Проект: Межконфессиональное собрание

Вы находитесь здесь:Главная»Межконфессиональное собрание»Летопись выступлений»Заповеди Книги Откровения

Заповеди Книги Откровения Избранное

Иисус Христос в своем Откровении передает нам таинственные слова о том, что Его свидетельство в нас есть наличие духа пророческого в наших устах.

Иисус Христос также утверждает, что нам необходимо соблюсти слова Книги Откровения.

Книга Откровения Иисуса Христа - это свод заповедей для Последнего времени. Но исчислить и исполнить их - это удел народа Божьего, который пробудится и утвердится Богом, как пророки Божьи Последнего времени.

Только таковые не поклонятся зверю и станут победителями вместе со Христом в грядущей брани.

Рассуждающие о пророках

Во все времена пророков Божьих не принимали, прогоняли и убивали. Пророки посылались к своему народу, но народ отвергал их слова и поднимал камни для их убиения.

И не только греховность или нечестие были причинами отвержения. В народе и вне его всегда были лжепророки, которые выдавали чаяния сердец за Глас Божий, искажали истину и вводили в обольщение народ.

Когда пророки от Бога приходили к своим, то всегда встречали стену отчуждения и возникало столкновение с лжепророками.

Пророки скрещивали духовные мечи пред глазами народа, а народ наблюдал за этими судилищами и склонялся либо в одну, либо в другую сторону.

Пророк Иеремия столкнулся с пророком Ананией, который обольщал народ словами о мире и безопасности. Все мечтали об этом освобождении. И даже пророк Иеремия скажет такие слова:

… да будет так, да сотворит сие Господь! да исполнит Господь слова твои, какие ты произнес… (Иер. 28:6-7)

Но сказав так, пророк Иеремия знал, что воля Божия о приготовлении к войне не изменилась. Он обвинил Ананию во лжи и обольщении. Анания гневался на Иеремию, народ был в недоумении и смущении, а Иеремии ничего не оставалось, как пойти своею дорогою.

Народ был и свидетелем, и участником таких судилищ пророков. Ему нужно было выбирать определенную сторону. И этот выбор был всегда судьбоносным.

Лжепророков Бог наказывал за ложь. Они совершали наказуемое преступление, когда выдавали свои желания за Глас Божий.

Лжепророк Анания был умерщвлен в тот же год. Лжепророк Седекия, который ударил пророка Михея по щеке, был попущен Богом. Цари Вавилонские изжарили его на огне, а в Израиле стало традицией проклинать словами:

… "да соделает тебе Господь то же, что Седекии и Ахаву"... (Иер.29:22-24)

Но уничтожая лжепророков, Бог наказывал и народ, попадающий под их обольщение. Бог вменял народу в ответственность его неспособность отличить пророка от лжепророка.  

Так о лжепророках говорит Иеремия:

...они пророчествуют именем Моим, а Я не посылал их; они говорят: "меча и голода не будет на сей земле!"— мечом и голодом будут истребленыэти пророки

А так говорит Иеремия о народе:

и народ, которому они пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусалима от голода и меча, и некому будет хоронить их... (Иер 14:15-16)

Народ, который не распознает ложь, наказывается Богом. Такой народ некому будет хоронить.

Но справедливо ли Богу было наказывать немощный народ за это?

Такая мера наказания свидетельствует о том, что народ способен распознавать ложь. У него были для этого все необходимые средства. Был и достаточный уровень познания, и достаточный уровень духовности, которые побуждали народ к принятию правильных решений. Но сила нечистоты, греховности и нечестия заглушали голос Божий внутри народа. За это и следовало жестокое наказание.

Народ не был безмолвным, невежественным и младенческим стадом. Во всем своем многообразии он был совершеннолетней общностью, имеющей навык к различению правды и лжи.

Народ должен был во все времена рассуждать о звучащем слове. Это механизм селекции истины, который расшифровал апостол Павел простыми словами:

пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. (1Кор.14:29)

Пророки говорят, а во всем народе проявляются духовные дарования, как членов Тела Христова. И даже самый простой член в Теле способен рассудить о верности сказанных слов.

Апостол Павел говорит об этом так:

стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь"... (1Кор.14:16)

Даже “простолюдина” в Теле может подтвердить верность звучавших слов. Потому что все в Теле Христовом, от малого до великого, имеют дарования духовные:

Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим.11:29)

Но если пророки говорят, то рассудить о них могут только пророки. Ибо как может о пророке рассудить народ, если народ сам не имеет пророческого дарования или дара распознавания духов?

Такое духовное взаимодействие в Теле многих и разных членов, малых и больших пророков, превращает Тело в непоколебимую для врага общность. Если в Теле, то есть залог очищения от лжи и обольщения. Если вне Тела, то невозможно не ошибаться. Звезды блуждающие, отвергающие принцип селекции истины в Теле, обречены на погибель.

Каждое слово звучит к рассуждению. Каждое слово проходит суд очищающий. Каждым слово взвешивается на весах и каждый в народе должен сказать Аминь.

Какое великое предназначение Единого Тела в селекции истины определил Бог для нас всех.

Завтрашний наш день - это взаимодействие нас, как пророков и судей в Теле Христовом.

Пророк Даниил говорит о отведенном времени для пробуждения пророков:

Семьдесят седмин определены для народа … , чтобы ... запечатаны были видение и пророк... (Дан. 9:24)

И это время отведено для нас.

