Авторы:

Алексей Мазур

АЛЕКСЕЙ МАЗУР

Проект: Межконфессиональное собрание

Вы находитесь здесь:Главная»Межконфессиональное собрание»Летопись выступлений»Заповеди Книги Откровения (Часть 2)

Заповеди Книги Откровения (Часть 2) Избранное

Дух Божий уже долгое время побуждает рассуждать о предстоянии и судьбе пророков Божиих. Он побуждает нас принять предопределение быть свидетелями и пророками Последнего времени. И такой взгляд определяет иное отношение к словам в Книге Откровения. Это не абстрактные слова, а свод поручений, постановлений и заповедей от самого Иисуса Христа для остатка народа Божьего в Последние времена.

Дух Божий побуждает нас так мыслить. Мы побуждаемся сами и стремимся побудить других. Но если мы сами не станем последними свидетелями и пророками, то и другие за нами не пойдут. Нам самим нужно прийти к необходимому соответствию в этом звании. Не надо побуждать народ, надо идти самому и увлекать за собой остальных.

Так поступали представители народа Божьего во все времена.

Гедеон все услышал необходимое от Бога, чему надлежит быть. Но медлил с исполнением, пока не вышел однажды на Иерусалимские холмы и не увидел бесчисленное полчище врагов. Тогда Дух Божий возгорелся в нем, пришло негодование и ревность за правду Божию. Он встал и пошел. Он призвал братьев и они пошли за ним.

И так всегда, через возбуждение Духа, начинается реализация планов Божиих.

Мы много знаем и о многом предупреждены. В нас должно произойти такое же возгорание Духа Божьего. Нужно будет встать самим и повести за собой.

Но на сегодня у нас все еще есть возможность укрываться. Мы находим для себя оправдание, что это время еще не наступило. Мы все еще отвлечены на массу обременяющих нас дел. Мы все еще пользуемся долготерпением Божьим и уговариваем свою совесть, что есть еще немного времени пожить, как людям земли. Мы живем в ожидании грома с небес, и считаем, что тогда-то мы встанем и пойдем. Мы уповаем на милость от Бога и на Его императивное участие в нашей судьбе. И мы убеждены, что Бог Сам все устроит и осуществит.

Но познание промысла Божьего о Последних временах разрушает наши устоявшиеся представления.

Прослушать аудио-запись:

Скачать MP3 файл

Се, Гряду Скоро

Мы живем в Последнее время. Но Христос говорил, апостолы учили, ученики верили, что они жили в Последнее время. Они и тогда ожидали установления Царства Божьего и наступления кончины века.

История церкви - есть свидетельство об искушениях народа Божьего. Народ ожидал знамений и наступление конца, но они не приходили. Они искали подтверждения реализации пророчеств, но не находили. Длительное ожидание томило сердца, терпение и надежда тлели, приходило разочарование и потеря веры. За всю историю церкви были войны, катастрофы и великие потрясения, но они не стали кончиною века и не ознаменовались вторым пришествием Иисуса Христа.

И как всю историю народ ожидал пришествия и кончины века, так и мы сегодня стоим перед тем же вопросом: Когда это слово сбудется? Что делать нам и к чему готовиться?

Бог сказал пророку Даниилу запечатать пророческое слово, чтобы оно открылось в Последние времена и умножило ведение в народе. Но когда апостол Иоанн получает пророческое откровение от Христа, то Христос ему говорит:

не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. (Откр.22:10)

С тех пор прошло две тысячи лет томительного ожидания. И в чем же причина? В неточном определении срока ожидания? Или есть иные причины, по которым задерживается исполнение обещанного?

Иисус Христос не запечатал Свое Откровение, и не уточнил время. Но Он поставил всех нас в необходимость безотлагательного прочтения и соблюдения слов Книги Откровения:

Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей. (Откр.22:7)

Иисус Христос поручил апостолу Иоанну засвидетельствовать об этом в церквях. И Книга Откровения Иисуса Христа должна и читаться, и пониматься, и исполняться народом Божьим.

Народ Божий должен соблюдать Заповеди Книги Откровения и должен свидетельствовать об этом в церквях. Но две тысячи лет ожидания прошли по вине народа Божьего. Народ так и не познал, что исполнение пророческих слов в Последнее время зависит не только от Бога, но и от народа Божьего.

Иисус Христос передает учение о церкви апостолу Петру и говорит:

… дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах... (Матф.16:19)

У истинной церкви существует и возможность, и прерогатива осуществлять дела на земле так, чтобы это утверждалось на небесах. Только до сегодняшнего дня церковь не уразумела этой возможности в полноте. И две тысячи лет ожидания тому доказательство.

Первоапостольская церковь разделилась, переболела болезнями религий, прошла  испытания и искушения средневековья, раздробилась и приходит к своему финалу. Церковь в  большинстве своего народа перекрещивается в вавилонскую блудницу, и в меньшинстве формирует остаток народа Божьего и Невесту Агнца.

Но и эти процессы могут не закончиться в ближайшем будущем. У народа Божьего есть какие-то преграды в исповедании, которые не позволяют Богу свернуть в свиток небеса. Близкое время растянулось на века ожидания. А все невзгоды и страдания на земле продолжаются, потому что:

… тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих…  Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами ... (Рим.8:19-24)

Мы страдаем и все творение страдает из-за нас. Церковь так и не пришла к важному “откровению сынов Божиих” о своей роли для содействии Богу в осуществлении Его планов на земле. Все творение стенает в муках, а народ Божий бездействует, ищет знамений и пассивно ожидает грядущее.

Они Возвещают Вам Пустое

Книга Откровения не запечатана и открыта для прочтения, но народ Божий не читает ее, не понимает написанного, увлекается пустыми толкованиями и приданием смысла тому, что не несет никакой практической пользы.

Соблюдать слова Книги сей - есть заповедь от Христа. И вся Книга Откровения - есть свод многочисленных заповедей для обязательного соблюдения. Она полнится заповедями о приготовлении к брани и судам, получению обетований, особого рода предстояния и служения, о собирании воедино и построении единого Тела Христова, о воздаянии блуднице, о противостоянии духам и властям.

