. Заставляет лукавить и лицемерить. И это лицемерие поощряется не словами, а в основном общим настроем всей общины. Общим настроем, который люди взаимно транслируют друг на друга, беря друг у друга неосознанный пример такого поведения и укрепляясь в нём. В любом человеческом сообществе, не зависимо от того, религиозного оно толка или просто мирского, существует много общих стереотипов поведения людей. И если в этом сообществе имеется культ какой либо личности, свободы там не может быть. Авторитарная система построения общества не может быть созвучной нелицемерному Христову братству. Такое общество может нести лишь внешние признаки церкви, сутью же своею - противоречащее ей.
RSS лента комментариев этой записи