Апостол Павел благодарит Бога за нас, которые к концу времен обогатились во Христе всяким словом и всяким познанием:

... свидетельство Христово утвердилось в вас, так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления ГОСПОДА… , Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день ГОСПОДА…  (1Кор.1:4-8)

Апостол Павел знает об этом пробуждении пророков. Свидетельство Христово, как дух пророческий (Откр.19.10), устранит последний недостаток в наших духовных дарованиях. Бог должен утвердить, запечатлеть нас, как пророков Божьих.

Мы живем в это время.

В книге Откровения Иисуса Христа сказано о восходящем от востока Ангеле Божием, который:

...воскликнул громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда … , доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. (Откр.7:1-3)

Бог удерживает суды и гнев Свой ради нашего пробуждения, как пророков Божиих.

Вы слышите, что говорит Дух Божий?

Мы должны утвердиться до конца в статусе пророков Божиих в Едином Теле Христовом, чтобы снялась вина наша перед судами и гневом Божиим в Последние времена.

Прослушать проповедь в аудио-формате: "Заповеди Книги Откровения"

(скачать MP3 файл)

Запечатление пророков

Все пророки осуществляли разные по назначению, но единые по сути миссии от Бога.

Исайя благовествовал спасение и служил для возвращения и соединения остатка колен Израиля.

Иезекииль был стражем для вразумления остатка народа.

Иеремия разрушал старое и созидал новое исповедание о спасении остатка.

Гедеон спасал остаток от врагов.

Иоанн Креститель был больший из всех предшествующих ему пророков. Он готовил путь Христу и давал уразуметь остатку спасение.

Апостол Петр созидал основание для Единого Тела Христова.

Апостол Павел обращал от тьмы к свету, от власти сатаны к Богу, расшифровывал прощение грехов по вере и получение жребия с освещенными.

А для пророков Последнего времени определены миссия и заповеди в книге Откровения Иисуса Христа. Это разжигание судов через свидетельства и пророчества Маслин. Они будут иметь власть пожирать огнем, умерщвлять врагов, затворять небо, превращать воды в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. (Откр.11:3-6).

Пророк Исайя говорит, что Бог:

приводит в исполнение изречение Своих посланников… (Ис.44:26)

Иисус Христос в своем Откровении подтверждает, что пророки Последнего времени будут:

поражать землю всякою язвою, когда только захотят. (Откр.11:6)

В этом суть “утверждения до конца” и “запечатления пророков”. Бог утверждает пророков, после чего приводит в исполнения их изречения, когда только они этого захотят. Это равно тому, как Есфирь получила перстень царя и писала от его имени письма для осуществления судов над своими врагами.

Иисус Христос в своем Откровении говорит, что Его свидетельство в нас - это наличие пророческого духа (Откр.19.10). На иврите это звучит так:

Свидетельство Иисуса - это дух пророчества в их устах… (Откр.19.10)

Кто уже сегодня не имеет духа пророческого в устах, тот и не имеет свидетельства Иисуса Христа на себе.

Вы слышите, что говорит Иисус Христос?

Если нет духа пророческого в нас, то и нет свидетельства Иисуса в нас.

Если не пророк, то и не Христов!

Заповеди Книги Откровения

Народ должен принять исповедание становиться пророками Божьими для осуществления миссии от Бога в Последние времена.

Когда пророк Иеремия слышал ложь от Анании, то возразил ему. Протест Иеремии был основан на словах древних пророков о промысле Божием.

Пророк Михей видел видение о планах Божиих умертвить Ахава. Когда пророк Седекия говорил обольщающие слова, Михей восстал против него.

Иеремия стал случайным свидетелем обольщения от Анании. Михей занимался своими делами, пока его не потребовали говорить. Но став свидетелями обольщения, Иеремия и Михей поднялись на суд против лжепророков. Познание истины обязывало их подниматься на суд против лжепророков.

Кто познает промысел Божий и опирается на слова древних пророков, тот уже научен, как пророк и может почти ни в чем не ошибаться. Но чтобы проявиться, как пророк, необходимо подниматься на суды против лжи и обольщения.

Гедеон знал, куда и зачем его посылает Бог, но приступил к исполнению миссии только после определенных событий, когда:

… жители востока собрались вместе, перешли и стали станом… (Суд.6:33)

Когда враг собрался вместе, то:

Дух ГОСПОДЕНЬ объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя … идти за ним. (Суд.6:33-34)

Нам тоже многое известно о промысле Божиим, но мы не ищем посланности от Него и ждем определенных событий. Возможно так и будет. Придут события и подвигнут нас к решительным действиям. Тогда мы примем на себя посланность пророков и будет по-настоящему уповать на Бога.

Мы ждем этих событий и ждем этого объятия Духом Господним.

Но Бог ждет от нас не пассивного ожидания.

Иисус Христос уподобил пассивно ожидающих и ищущих знамения роду лукавому, сказав:

блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его… (а) род сей лукав, он ищет знамения… (Лук.11:28-29)

Слышать и соблюдать - вот благословляемый Богом механизм. Мы блаженны, если так поступаем. И мы лукавы, если слышали слово, но откладываем его исполнение в ожидании знамений.