Но многие из народа находят в Книге Откровения только метафорические образы и увлекаются их пустым толкованием. А многие, будучи сами в обольщении, своими пустыми толкованиями уводят слушающих их к беспечности, к бездействию, к ложной успокоенности и пассивному ожиданию.

Это действие хитрого искусства обольщения. Подпадающие под него становятся лжепророками сегодняшнего дня.

Пророк Иеремия говорит о таковых:

… они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. (Иер.14:14)

Один из христианских представителей, называющий себя великим пророком Последнего времени, придал толкование образам саранчи с лицами человеческими, которая будет мучить людей пять месяцев. Он утверждает, что это будет период, когда всех людей на земле будут принудительно обучать каббале. И это насилие над людьми будет так им невыносимым, что люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

Какую полезность для народа Божьего несет это толкование? К чему обязывает и побуждает народ? Какие ожидаемые веры формирует? Это толкование не формирует ничего, кроме  пассивного ожидания времен, когда всех насильно обяжут читать каббалистические трактаты.

Пустословие!

Людям веками преподается каббала, как совокупность оккультного знания. Пророк Амос свидетельствует, что мудрецы еще во времена исхода обольщали народ оккультной мудростью о воинстве небесном. Пророк Иезекииль свидетельствует о проникновении символики оккультизма во внутренность храма. Так и все остальные пророки были свидетелями этого обольщения. Апостол Павел, будучи мудрецом и толкователем, в том числе, и оккультных знаний, позднее назвал их тщетою и засвидетельствовал, что тайна беззакония уже действует в силе.

А далее, вековые процессы диотрефии, разделения церкви, союза церкви и государства, средневекового мракобесия, англиканской колонизации под видом евангелизации, и тотального перекрещивания христианства в образ вавилонской блудницы. Все это горькие плоды проникновения каббалы во все вероисповедания и сознания людей.

И если веками эти культы тайно проникали во все общественные и религиозные структуры, то последние несколько веков все люди на земле с малых лет сидят на скамьях обучения каббале, как совокупности оккультных наук, в школах, в академиях, в университетах. Образ сегодняшнего мира - это каббалистический образ. Каббала уже давно стала органичным для людей образом мира, жизни и мышления.

И растолковать образ саранчи, как обязательный пятимесячный курс обучения каббале - это надо быть невеждой и обольщенцем для обольщения невежд.

Этот же представитель христианства утверждает, что вавилонская блудница - это тщеславие человечества. В его толковании тщеславие еще не достигло своего пика, потому не следует ожидать событий, связанных с судом над блудницей еще долгое время. И как вывод, церкви сегодня и в ближайшем будущем ничего не нужно предпринимать в этом направлении.

Такое и ему подобные нелепые толкования могут приводить только к беспечности и бездействию народ, который слушает этого пророка. Но это не только нелепость, это ложь и обольщение. Это преступления для суда. И вина будет не только на лжепророке, но и на народе, который ему внимает.

Пророк Захария дает точнейшее определение вавилонской блуднице, суть которой  - само нечестие. Он свидетельствует о том, что это нечестие покрыло самую большую меру зерна, как образ племен и народов всей земли. Захария говорит об этом зерне, как о бедных овцах, которые некогда были народом Божьим, но стали предателями. Сам сатана просил Иисуса Христа о посеве множества зерна для обольщения и огня. А Христос дает нам конкретные заповеди в Книге Откровения о выходе из образа вавилонской блудницы, о противостоянии ей, о воздаянии ей, о суде над ней. Эти заповеди считываются с листа не запечатанной книги и несут массу конкретики и полезности для приготовления народа Божьего в Последние времена.

Христос дает заповеди для безотлагательного их исполнения. А лжепророки сегодняшнего дня своими толкованиями обезвреживают народ Божий.

Бог побуждает к безотлагательному действию. А сатана насаждает беспечность, отложение исполнения слова и пассивное ожидание.

А потому, от Бога приходят те, кто мобилизует народ. А от сатаны те, кто распускает народ по домам, обольщая миром и безопасностью.

Словами пророка Иезекииля, это люди:

… у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: "еще не близко...". (Иез.11:2-3)

Перед нами всеми стоит важнейшая задача - считать из открытой для нас Книги Откровения Иисуса Христа заповеди для их незамедлительного исполнения. В этом состоится наше приготовление, бодрствование, дерзновение и получения обетования, о котором Иисус Христос говорит так:

Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей. (Откр.22:7)

Перед Глазами Народа

И снова Дух Божий побуждает возвращаться к образам противостояния пророков.

Как было тогда, так будет и в будущем. Пророки Божии встретятся с лжепророками. Одни будут говорить о необходимости действовать, другие будут нейтрализовывать эти призывы.

Но главное, это будет происходить пред глазами народа, который должен будет как-то реагировать.

Лжепророк Анания, написано:

говорил ... пред глазами священников и всего народа… (Иер.28:1)

Пророк Иеремия, противодействуя Анании, также обращался к народу:

... выслушай слово сие, которое я скажу вслух тебе и вслух всего народа … (Иер.28:7)

Иеремия судился с Ананией перед глазами народа. Когда Иеремия столкнулся с Ананией в первый раз, то народ никак явно не отреагировал. Возможно, он слушал, размышлял, был в недоумении и смущении. И Анания, и Иеремия, и весь народ жаждали освобождения от плена и наступления мира. Но Иеремия опирался на слова прежних пророков о наступлении войны. Но обличив Ананию, Иеремия не получил поддержки от народа и удалился на время.

Подобное произошло и в противостоянии лжепророка Седении и пророка Михея. Они также судились пред глазами народа, священников, пророков и князей.

Иеремия ушел своей дорогой. Михея посадили в темницу. Анания остался с народом и священниками в статусе ревнителя о наступлении мира. Седекия остался с народом, пророками и князьями в статусе возвещающего успех в грядущей войне. А народ оказался в необходимости выбирать, на чью сторону встать.

Но, при видимом поражении пророков Божиих, победе лжепророков и бездействии народа, нельзя недооценивать скрытое духовное влияние от Бога на всех участников в этих судилищах.