Пророк Амос свидетельствует нам, что:

ГОСПОДЬ Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. (Ам.3:7)

Иисус Христос подтвердил это так:

ГОСПОДЬ Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. (Откр.22:6)

И добавил:

блажен соблюдающий слова пророчества книги сей. (Откр.22:7)

Бог открывает нам тайны и показывает, чему надлежит быть вскоре. Для нас в Книге Откровения прозвучала масса конкретных заповедей для соблюдения. Такое познание промысла Божьего обязывает нас участвовать в нем. И мы по вере и дерзновению должны заявляться на это участие.

И не дай нам Бог, получив такое познание истины, оказаться в стороне и уподобиться роду лукавому.

-

Пророк Иеремия был научен древними пророками понимать промысел Божий.

Пророк Захария пророчествует о Последнем времени, о Христе, о храме, о жене, о блуднице, о восстании зверя, о маслинах, о явлении Царства Божьего. Но пророчествуя об этом, Захария говорит:

Не те же ли слова провозглашал Господь через прежних пророков? (Зах.7:7)

Иисус Христос получает Откровение от Бога и опирает его на совокупность всех сказанных слов древними пророками, дополняя его новыми тайнами и смыслами.

Это подсказки для нас. Всякое слово должно опираться на сказанное древними пророками. Только такое совокупное прочтение и сочетание разрозненного позволит нам не ошибаться.

А потому извлечь заповеди, конкретные повеления и смыслы из Книги Откровения невозможно, если не опираться на слова Даниила, Захарии, Исайи, Иезекииля, Евангелия, послания апостолов и другие книги.

Восстание Первосвященника

Пророк Захария посвящает нас в особенности войны на небе и восстания Иисуса Христа. Он говорит о Великом Иерее, Первосвященнике Иисусе, предстоящем на суде перед престолом Всевышнего:

И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. (Зах.3:1)

Суд был инициирован сатаной против Иисуса. Сатана клевещет на Него, а Иисус предлагает Всевышнему проект по спасению творения и возвращению его в недро Отца. И Судья заступается за такое благое намерение:

И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь...

Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар... (Zec 3:1-5 RSO)

Господь заступился за Иисуса, но ставит условие для дальнейшего благословения и получения обетований:

если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. (Зах.3:1-10)

Иисус положил намерение быть Первосвященником и ходатаем за творение. С Него снимают запятнанные одежды и вину, благословляют, обещают власть и право судить. Его утверждают, как Первосвященника и ходатая за творение.

Но в этом состоялось восстание на небесах Иисуса и тех, кто были с ним, Его собратьев и мужей знаменательных. Это действие восстанием называет Апостол Павел и говорит об Иисусе Христе так:

И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. (Евр.7:15-16)

Но это не бунт, а восстание в дерзновении. Апостол Павел уточняет:

Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"; (Евр.5:5)

(Христос)… наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. (Евр.5:10)

И пророк Захария, и апостол Павел, расшифровывают нам этот образ восстания Иисуса Христа, который ранее был предсказан пророком Давидом:

Сказал ГОСПОДЬ (Иегова) ГОСПОДУ моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. ... господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни… Клялся ГОСПОДЬ и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. ... Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами … (Пс.109:1-7)

И об этом же восстании свидетельствует сам Иисус Христос уже после своего воскресения:

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона... И низвержен был великий дракон … на землю...

ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! (Откр.12:10-12)

Пророк Давид пророчествует нам, что придет время, когда мы будем приготовлены во благолепии святыни совершать суды над народами. Но Христос предупреждает нас, что наша готовность должна быть готовностью к брани:

Горе живущим на земле .... потому что к вам сошел диавол в сильной ярости…, чтобы вступить в брань с … имеющими свидетельство Иисуса Христа. (Откр.12:10-17)

Наша готовность к брани невозможна без восстания нас, как пророков Божиих. Мужи знаменательные восстали на небе в качестве священников. Так и те, кто от семени жены, должны будут восстать, как пророки Божии.

Создание Храма

Захария пророчествовал о четырех конях, которые обозревали землю. Ангел говорит о них, что это:

...четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли. (Зах.6:5)

Захария также говорит о четырех рогах:

которые разбросали Иуду, Израиля и Иерусалим. (Зах.1:19)

Падение, разделение, рассеяние колен израилевых осуществилось.

Но все древние пророки пророчествовали о будущем возвращении, воссоздании, восстановлении и воссоединении остатка народа Божьего.

Иеремия говорит, что:

… Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно… (Иер.23:6)

Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда. (Иер.31:8)

В промысле Божием предусмотрено это возвращение и спасение от Бога. Истинные алия, мир и безопасность от Бога для остатка народа Божьего. И этот воссоединяемый остаток наречен от Бога  “великим сонмом”.

Когда Захария пророчествует об этом воссоединении, то говорит о муже с землемерной вервью. Захария спрашивает его, куда он идет и муж отвечает:

измерять Иерусалим... (Зах.2:2 RSO)

Измерение Иерусалима, как образа храма и жертвенника, становится таинственным и важным предзнаменованием этого воссоединения.

Захария восклицает словами:

Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь: … Спасайся, Сион, обитающий у дочери Вавилона. (Зах.2:6,7)

Бегство из страны северной и спасение от Вавилона необходимы для воссоединения остатка народа, как “великого сонма”. И какими чудесными словами об этом воссоединении говорит Захария:

...касающийся вас касается зеницы ока Его. (Зах.2:8)

Бежать, спасаться, собираться - суть заповеди для народа. А воссоединение - суть предпосылка для исполнения миссии.