Анания умер в тот же год. А у всех переселенцев Иудеи стало традицией проклинать так:

да соделает тебе Господь то же, что Седекии и Ахаву, которых царь Вавилонский изжарил на огне. (Иер.29:22)

Судилища пророков состоялись и суды Божьи осуществились. Чаши весов наполнились свидетельствами против лжепророков. А народ, пусть и позднее, правильно отреагировал на эти судилища.

Когда Иеремия говорит об этой традиции проклинать, то говорит следующее:

… царь Вавилонский изжарил на огне за то, что они делали гнусное в Израиле: прелюбодействовали с женами ближних своих и именем Моим говорили ложь... (Иер.29:23-24)

Какие бы обольстительные слова не говорил лжепророк, всегда будут свидетельства о его гнусной внутренней сути, о злых делах и поступках, которые идут вслед их слов. И нечестие лжепророков будет явно свидетельствовать против них же самих.  

И какими бы видимыми или невидимыми результатами не заканчивались судилища пророков, суды Божьи восторжествуют. Лжепророки проявят свою лживую сущность. Они будут умирать, как Анания. Они будут уничтожаться, как Седекия. Или будут наказываться Богом, как лжепророк Шемаия, о котором написано:

… Я накажу Шемаию Нехеламитянина и племя его; не будет от него человека, живущего среди народа сего, и не увидит он того добра, которое Я сделаю народу Моему … (Иер.29:32)

Судилища пророков - это важное поучительное действие для народа Божьего. Народ учится отличать правду от лжи. А Бог в освидетельство этой правды совершает суды, возмездие и воздаяние.

Суды Присяжных

Функцию народа Божьего в судилищах пророков нельзя недооценить. Он не только имеет и совершенствует способность к различению добра и зла. Статус и функция народа возвышается Богом до уровня суда присяжных, способных быть и обвинителями, и заступниками на этих судах.

Бог посылает пророка Иеремию пророчествовать городам Иудеи во времена царствования Иоакима. Бог требует от пророка сказать все без искажений. Бог обещает, что если кто-то из народа послушает и обратится от злых путей, то Бог отменит запланированное бедствие. И предупреждает, что если не послушают, то Бог превратит дом Иуды в Силом и предаст его на проклятие всем народам земли.

Когда пророк Иеремия говорит эти слова, то происходит столкновение и судилище пророков. Священники и пророки, и весь народ, слушали Иеремию, а потом схватили его со словами, что он должен умереть. Написано, что весь народ собрался против Иеремии. И князья собрались для разбирательства:

Тогда священники и пророки так сказали князьям и всему народу: "смертный приговор этому человеку! потому что он пророчествует против города сего, как вы слышали своими ушами. (Иер.26:11)

Священники и пророки выступают обвинителями. Князья выступают судьями. Иеремия говорит речь пред ними и народом в свою защиту:

Господь послал меня пророчествовать против дома сего ... исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа ... и Господь отменит бедствие

...а что до меня … я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым; только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его… (Иер.26:13-15)

Иеремия говорит эти слова князьям и в уши всего народа. И эти слова влияют на них. Князья и народ, как написано, стали вступаться за пророка Иеремию перед священниками и пророками иудейскими:

… этот человек не подлежит смертному приговору, потому что он говорил нам именем ГОСПОДА Бога нашего. (Иер.26:16)

А из народа встают старейшины и вразумляют все народное собрание потрясающим свидетельством:

Михей ...пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал ... Иерусалим сделается грудою развалин.... Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? И Господь отменил бедствие, которое изрек на них… … а мы хотим сделать большое зло душам нашим? (Иер.26:18-19)

Состоялось столкновение и судилище пророков. Священники и пророки иудейские увлекли весь народ против пророка Иеремии. Но судьи и часть народа переменили мысли свои. И рука начальников Иудеи не отдала Иеремию в руки обвинителей на убиение.

Состоялось судилище, где народ Божий исполнил роль суда присяжных. Народ оказался и заступником, и ходатаем за пророка Иеремию. А старейшины и помнили, и вразумляли всех подобными судебными прецедентами прошлого.

Не явно реагировал народ на противостояние Иеремии и Анании. Не явно отреагировал народ на столкновение Седекии и Михея. Но эти судилища не прошли бесследно. Они отозвались в будущем и в вечности. Именем Седекии проклинали. А образ Михея послужил для спасения Иеремии от убиения.

Судилища пророков формировали в народе основу и знание ко всякой рассудительности. Народ получал навык к различению добра и зла, правды и лжи. И такой пример заступничества народа за пророка Божьего свидетельствует нам о важной функции народа в этих судах.

Судилища пророков - это ключевые моменты истории народа Божьего. Как это было в Ветхом завете с пророками, так в Новом завете со Христом и апостолами. Священники и пророки били по щекам пророков Божиих, тащили их на суды, плели заговоры, побивали камнями и убивали. Точно также будет и в Последние времена. Последних свидетелей и пророков Божиих, Двух Маслин поставят на судилище пред князьями и глазами народов земли.

Будут происходить праведные и неправедные суды, но влияние Духа Божьего на каждое сердце будет очень таинственным и глубоким.

Потому Бог всем пророкам говорил, что идти пророчествовать нужно независимо от того, будут их слушать или нет. Видимый результат отвержения пророков не имеет значения. Происходит таинственное Божественное влияние на сердца всего народа. И это влияние дает свой плод в будущем.

А потому и закрытые двери сегодняшних церквей для пророков Последнего времени тоже ничего не значат. Христианский народ не слушал пророков вчера и сегодня не открывает засовы своих церквей. Но завтра произойдут события, когда этот христианский народ станет свидетелем судилищ пророков и лжепророков. И этому народу, обремененному тотальным обольщением, придется выбирать свою сторону.

Иисус Христос не запечатал Книгу Откровения. Он дал нам заповеди для незамедлительного исполнения. Дух и Невеста говорят. Но засвидетельствовать в церквях - это наша обязанность и посланность.

Старейшины из народа вспоминали примеры прошлого и заступались за пророка Иеремию. И для нас знание многообразных средств влияния Божьего на свой народ может помочь не уничижить побуждающий нас Дух Божий.

Пророк Иеремия шел своей дорогой и встретил скопление народа, который слушал Ананию. Бог Иеремию не посылал и Иеремия случайно стал свидетелем лжи от Анании. Иеремия возражал, Анания на него гневался, а народ безмолвствовал. Иеремии пришлось удалиться и спросить у Бога, что происходит и как необходимо реагировать. И вот тогда Иеремия был послан Богом осудить Ананию.