Захария пророчествует об этом так:

возьми у пришедших из плена … серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, ... иерея великого, … Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень… и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем... (Зах.6:10)

Иисус Христос создает Храм. Но Он не может принять славу, воссесть и владычествовать в этом Храме, пока народ не воссоединится, и не принесет плод для возложения венца на голову Христа.

Воссоединение, принесение плода и сотворчество со Христом.

Захария утверждает это так:

издали придут, и примут участие в построении храма Господня… (Зах.6:9-15)

Не рукотворный храм, а построение Единого Тела Христова. В таком Храме Он примет славу, воссядет и будет владычествовать.

Миссия народа Божьего - выйти из плена и принести серебро и золото во Славу Христа.

Миссия народа Божьего - воссоединиться.

Миссия народа Божьего - принять участие в построении единого храма, Тела Христова.

Миссия народа Божьего - участвовать в судах Господних.

Кони в пророчествах Захарии - это образы жатвы.

Кони в Откровении Иисуса Христа - это образы победоносности и судов.

… конь белыйвышел … как победоносный … чтобы победить.

… конь рыжийвзять мир с земли … и дан ему большой меч.

… конь вороной … и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

… конь бледный … и на нем всадник, которому … дана властьумерщвлять мечом...

Когда кони выходят из ущелий, то убиенные за слово Божие начинают вопиять на небесах громким голосом:

доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

Они вызывают суды Господни. Но Бог останавливает их:

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. (Откр.6:1-11)

Без осуществления народом истинной алии, без принесения многого плода, без воссоединения в Теле Христовом, без жертвенного служения в дополнении числа - невозможно создание Храма и установления владычества Христа на земле и на небе.

Но пророк Захария утверждает, что:

это будет, если вы усердно будете слушаться гласа ГОСПОДА Бога вашего. (Зах.6:15)

От нас зависит осуществление этого превосходного промысла Божьего по созданию храма для престола Христа.

Мы обязаны слышать глас Господень. И без духа пророческого это невозможно. Если не станем пророками, то с нас не снимится вина при наступлении Дня Господнего.

Семь очей и Две Маслины

Захария пророчествует об Иисусе Христе:

Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: ... вот … камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; … Я вырежу на нем начертания его ... и изглажу грех земли сей в один день. (Зах.3:1-10)

Бог положил камень и поставил на него семь очей. Видя это видение, Захария засыпает или забывается, как если бы некто хотел похитить точные смыслы.

Но Ангел Божий возвращается, пробуждает пророка и спрашивает:

что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, … , и семь лампад на нем, ...; и две маслины на нем… (Зах.4:2-3)

Но Захария не понимает смысла увиденного и спрашивает:

что это, господин мой? И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой. (Зах.4:4-5)

Тогда Ангел расшифровывает видение о семи очах:

… это слово ГОСПОДА к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, … руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его… Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь,- это очи ГОСПОДА, которые объемлют взором всю землю? (Зах.4:6)

Дух Божий руками Зоровавеля положил единое основание храма. И когда Зоровавель завершает строение и измеряет отвесом храм, то Семь Очей Божиих не могут не испытывать великую радость.

В книге Откровения к апостолу Иоанну звучит голос Вседержителя:

...то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам (Откр.1:11)

Когда Иоанн обратился, чтобы увидеть, чей голос говорит с ним, то:

увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому...  (Откр.1:12-13)

Но когда Иоанн видит это видение, то падает, как мертвый. Его поднимают и снова говорят:

Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. (Откр.1:17-19)

Сын Человеческий держал в руке Своей семь звезд и пояснил Иоанну:

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. (Откр.1:20)

Иоанн видел Сына человеческого, который держал в руке своей семь Ангелов.

Он также видел семь церквей, посреди которых стоял Сын человеческий с острым мечом.

Иоанн видел Судью и суды Божие над семью церквями, от величия которых трепетал от страха, падая, как мертвый.

Сын Человеческий судил церкви, приводя их к вразумлению и покаянию:

вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела… (Откр.2:5)

не бойся ничего… , будь верен до смерти... (Откр.2:10)

покайся…(Откр.2:16)

что имеете, держите.... (Откр.2:25)

бодрствуй и утверждай…, ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом… Вспомни, что ты принял, ... храни и покайся … (Откр.3:2)

держи, что имеешь.... (Откр.3:11)

глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть… (Откр.3:18)

.... итак, будь ревностен и покайся… (Откр.3:19)

кого Я люблю, тех обличаю и наказываю… (Откр.3:19)

Это действие суда с обличением и наказанием привело в трепет Иоанна. И если семь ангелов были соединены в руке Сына Человеческого, то семь светильников или церквей стояли отдельно. Судья судит разрозненные церкви и проговаривает заповеди для их исправления и покаяния.

Через образ Зоровавеля определены заповеди для народа о возвращении, принесении плода, воссоединении и участия в построении Единого Храма.

Через образы камня и светильников определены предпосылки для участия народа в судах. Нужно стоять на едином каменном основании и иметь единую опору у светильника.