Так, обычная, рядовая, местная ситуация возвеличилась до притчи, влияющей на всю историю народа Божьего и до сего дня.

Апостол Павел говорит:

Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. (1Фесс.5:19-21)

Нельзя уничижать Духа пророческого прежде всего в самих себе. Нельзя уничижать статус самих себя, как пророков Божиих. Нельзя занижать статус происходящего. Бог действовал и будет действовать независимо от местоположения, национальных и языковых особенностей. Любое малозначительное событие может стать исторической притчей для народа Божьего.

Нельзя отвергнуть внутреннее побуждение идти для того, чтобы засвидетельствовать обо всех Заповедях Книги Откровения в церквях. Вчера мы ходили, чтобы сеять. Завтра мы пойдем для того, чтобы осуществилась жатва. В этом для нас будет новизна.

Голос Громов Сильных

Засвидетельствовать Заповеди Книги Откровения в церквях - есть поручение от Иисуса Христа. Но в Книге Откровения есть также таинственная посланность от Христа для Его народа в Последние времена.

Пророк Захария говорит о Последних временах, об уничтожении двух третей земли и всего, что на ней. Оставшихся в живых из людей, Бог введет в огонь для очищения.

Ученики спрашивают Иисуса Христа о явлениях Последнего времени. А Христос расшифровывает предсказанный Захарией образ сохранения и очищения остатка:

(Сын человеческий) … пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. (Матф.24:31)

Будучи на небесах, Иисус Христос передает эти же образы апостолу Иоанну, сочетая слова о трубах Ангелов с истреблением двух третей земли и явлением особого народа на земле.

Этот особый народ - есть и оставшиеся в живых, и очищенные огнем, и слышащие трубный звук, и собирающиеся воедино. Этот особый народ явится как образ Громов Господних.

И если Иисус Христос поручил Иоанну не запечатывать Книгу Откровения, то этот образ громов Господних Он запечатывает:

И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего… (Откр.10:4)

Во всех книгах Писания, где приводятся образы громов - это всегда Глас Господень. Глас Его, как “гром”, как “голос громогласный”, как явление Его в “голосе, молниях и громах”.

Когда говорят семь громов, то Ангел клянется Живущим во веки веков, что:

времени уже не будет; но совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. (Откр.10:6-7)

И тайна сия в том, что к концу времен Гласом Господним становится Голос многочисленного народа. И Захария, и другие пророки, и Христос, и апостолы - свидетельствуют нам о явлении приготовленного Остатка народа Божьего. Это явление многочисленного народа, голос которого будет:

… как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных… (Откр.19:6)

И то, что будут говорить эти громогласные голоса многочисленного народа - запечатано в Книге Откровения.

Явление многочисленного народа. Проявление его как пророков Последнего времени. Суть того, о чем они будут пророчествовать. Все это сокрыто под печатью от всякого стороннего взгляда и прочтения.

Ни враг, ни обольщенный народ - никто не может извлечь таинственную информацию из под печати. И только собирающийся воедино по зову Ангела народ Божий сможет приоткрыть эту печать.

Когда остаток Народа Божьего соберется воедино, то совершится тайна Божия. Бог утвердит собранный единый остаток до конца. Бог даст пророческое слово своему единому народу. И в народе уже не будет никакого недостатка в дарованиях. С народа окончательно снимется вина перед наступлением Дня Господнего. И Глас Господень станет Гласом многочисленного народа.

И свершение тайны в том, что произойдет явление Господа, как явление многочисленного народа.

Вы слышите, что говорит Дух Божий?

Его Явление - есть явление Его многочисленного народа!

---

Христос говорит:

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. (Откр.22:11)

Эти слова Иисуса Христа в Книге Откровения свидетельствуют нам о сути происходящего с нами на сегодняшний день. Происходит отделение неправедных и отбор святого народа. Потому для нас и звучат Заповеди Книги Откровения о бодрствовании, совершенствовании, освящении, приготовлении, соблюдении себя.

На небесах идет Небесная планерка. Там представлены списки, которые Господь должен утвердить. И пока мы ожидаем этого утверждения, мы не имеем права покидать место ожидания. Потому для нас и образы о десяти девах. Потому для нас и заповеди о том, чтобы быть вместе, не отлучаться из Иерусалима для получения силы.

И если апостолы отлучились из Иерусалима, чтобы засвидетельствовать об этой тайне всякому народу и племени на земле. То сегодня многочисленный народ Божий со всех уголков земли должен вернуться в Иерусалим, чтобы собраться воедино, получить силу, и приступить к реализации определенной от Бога миссии.

Многочисленный народ должен явить на себе образ единопоклонения Единому Богу.

И в явлении единого многочисленного народа Божьего состоится и явление Иисуса Христа вторым своим Пришествием!

---

Церковь за все времена, и мы сегодня переживаем испытание и искушение длительным ожиданием. Ни церкви, ни нам не хватает терпения святых, чтобы это ожидание не стало для нас губительным. Мы подавляемся, ослабеваем, предаемся плотскому нечестию. А многие, по неразумию своему, падают, сходят с пути и отступают от предопределений Господних.

И в таком искушении ожиданием церковь живет последние две тысячи лет.

Ожидание становится губительным от неопределенности целей ожидания. Пассивное ожидание становится губительным. Гибнет тот, кто ждет в пассивности и беспечности.

Для Остатка народа Божьего определено терпение святых, бодрствование и приготовление себя к определенной роли. Роль народа Божьего определена - быть готовым к брани в статусе пророков Божиих Последнего времени. Народ Божий должен собраться воедино, принять силу, и приступить к провозглашению пророчеств и свидетельств. И голос этого многочисленного народа будет как голос громов сильных, как явление Гласа Божьего.

Я Наперед Сказал Вам

Когда ученики спрашивают Иисуса Христа о признаках Его пришествия, то Христос говорит о потрясениях, скорбях и обольщении. А потом говорит:

так будет пришествие Сына Человеческого… явится знамение Сына Человеческого на небе… и пошлет Ангелов Своих … и соберут избранных Его…  (Матф.24:27-31)

Собирание избранных воедино - есть неотъемлемая часть пришествия Сына Человеческого.