-

Бог поручил апостолу Иоанну написать также и то, что будет после этих судов над церквями. (Откр.1:17-19).

Иоанн пишет:

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, … , запечатанную семью печатями… И никто не мог, ..., раскрыть сию книгу, .... И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу... (Откр. 5:1-4)

Иоанн плачет, но один из старцев успокаивает его и указывает на Иисуса Христа, который сможет открыть книгу и снять печати с нее. Когда это происходит, то на небесах звучит новая песнь о Христе:

достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. (Откр.5:9-10)

Суд, обличение и наказание над церквями свершились. И состоялось искупление остатка из всего многообразия колен, языков, народов и племен. Этот остаток соделался царями и священниками в едином Храме Тела Иисуса Христа.

Небеса говорят:

достоин Агнец закланный принять силу… (Откр.5:11-12)

Об этом принятии силы пророчествовал Давид:

В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни… Клялся ГОСПОДЬ и не раскается: ... в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами … (Пс.109:1-7)

Народ церквей должен пройти суды Господни. Он должен исполнить заповеди Книги Откровения для исправления исповедания разрозненных церквей. Народ церквей должен встать на единое каменное основание. Такой народ получит избавление, власть быть царями и священниками.

Такой народ становится готовым, как говорит Давид, во благолепии святыни поражать царей и совершать суды над народами вместе со Христом.

Суды над разрозненными церквями закончились. Христос говорит:

не делайте вреда..., доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. (Откр.7:3)

Христос запечатлевает и утверждает пророков.

И далее, нигде более в Книге Откровения никто не скажет о семи светильниках. Потому что народ приготовил себя. Он един и основание его едино. Этот народ цари и священники в Едином Теле Христовом. Это жена. Это невеста Агнца от семени ее. Это пророки Божии Последнего времени.

-

Пророк Эзра говорит, что Единый Храм строится предводителями и пророками:

Тогда встали Зоровавель ... и Иисус … и начали строить дом Божий в Иерусалиме, и с ними пророки Божии, подкреплявшие их. (Езр.5:2)

Иисус Христос говорит, что Последняя битва осуществится также предводителями и пророками:

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. (Откр.12:17)

Равно как и все другие важнейшие события и явления также будут осуществляться предводителями и пророками.

Так осуществится промысел Божий о судах над народом Божиим разрозненных церквей. Так сформируется единая общность, которая получит печати пророков Божиих Последнего времени. Таковые  приготовят себя к брани и будут участницами всех важнейших событий будущего.

Измерь Храм

Захария видел видение о муже с землемерной вервью, который шел измерить Иерусалим.

Когда Захария видел видение о камне и семи светильниках, то не понимал его смысла.

Он также не понимал видения о Маслинах, а потому снова просил пояснений:

... что значат те две маслины ...? Вторично стал я говорить … : что значат две масличные ветви, … ? И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой. И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие ГОСПОДУ всей земли. (Зах.4:6-14)

Иисус Христос в Книге Откровения передает нам заповеди об измерении Храма:

встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нем, а внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам… (Откр.11:1-2)

Измерение храма, жертвенника и поклоняющихся в нем предполагает завершение строительных работ в Храме и финальные приготовления для важных событий.

Когда измеряется храм, то уже нет возможности измерять внешний языческий двор.

Измерить храм, жертвенник и поклоняющихся в нем - заповеди. Равно как и заповедь исключить и не измерять внешний двор.

Время евангелизации для язычников заканчивается, потому что заканчивается и построение храма. Те, кто в храме, они уже поклоняются пред жертвенником. Они уже приготовили себя и получили печать от Бога. Все, кто не вошел в Единый Храм и топчет дворы Господни, тот будет попирать этот Храм.

Отвес в руке для измерения храма становится предтечею для начала служения Маслин:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать…  Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. (Откр.11:3-4)

Они получат также и власть над стихиями мира для свершения своей миссии. Они будут поражать своих врагов, но не устоят перед зверем из бездны, который:

сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города… (Откр.11:8)

Маслин убьют, но они воскреснут. Старцы же на небесах засвидетельствуют нам, что Иисус Христос окончательно принял силу великую и воцарился. Старцы также засвидетельствуют нам, что:

пришел гнев … и время судить …  и дать возмездие рабам Твоим, ... и погубить губивших землю. (Откр.11:17-18)

Так совершится промысел Божий о завершении строения Храма Единого Тела Христа, об окончательном принятии Христом силы великой, о Его воцарении и наступлении времени судам над народами.

Вечное Евангелие

Пророк Захария видел видение о летящем свитке по небу, размеры которого были измерены и соответствовали размерам скинии.

вот летит свиток. И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей. Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, ... и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, ... Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет ... в дом клянущегося Моим именем ложно, ... и истребит его... (Зах.5:1-4)

Видение о свитке Захария видит после видения о Маслинах. Видение о свитке - есть предзнаменование судов над лжепророками. Это образ скинии, который истребляет клянущихся именем Господа ложно.

В Книге Откровения об этом видении сказано так:

И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Откр.14:6,7)

Этот свиток, как Вечное Евангелие одновременно и проклятие, и благая весть. Проклятие для нарушителей заповедей и благая весть для соблюдающих их.