Иисус Христос говорит:

Вот, Я наперед сказал вам. (Матф.24:25)

И сказав так, Иисус Христос определил заповеди:

Итак бодрствуйте… будьте готовы…  (Матф.24:42-44)

А определив заповеди, определил и сроки приготовления:

... знайте, что близко, при дверях … не прейдет род сей, как все сие будет… (Матф.24:33-35)

Для церкви Иисусом Христом было определено заповедью бодрствовать и незамедлительно готовиться к пришествию. И собирание воедино - важнейшая предпосылка для Пришествия.

Церковь впала в многовековое искушение разделения и пассивного ожидания. Ее руки ослабели, а враг обольстил ее лживыми концепциями пришествия Господа. И главная причина неминуемой погибели церкви состоит в ее разделении и ее неготовности к брани.

Иисус Христос предупредил, что грядут обольщение и прельщение, и это может испытать даже избранных. Он приводит образ смоковницы. Через эту притчу просматривается образ губительного несоответствия народа Божьего необходимым требованиям о его готовности.

Иисус Христос увлекал учеников быть внимательными к тому, что происходит внутри и вокруг них. Он говорит:

От смоковницы возьмите подобие...

Необходимо обращать внимание на то, что происходит со смоковницей. Как смягчаются ее ветви, как она пускает листья, как зарождаются и созревают плоды. Когда смоковница вся усыпана зелеными плодами, то созревание их происходит особенным образом. Сначала в тяжелых гроздьях на каждой из ветвей вызревает по одному сине-фиолетовому плоду. Путник может обойти смоковницу и сорвать эти зрелые и сладкие плоды с ее ветвей. Остальные плоды остаются зелеными. Через некоторое время на каждой ветви среди зеленых гроздей снова появляются спелые и сладкие плоды. Потом снова и снова. Так, зеленые грозди постепенно созревают и превращаются в спелые и сладкие плоды. Если путник или птицы не питаются спелыми плодами, то можно увидеть одновременно на смоковнице и незрелые зеленые плоды, и сладкие синие плоды, и перезрелые фиолетово-черные плоды. Перезрелые плоды бродят и превращаются в вино прямо на ветвях смоковницы.

Когда Христос был с учениками, то через образ смоковницы обращает их внимание на зарождение листьев и плодов. Но когда Христос уже на небесах, то передает через апостола Иоанна церквям дополнительный смысл образа смоковницы:

И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. (Откр.6:13)

Вот о чем предупреждает Иисус Христос. Придет время, когда откроются печати великого гнева Божьего над всей землею. И тогда от сильного ветра на землю будут одновременно падать и спелые, и не спелые плоды. И если спелые плоды и их созревшие семена готовы дать будущий плод, то зеленые плоды обречены на погибель.

Притча о смоковнице свидетельствует о неминуемой погибели невежественных и неутвержденных.

Притча о воре свидетельствует о невосполнимых утратах для не бодрствующих.

А притча о десяти девах свидетельствует о необратимой трагедии для пассивно ожидающих и беспечных. Кто имеет недостаток масла, вынужден будет отлучиться от определенного Господом места ожидания. И когда они пойдут восполнять недостаток масла, тогда и придет Господь.

Иисус Христос все наперед сказал своим ученикам о том, что необходимо осуществить до Его пришествия. Народу необходимо собраться воедино, в определенном месте, не отлучаться оттуда, бодрствовать и быть готовым к брани.

Утрет Бог Всякую Слезу С Очей Их

Враг всегда преследует одну и ту же цель - ослабить, нейтрализовать, привести к пассивности и беспечности.

Как лжепророк Анания обольщал всех идеей мира. Как лжепророк Седекия обольщал всех идеей успешного завершения войны. Так лжепророки сегодняшнего дня обольщают церкви идеей восхищения до Великой скорби.

Лжепророки толкуют слова о народе, который пришел “от Великой скорби”. Они построили целое учение на одном предлоге “от”. Говоря “от Великой скорби”, они утверждают, что народ Божий там не был. А невежественные христиане ведут себя как дезертиры, готовые предать все повеления Господни, лишь бы избежать предстоящей брани и скорбей.

Христос на Елеонской горе ученикам говорит о наступлении Великой скорби и явно свидетельствует, что ее дни будут сокращены ради спасения избранного народа. И Христос свидетельствует о необходимости претерпеть все до конца, чтобы спастись.

Когда Христос уже на небесах, то посылает Иоанна засвидетельствовать в церквях о многочисленном народе:

… это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. ... Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо ... отрет Бог всякую слезу с очей их. (Откр.7:14-17)

Народ Божий не только войдет в Великую скорбь, он должен будет претерпеть все страдания до конца. Народу предопределено и алкать, и жаждать, и быть опаленными солнцем. А ради спасения избранного народа, Бог и сократит те дни, и отрет всякую слезу с очей их.

Воля Божия об испытаниях народа в Великой скорби снова не терпит никакой пассивности и беспечности. Христом определены заповеди о бодрствовании, о приготовлении и о терпении до конца. В Книге Откровения к ним добавляются заповеди об омытии и убелении одежд для предстояния пред престолом и служения Богу день и ночь в Храме Его.

Народ Божий должен приготовиться к Великой Скорби, а также должен быть готов услышать призыв, выйти из скорбей и предстать пред престолом для особого служения.

А обольщенные христиане, надеющиеся на восхищение до Великой скорби, неминуемо войдут в нее неподготовленными. Их ждет незавидная участь.

Заметки на полях: для более глубокого изучения причин появления лжи о доскорбном восхищении, читайте: Уничтожение Церкви Ее Ложным Восхищением

Укрыться На Мгновение

Собирание воедино избранных - предопределено от Бога и является неотъемлемой частью пришествия Господа.

Образ десяти дев также ориентирует сознание на собирание всех вместе в одном месте для ожидания пришествия Господа. От этого места ожидания нельзя отлучаться.

И все пророки, Христос и апостолы, уделяют важное внимание понятию места сбора избранного народа в преддверии пришествия Сына Человеческого.