Ангел благовествует живущим на земле, но говорит непривычные слова благой Вести, которые знают все христиане. Ангел провозглашает заповеди: убойтесь Бога, воздайте Ему славу, поклонитесь Сотворившему. А также провозглашает наступление часа суда.

Этот образ измеренного списка, как образ Скинии Вечного Евангелия, несет в себе изменение воли Божией о благовестии. И кто уразумеет это, тот становится теми, которые будут петь песнь победителей, песнь Моисея и Агнца:

И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. (Откр.15:2-5)

Победившие зверя, образ, начертание и число имени его, победили его кровью Агнца и словом Свидетельства. Они не возлюбили души своей даже до смерти (Откр.12:11). И они победили, потому что соблюли заповеди Вечного Евангелия о приготовлении к суду.

И если соединить видение Захарии с его уточнением в Книге Откровения, то народ должен подниматься на суды против клянущихся именем Божьим ложно. Это суд пророков Божиих против лжепророков.

Выйди от нее Народ Мой

Провозгласив час суда, пророк Захария видит видение о выходящей ефе. И Захария снова не понимает смысл увиденного, тогда Ангел поясняет:

… это выходит ефа, и сказал: это образ их по всей земле.

И вот, кусок свинца поднялся, и там сидела одна женщина посреди ефы. И сказал он: эта женщина - само нечестие, и бросил ее в средину ефы, а на отверстие ее бросил свинцовый кусок. (Зах.5:5-8)

Ефа была самой большой мерой зерна и явилась, как сказал Ангел: “образом их по всей земле”. Это тех, на которых сошло проклятие в виде летящего свитка.

Видя выходящую ефу, Захария также видит, как:

… появились две женщины … и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли ее, …  чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе. (Зах.5:6-11)

Захария видит образ блудницы, сидящей на самой большой мере зерна. Зерно является образом многочисленных народов, нарушителей заповедей и лжепророков. И место прибытия ее Вавилон.

В Книге Откровения Иоанн видит этот же образ вавилонской блудницы. Ангел поясняет Иоанну, что:

воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди, и народы, и племена, и языки. (Откр.17:15)

Но главная суть ее - само нечестие.

Когда пророк Иезекииль говорит об устройстве Храма, который он видел, то требует сделать точные измерения его. Он дает указания, какими мерами выделить наделы земли для построения Храма и святилища. (Иез.45:1-4)

Но когда меры определены, пророк Иезекииль требует:

Да будут у вас правильные весы… (Иез.45:10)

Точные меры нужны для измерения Храма.

Точные весы нужны, чтобы отобрать овец и отмерить ефу зерна.

Иезекииль говорит:

… все это для хлебного приношения и всесожжения, и благодарственной жертвы, в очищение их, говорит ГОСПОДЬ Бог. (Иез.45:15)

Овцы определены на заклание и зерно на всесожжение для очищения храма и святилища. Иезекииль говорит, что необходимо сделать это:

за согрешающих умышленно и по простоте, и так очищайте храм. (Иез.45:20)

Овцы идут на заклание, зерно на сожжение, и так очищается Храм.

Иезекииль пишет, что Ангел:

… вывел меня на внешний двор, и провел меня по четырем углам двора, … у стен сделаны очаги кругом … И сказал мне: вот поварни, в которых служители храма варят жертвы ... . (Иез.46:20-24)

Храм и святилище определены для священников. А внешние дворы с поварнями для жертв.

Пророку Захарии Бог об этих жертвах говорит так:

...паси овец, обреченных на заклание...

Я предам людей...

буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных

истреблю пастырей в один месяц; и отвратится душа Моя от них, как и их душа отвращается от Меня.

Тогда скажу: не буду пасти вас: умирающая - пусть умирает, и гибнущая - пусть гибнет, а остающиеся пусть едят плоть одна другой.

И возьму жезл Мой - благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами.

И он уничтожен будет в тот день, и тогда узнают бедные из овец, ожидающие Меня, что это слово Господа.

И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников.

И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! … (Зах.11:4-13)

Бог предает людей и истребляет пастырей за их отвращение от Него.

Бог уничтожа ет завет, который заключил со всеми народами.

Бедные народы, как бедные овцы, ожидающие Его, обречены на заклание.

Они были Его, но стали предателями, отвесив в уплату Ему тридцать серебренников.

Эти бедные овцы, некогда бывшие с Господом. И эта самая большая мера зерна, как многочисленные народы. Все идут на заклание, под уничтожение завета и в жертвенный огонь для очищения храма.

Христос Говорит Петру:

Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. (ЛУк.22:31-32)

Это некогда народ Божий всех вероисповеданий, мастей, направлений. Будучи Его они стали предателями. Это вавилонская блудница, предопределенная на суды и истребление.

Ангел говорит Иоанну:

подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею… И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. (Откр.17:3-5)

Ангел свидетельствует о ней, что ее:

... волшебствомвведены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле. (Откр.18:20-24)

Вавилонская блудница - есть духовная сущность, использующая волшебство и кровь для обольщения народов. Пророки и святые от Бога ее главные враги.

Иоанн говорит, что блудница:

… упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. (Откр.17:6)

Каким удивлением великим можно дивиться, смотря на блудницу?

Апостол Иоанн от начала служения Христа был с Ним. От истоков созидания церкви был пресвитером и апостолом. Насаждал церкви. Написал Евангелие, послания, записал Откровение Иисуса Христа. Был умудренным служителем Божиим.

И, видя упивающуюся кровью пророков и святых вавилонскую блудницу, он дивился удивлением великим. Он не мог удивляться греховности мира. Он не мог удивляться беззаконию и идолопоклонству языческого народа. Он удивляется докатившейся до такого нечестия христианскую церковь. Он и представить себе не мог, до какой степени будет искажена истина и отвержен Христос.

Когда увидишь, как христианская церковь предает Христа и убивает пророков Последнего времени, тогда будешь дивиться удивлением великим, как Иоанн!

И снова звучат заповеди для нас в Книге Откровения:

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!".

Народ Божий должен воздать ей вдвое за то вино обольщения, которым она напоила все народы.

Она называет себя царицею и не вдовой. Она сама свидетельствует о себе, что у нее не было царствующего мужа, власть от которого могла бы перейти к ней при его смерти. Для нее Христос не муж и не царь. Она не пережила Его потери в Его распятии. И блудница потому, что отвергла брак со Христом. Блудница потому, что блудила со всеми царями и князьями на земле.

В этом образе искажена вся суть сораспятия со Христом, принятия Божественной власти, соблюдения Небесной иерархии, и получения законного царствования по обетованию.

В этом образе искажена суть вина, как крови, омывающей Единое Тело Христа.

Ангел свидетельствует о ней:

И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, … И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, ... тел и душ человеческих.

Вавилонская блудница - это христианство, торгующее душами человеческими, употребившее власть свою для корысти своей.

А потому вавилонская блудница и город, как образ строения и населяющих его, как образ рынков и площадей с торговцами, торгующими душами человеческими.

И снова заповедь Книги Откровения для нас:

выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. (Откр.18:4,5)

Вавилонская блудница - это современное христианство. И мы вышли из него. Нас изгнали, как гнали во все времена свидетелей и пророков Божиих.

И сегодня день разжигания и осуществления судов над псевдо-христианством в образе вавилонской блудницы.

Мы уже судимся с этим псевдо-христианством, но суд над ним еще не завершился. Но Иисус Христос пообещал нам, что придет тот день, когда будет можно сказать эти величественные слова:

Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним. (Откр.18:20)

Приходит время и приближается день веселия нашего, когда суд наш над ним совершится.

Подражающий Христу

Пророк Даниил видит видения о Последних временах и говорит:

...четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. (Дан.7:2-4)

Даниил говорит о трех непохожих друг на друга зверях, но потом добавляет образы отличного от них четвертого зверя:

зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; … ; он пожирает и сокрушает, ...; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. (Дан.7:7)

Иисус Христос в Книге Откровения напоминает нам эти видения Даниила и говорит о четвертом звере, как о подобном другим:

… увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами, ... Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги ... как у медведя, а пасть ... как у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. (Откр.13:2)

Когда Даниил видит эти видения о четвертом звере, то видит Ветхого днями, который воссел вместе с судьями судить этого зверя. Даниил говорит:

Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. (Дан.7:11)

Но видя все это, Даниил свидетельствует о себе:

Вострепетал дух мой во мне, ..., и видения головы моей смутили меня. (Дан.7:15)

Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои... (Дан.7:28)

Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, … и о десяти рогах, ... и о другом, … , перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно… . (Дан.7:19-21)

Ангел пояснит Даниилу, что:

зверь четвертый - четвертое царство ..., отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. … А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей… (Дан.7:24)

Иисус Христос в Откровении говорит об этом так:

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, … примут власть со зверем, .... Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. ... (Откр.17:12-14)

Зверь - суть царство. Десять рогов - суть десять царей, передающие власть иному рогу или иному зверю, или иному царю.

Ангел уточняет Даниилу, что после восстания десяти царей:

… восстанет иной , отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего… (Дан.7:24,25)

Эти пророчества и видения свидетельствуют о том, что четвертый зверь будет зверем отличающимся, но подобным другим. Он будет иметь один корень с ними, но намеренно отличаться от них. И его подобие и отличие выразятся в наличии злого корня при полном подражании Иисусу Христу.

Об таком подражании говорит Апостол Павел:

неудивительно: ... что сам сатана принимает вид Ангела света…, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды… (2Кор.11:14-15)

Пророки и Христос предупреждают нас о восстании царя, подражающего Христу.

Иисус Христос через Откровение передает нам тайну о об этом царе:

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум,имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. (Откр.17:10)

Этот царь был, и нет его, и выйдет. Он был, и нет его, и явится. И он еще не пришел, но который был, и которого нет.

Иисус Христос был с учениками своими и предупредил их:

Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу" (Иоан.16:16)

Иисус Христос обращает наше внимание на суть этого подражания и обольщения. Этот царь в образе слов “был, и нет, и явится” претендует на подмену пришествия Христа, Его смерти и воскресения, а также Его явления.

Этот царь подобен остальным, но в видимом образе своем отличается от них, чтобы подражать Христу.

Этот царь подобен десяти царям, но из числа семи царей, т.к. своим явлением он убьет трех из десяти.

Но когда он явится, то будет восьмым из числа семи, потому что он иной царь.

Иная природа этого царя заключается в том, что он лжец и обольститель. Он обманул не только все народы, но и убедил десять царей в его подобии им. Он обольстил их так, что они передали ему свою власть.