Пророк Исайя это явление собирания избранного народа воедино связывает с образом жены, находящейся в муках рождения:

Как беременная женщина, при наступлении родов, мучится, вопит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. … Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие.... (Ис.26:17-21)

И об этом же образе жены и собирании тех, кто от семени ее, говорит Иисус Христос в Книге Откровения:

… жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр.12:5-6)

Избранному народу, который по зову ангела собирается воедино, приготовлено место укрытия или место покоя. Остальному народу, который не готов слышать ангела, и который не собирается воедино, определены суд, гнев и наказание от Бога.

Народы земли обольщены и обмануты лжепророками. Народы грезят себе обещанный лжепророками мир, безопасность и доскорбное восхищение. Народы живут в беспечности, как если бы у них были еще сотни лет впереди. Они женятся, выходят замуж, рождают и воспитывают детей, строят дома.

Именно об этом критерии беспечности говорит Христос своим ученикам:

как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. (Лук.17:26-27)

как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. (Лук.17:28-30)

Когда Ною было сказано создавать такое место укрытия от грядущих бедствий, то народы вокруг насмехались над ним. Но когда двери Ковчега закрылись, то эти народы уже не смогли преодолеть засовы. Даже осознание своей ошибки уже не позволило народам изменить ситуацию. Двери закрылись, а они были обречены на погибель.

Когда Лоту было сказано покинуть место излияния гнева Божьего, то он вышел в безопасное место. А когда гнев излился огненным дождем на жителей города, то народ уже был не в силах преодолеть расстояние, чтобы избежать погибели. Даже осознание своей ошибки не позволило им спастись.

Когда речь идет о спасении остатка народа Божьего в Последние времена, то ему предопределено собирание воедино в отведенном для избранного народа месте укрытия. Но народы вокруг нас насмехаются над нами и продолжают жить в беспечности своей.

И, вроде нет реально существующих дверей и засовов Ковчега, которые могут закрыться и туда уже никто бы не вошел. И нет определенного города и дистанции, которая бы отделяла погибающих в городе от выходящих из него праведников.

Но это не так. Такое предопределение есть. Это воля Божия о месте укрытия и непреодолимых преградах на пути к ним, которые встанут для всех народов в Последние времена.

Пророки сказали о месте укрытия для остатка народа во время судов Господних. Христос сказал ученикам о посылаемых ангелах, чтобы собрать избранных воедино. А через апостола Иоанна Христос расшифровал волю о месте собирания этого народа:

отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв … И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога ... И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов. (Откр.15:5-8)

Дым, наполняющий храм скинии свидетельства - есть реальная преграда для входа в приготовленное Богом место укрытия.

Кто не достиг соответствия избранному остатку народа Божьего и не утвердился в статусе последних свидетелей и пророков, тот не сможет преодолеть эту преграды.

А собирание воедино - есть реальная дистанция, которую необходимо народу пройти, прежде чем единство веры и познания станет его достоянием. Все учение Нового завета показывает трудности построения взаимноскрепляющих связей, непонимание своей меры участия в Теле, сложности построения иерархии в общности, необходимости послушания, взаимного благословения, любви, заботы и служения друг о друге.

Кто не прошел путь созидания единства избранного народа, тот не сможет преодолеть эту дистанцию при излиянии гнева.

Христос сказал:

дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать… (Откр.11:3)

Свидетельство и пророчество - есть Миссия Маслин - единой общности народа Божьего Последнего времени.

Это и есть отверзшийся храм скинии свидетельства, как место служения, укрытия и покоя для остатка народа Божьего. И дым Храма, как дверь. И путь достижения единства веры и познания, как дистанция. Все это станет непреодолимыми преградами для всего беспечного народа.

Рассвирипели Язычники

Ангелы шепнули родителям Иисуса Христа о надвигающейся угрозе погибели. Они ночью на осле вышли из Назарета и преодолели сотни миль, уйдя в Египет неведомыми тропами.

Точно также голос Ангелов от Бога сегодня выводит остаток народа Божьего из всех мест погибели и ведет их в отведенное место укрытия для осуществления Миссии Маслин.

Но на такой диалог современные христиане не способны. Услышать шепотом сказанную рекомендацию от ангела или от братьев, послушаться, подняться, все оставить и куда-то пойти - невозможно себе представить. Зло разделения в том и состоит, что никто никого не способен слышать. А потому христианство и не услышит посланных ангелов от Бога, чтобы собраться избранным.

Что вычитало из Писаний христианство за две тысячи лет о Пришествии Христа и роли церкви в его приготовлении? Ничего, кроме обольстительной идеи жить беспечно и быть восхищенными перед Великой скорбью. А на тупиковый вопрос, о каком сильном народе идет речь в Писаниях после восхищения, враги им подсказали ответ - церковь восхитится, а Израиль будет отдуваться за свои исторические ошибки в тысячелетнем царстве на земле.

Христиане усиливаются в добрых делах ради восхищения. А ортодоксальные и мессианские иудеи ждут последней войны против Израиля со стороны арабских стран. Они надеются победить их вместе с приходящим машиахом, и чают восстановления царства Израиля на земле.

У каждого своя независимая роль. Но у всех одно убеждение, что пришествие разрешит все неразрешимые до сего дня вопросы на земле. Все ждут пришествия, но только враг уже празднует свою победу, внедрив в исповедание людей лживую концепцию пришествия машиаха, грядущего во плоти. Враг исказил волю о приготовлении к пришествию. Он разделил роли, что привело к разделению обетований для церкви и Израиля.

---

Пророк Захария пророчествует за сотни лет до рождения Иисуса Христа о противостоянии на небе. Тогда представший пред престолом Божиим Иисус получает благословение, а сатана низвергается, как клеветник:

И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему… И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь… (Зах.3:1)

После рождения, смерти и воскресения, Иисус Христос говорит об этом противостоянии, как о войне на небе, когда Михаил и Ангелы воевали против дракона, но не устояли и не нашлось уже для них места на небе. Тогда:

низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Откр.12:7-9)

Когда это победоносное низвержение происходит, то наступает:

.. спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его… (Откр.12:10)

Небеса радуются, а живущие на земле должны услышать предупреждение от Бога:

Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. (Откр.12:12)

Небеса радуются, потому что на небесах наступило Царство Божие и власть Христа. А для живущих на земле звучат конкретные предопределения:

… дракон… начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола… она летела в пустыню в свое место от лица змия… земля помогла жене…

… дракон … пошел… вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. (Откр.12:7-17)

Жена, как образ Церкви, Единого Тела Христова, как образ единой общности народа Божьего - должна и плод принести, и укрываться в особом месте укрытия.

Остаток народа Божьего, как образ семени Ее, должны готовиться к брани, хранить заповеди и иметь свидетельство. Это последние свидетели и пророки Божии.

Этими словами определен колоссальный объем подготовительный работы, который необходимо осуществить народу Божьему в преддверии Пришествия Иисуса Христа.

Жена будет укрываться в месте укрытия три с половиной года. А последние свидетели и пророки в это время будут вести брань с сатаной. Иисус Христос говорит:

дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать… (Откр.11:3)

И когда они закончат свою миссию, то:

зверь… , сразится с ними, и победит их, и убьет их… (Откр.11:7)

И церкви, и ее посланникам предопределены заповеди для приготовления и осуществления брани. Для церкви и последних посланников обязательны к исполнению заповеди и воля о собирании воедино, пребывании в местах укрытия, бодрствовании, сохранении слова Божьего, ревновании о дарах духовных, становлении пророками Последнего времени, и жертвенном служении.

Когда последние посланники погибнут в этой брани, то голоса на небе засвидетельствуют:

царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков… (Откр.11:15)

Низвержение сатаны с небес - есть установление царства Бога и власти Христа на небе.

Убиение в брани последних свидетелей и пророков на земле, Двух Маслин, - есть установление царства Бога и власти Христа на земле.

Каждое явление Книги Откровения несет конкретный смысл и определенные требования к предстоянию народа Божьего. Все явления пронизаны повелениями и заповедями для нас. И такое отношение к прочтению не запечатанной книги ломает губительные стереотипы.

Что может быть более радостным и ожидаемым, как свершение обетования, когда царство мира становится Царством Божиим на земле? Как радовались и веселились небеса, так должны радоваться и веселиться живущие на земле. Но написано, что когда царство мира стало Царством Божиим, то:

рассвирепели язычники… (Откр.11:18)

Должно быть наоборот. Если наступило Царство Божие и власть Христа, то все должно перемениться в одночасье. Наступает власть Иисуса Христа, черное становится белым, сатана лишается власти и заковывается, все проблемы на земле разрешаются, исчезают скорби, болезни, страхи. Все люди признают Христа и поклоняются Ему.

И таким ошибочным стереотипом установления Царства Божьего на земле заражены современные христиане.

Установление Царства Божьего - есть духовное и таинственное явление. Оно явно для духовных и не явно для плотских. Потому и свирипеют язычники, потому что глаза их закрыты.

Установление Царства Божьего - есть явление, которое видимым становится по вере народа Божьего. И без веры народа Божьего не осуществится ни одно событие и явление Книги Откровения. Потому пассивное ожидание губительно, потому что оно не предполагает активной веры, провозглашения по вере, и осуществления ожидаемого. Царство Божие будет устанавливаться не само по себе, оно как ожидаемое веры народа Божьего им и осуществится.

О такой особенности установления Царства Божьего на земле свидетельствует все Писание.

Апостол Павел об этом говорит, как о тайне, сокрытой от веков и родов, но открытую святым Его, которая:

… есть Христос в вас… (Кол.1:26-27)

Апостол Петр говорит о возможности народу Божьему стать:

причастниками Божеского естества… (2Пет.1:4)

Иисус Христос называет это таинственным явлением, когда и Отец, и Сын приходят во внутренность человека и сотворяют там обитель. (Иоан.14:23)

И на вопрос неверующих фарисеев об установлении Царства Божьего, Иисус Христос говорит:

не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лук.17:20-22)

Установление Царства Божьего происходит и произойдет прежде внутри народа Божьего. Христос, Божеское естество, Обитель, Скиния, Царствие Божие - все созидается внутри. Для неверующих фарисеев неприметно. Для язычников - повод к свирепому ожесточению. Для народа Божьего Последнего времени - и знамение, и свидетельство, и точка отсчета для выполнения определенной миссии.

Апостол Павел свидетельствует об этом так:

… мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий. (Евр.12:28,29)

Установление Царства Божьего требует от народа Божьего особого участия и подготовленности. Сначала Оно созидается внутри, а потом обязывает народ Божий к особому служению с благоговением и страхом. Установление Царства Божьего означает служение Богу в огне поядающем.  

Царство Божие устанавливается тайным образом внутри своего избранного народа. А народ по вере провозглашает Его, и осуществляет Его, как ожидаемое этой веры, через особый род служения. Народ Божий должен будет посвятить себя служению по восстановлению разрушенного, возвращению рассеянного, врачевания искалеченного.

Не будет клеветника, будет связан сатана, будет всякое содействие от Бога, будет власть Христа, но процесс установления Царства Божьего на земле - будет величайшей работой Его народа.

И кто сегодня не видит внутри себя этих процессов, не свидетельствует о себе самом, как о созидаемой Божественной Обители, тот и не увидит ничего в грядущих событиях. Участь таковых - свирепое ожесточение.

Тайна Беззакония Уже в ДЕйствии

Для народа Божьего открываются многие таинственные явления из Книги Откровения. Но если народу поистине не открывается Тайна беззакония (ссылка на раздел сайта), то народ становится ее соучастником.

Важнейшее оружие врага - разделение. И если народ Божий до сегодняшнего дня не воспринял единство, как важнейшее средство борьбы с врагом, то его дни сочтены.

Обольщенные народы пассивно ожидают Пришествия Иисуса Христа и установления Царства Божьего. И точно также пассивно они ожидают пришествия антихриста. Они не видят для себя никаких конкретных повелений от Бога для приготовления. А враг празднует свою победу, обольстив всех ложными идеями воцарения зла на земле. Одни видят зло в арабских радикальных религиях. Другие называют злом Ватикан. Третьи ищут источник зла в бесконечных военных интригах, процессах глобализации, финансовом порабощении и т.п. А четвертые называют тайной беззакония грех мира.