Будучи подобным, он по сути оказался иным. Обольщая всех царей и народы достигать мир и безопасность, преследовал совершенно иные цели. Его цель - привести всех к пагубе.

Даниил видит эти видения и свидетельствует о себе, что это сильно смущало его.

Он видел, что этот:

зверь был убит в глазах моих, и тело … сокрушено и предано на сожжение огню. (Дан.7:11)

В откровении об этом убиении зверя сказано так:

...одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? (Откр.13:3,4)

Даниил смущается, а апостол Иоанн падает на колени пред Ангелом от страха.

В этом подражании зверя Христу, в убиении и исцелении, в его смерти и в его воскресении - есть подавляющее и превосходящее человеческие силы обольщение.

Рана исцелела

Пророки предупредили о восстании язычников, которые:

будут попирать святой город сорок два месяца. (Откр.11:2)

Но все вероисповедания ждут объявления арабскими странами войны против Израиля. А лжепророки сегодняшнего дня говорят о том, что в этой войне за Израиль вступится Британия и Соединенные штаты Америки. Они, как родственные колена Израиля, остановят войну и приблизят установление мессианского режима. Монарх Британии и президент Соединенных штатов, как потомки Ефрема и Манассии, достигнут мира и безопасности.

Когда родился Иисус Христос, то по слову был назван царственным наследником:

всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. (Мат.1:17)

Иисус Христос стал 42-м наследником от Авраама.

Приходящего в настоящее время наследника Британии лжепророки называют 126-м наследником от Авраама. Трижды по 42 или шесть по 14 поколений от Христа. Лжепророки предрекают ему статус юбилейного царя. Они называют его первенцем и единственным потомком на земле, который несет в себе кровь сразу всех ранее существующих царей со времен Давида до сегодняшнего дня.

Каббалисты говорят о готовности пришествия машиаха, но говорят и его двойственной природе. Они раскрывают этот смысл через образы Иосифа и Давида. Они говорят о пришествии двух машиахов, которые будут сынами Иосифа и Давида. Мессия от Иосифа готовит и расчищает путь приходящему машиаху от Давида.

Когда два путника шли в селение Эммаус, то не узнали идущего с ними Иисуса Христа. Он говорит им:

О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? (Лука 24:25-27).

Древние пророки, как Исайя, Михей, Захария, Давид - предвозвестили, что Мессии следует прежде пострадать, а потом войти в славу свою.

Захария об этом страдании Мессии говорит так:

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили... (Зах.12:10).

Пророк Исайя говорит о Мессии, что Он муж скорбей, изведавший болезни, был изъязвлен за грехи людей, страдал добровольно не открывая уст своих и:

… за преступления народа … претерпел казнь… (Ис.53:8)

Лжепророки утверждают, что речь в этих пророчествах идет не об Иисусе Христе, а о страдающем машиахе, сыне Иосифа. Он вступится за Израиль, почти победит, но погибнет в этой войне от рук многих народов. Они говорят, что после смерти машиаха, сына Иосифа, придет машиах, сын Давида, чтобы отомстить за смерть и оживить его.

Лжепророки приготовили сознание людей для принятия того, который был, которого нет, и который явится.

-

Библейский образ Иосифа и образ Иисуса Христа легко сочетаются.

Иосиф был любимым сыном отца. Бог-Отец говорит об Иисусе Христе:

Сей есть Сын Мой возлюбленный... (Матф.3:17)

Братья возненавидели Иосифа, а об Иисусе Христе сказано:

Пришел к своим, и свои Его не приняли. (Ин.1:11)

Иаков послал сына проверить, здоровы ли братья и цел ли скот, а Иисус Христос был послан Отцом:

к погибшим овцам дома Израилева. (Матф.15:24)

Против обоих близкие по крови устроили заговор и оба проданы за серебреники.

А лжепророки хорошо потрудились за все времена и накопили потенциал для тотального обольщения и подлога. Исповедание всех народов готово к принятию этой лжи и обольщения о грядущем воцарении Антихриста.

Он был, и нет его и явится. И рана его исцелеет. Смерть его и воскресение станут знамением для поклонения. У живущих на земле не будет шанса не поклониться ему.

И Иисус Христос утверждает, что:

Поклонятся ему все живущие на земле (Откр.13:5-9)

Не имея духоводительства от Бога, не имея духа пророческого в устах, не будучи встроенным в Единое Тело Христово, невозможно не удивляться, не смущаться, не пасть на колени и не поклониться этому зверю.

Получившие ведение

Иеремия опирался на древних пророков.

Захария утверждает, что все слова уже ранее были провозглашены через прежних пророков.

Иисус Христос призывает нас веровать всему, что предсказывали пророки.

И на сегодняшний день мы уже научены пророками и Духом Божиим. Мы имеем ведение о промысле Божием.

В нас заложено крепкое основание истины, на которое мы встаем и можем соответствовать статусу пророков Божиих.

Нам недостает только одного и малого - дерзнуть, возревновать, восстать, получить посланность и добровольно согласиться оказаться жертвой.

В этом залог нашей победоносности в завтрашнем дне.

 

Аминь.

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Содержание категории

ЛЕтопись выступлений

В данной категории содержатся программные выступления участников Межконфессиональных собраний на различные темы, которые обсуждались на этих собраниях.

Все материалы категории