Не то, не то и не то, и все вместе взятое - все беззаконие, но никакая не Тайна беззакония.

Тайна беззакония, это хитрое искусство обольщение, когда враг, будучи злом и тьмою, может выдавать себя за свет:

…сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды… (2Кор.11:14-15)

Тайна беззакония - это искушение сатаны. Он вознамерился подменить истинный свет. Он подражает Иисусу Христу с намерением заменить Его. Вместе Невесты Агнца, сатана собрал все народы в вавилонскую блудницу. А вместо Храма Божьего строит капище для обольщения всех живущих на земле миром и безопасностью.

Апостол Павел говорит о нем, как о сыне погибели:

противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. (2Фесс.2:3-5)

Такое явление, как Тайна беззакония, требует от народа Божьего выполнения массы подготовительных действий.

Говоря о Тайне беззакония, Павел взывает к народу Божьему:

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему… (2Фесс.2:1)

И предупреждает:

Да не обольстит вас никто никак… (2Фесс.2:3)

Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. (2Фесс.2:7)

Павел свидетельствует, что Тайна беззакония уже в те времена была в действии. Не было ни ислама, ни Ватикана, ни банковских систем, ни глобализации, ни холодных войн, ни ядерных угроз. Ничего этого не было, а Тайна беззакония уже была.

Тайна беззакония действовала тысячелетия и действует до сих пор, а Бог сдерживает ее свершение. В этом и роль, и прерогатива Божия - сдерживать натиск бесовских сил.

Апостол Петр называет это столь длительное сдерживание - Божиим долготерпением и милостью:

(Господь) долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб… (2Пет.3:9)

Если бы Бог не сдерживал свершение Тайны беззакония, то невежественный и неподготовленный народ постигла бы неминуемая погибель.

Враг не готовится к воцарению или не ищет наиболее подходящего стечения обстоятельств. Он был готов к воцарению всегда, от начала и на протяжении всех тысячелетий.

Это Бог ему не дает осуществить его коварные планы. Бог удерживает свершение Тайны беззакония, чтобы народ Божий и познал эту тайну, и приготовился к ее свершению.

И сегодня время, когда долготерпение Божие заканчивается, а народ Божий и не познал эту тайну, и не готов в полноте к серьезному испытанию.

А враг предвкушает свою победу.

Апостол Павел свидетельствует, что День Пришествия Господа не придет:

… доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели…

И:

тайна беззакония … не совершится ... пока не будет взятудерживающий...

А вот когда удерживающий будет взят, то:

… тогда откроется беззаконник… (2Фесс.2:7-9)

Тайна беззакония в действии. И беззаконник уже есть.

Человек греха, сын погибели, антихрист и был тогда, и есть сегодня.

И он не приходит, он открывается.

Ортодоксальные иудеи свидетельствуют о себе, что они соучастники Тайны беззакония. Они говорят, что в каждом их поколении был и будет свой машиах. И если машиах не открывается, то этому есть свои причины. Ребе Шнеерсон был последним общепризнанным в иудейском мире машиахом. Но наступила его неминуемая физическая смерть, что невозможно для машиаха. Чтобы объяснить самим себе это несоответствие, иудеи засвидетельствовали через каббалу, что его физическая смерть - это временное сокрытие. Но придет час и он снова откроется.

Апостол Павел был толкователем не только Священных Писаний, но и древних оккультных иудейских книг. Он назвал это оккультное знание тщетою, но о сути происходящего смог предупредить народ Божий - Тайна беззакония в действии и беззаконник готов открыться в любой момент.

И если роль и прерогатива Бога сдерживать его открытие. То роль и прерогатива народа Божьего - приготовить себя к его воцарению.

Для нас это и повеление, и заповеди, и условия спасения.

От народа Божьего зависит наступление конца времен. От достижения внутреннего соответствия и подготовленности к этим событиям.

А сегодняшнее несоответствие и неподготовленность народа Божьего свидетельствует против него самого и угрожает надвигающейся погибелью.

Народ Божий, как Единое Тело, как церковь, что-то должен связать на земле, чтобы это связалось и на небесах. Народ должен что-то провозгласить, чтобы по слову пророка Исайи, Бог привел в исполнение изречение своих посланников. Народ должен дерзнуть на служение последних свидетелей и пророков, чтобы поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

Здесь роль и прерогатива народа Божьего. От народа Божьего зависит и приближение конца, и сворачивание небес в свиток, и Пришествие Иисуса Христа, и установление Царства Божьего на земле.

А потому, народ Божий должен уже сегодня сворачивать свиток неба над своей головой. Народ должен заканчивать свою человеческую судьбу на земле. Он должен готовить себя к участию во всех событиях и явлениях Последнего времени. Особое предстояние, особое служение, особые ревнования, молитвы, освящение и посвящение.

И если до сего дня не исполнились слова Христа “время близко”, то этому есть причина. До сего дня, за все века истории церкви, не нашлось дерзновения в народе и его соответствия статусу последних свидетелей и пророков.

Если народ Божий получит это откровение, осуществит приготовление и дерзнет, то  исполнится слово Христа:

дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать… (Откр.11:3)

Засвидетельствовать в Церквях

Последнее напутствие Христа в книге Откровение звучит так:

Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей. (Откр.22:7)

Христос не говорит обо всех заповедях, законе и учении. Он говорит о соблюдении слов Книги Откровения. И добавляет:

не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. (Откр.22:10-11)

Творить правду и освящаться - заповеди для нашего приготовления к Его Пришествию.

Иисус Христос послал Ангела Своего, чтобы засвидетельствовать заповеди Книги Откровения в церквях.

И для нас это посланность в Последние времена, возвещать и свидетельствовать в церквях. Надо быть внимательным к побуждениям Духа в нас.

Иисус Христос также свидетельствует, что:

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! ... (Откр.22:17)

Дух призывает Пришествие Господне. Невеста, как единая и приготовленная общность народа Божьего призывает Пришествие Господне. А слышавший эти призывы, обязан сказать “Прииди!”.

 

Аминь.

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Содержание категории

ЛЕтопись выступлений

В данной категории содержатся программные выступления участников Межконфессиональных собраний на различные темы, которые обсуждались на этих собраниях.

Все материалы категории