Авторы:

Slawa

Вячеслав Михайлов

Проект: Межконфессиональное собрание

Вы находитесь здесь:Главная»Межконфессиональное собрание»Летопись выступлений»Ценности новой эпохи. Эпоха Жатвы - эпоха материализма

Ценности новой эпохи. Эпоха Жатвы - эпоха материализма

Наша роль, роль последних посланников, как бы приговоренных к смерти. Роль маслин – предстоятелей Господу всей земли, провозвестников. Они, то есть мы, должны победить победить зверя и его образ, начертание его и число имени его в этой неравной войне. 

 

Определения.

Ценности – это мотивы поведения людей, основа их жизни или причина их смерти. Бог вдунул в человека дыхание жизни, и создал его по образу и подобию Своему. Поэтому, независимо от принадлежности к той или иной религий, все люди на земле знают, что хорошо и что плохо. Этот «кодекс чести» вписывается в десятисловие Моисея – почитай отца и мать, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не произноси ложного свидетельства на ближнего, не желай дома ближнего, не желай жены ближнего и так далее… По сути, все люди так или иначе придерживаются десятисловия Моисея. Христос же, стоя на моисеевом законе, повел человека в небесное, говоря, что царство Его не от мира сего. Дал человеку еще более превознесенные ориентиры.

Однако, силы тьмы, и сам люцифер, борются за эти первопричины, пытаясь заменить их на свои, временные, секулярные, рациональные, светские, иначе - подменить истину ложью.

Итогом их труда на нынешнем рубеже эпох явились внедренные в человечество противоположные по смыслу и значению ориентиры, или гуманистическая мораль, где место Бога занял человек с его естественными и противоестественными желаниями, страстями и пороками – это узаконивание однополых браков и признание «прав» секс-меньшинств; проституции; эвтаназии, войн и массовых убийств (как средств политического воздействия), обкрадывание целых стран и народов (в рамках международной экономики; появление стран и народов третьего мира, неразвитых стран, которые служат сырьевыми придатками стран «развитых»), сребролюбие и процветание общества потребления (как естественное стремление в обществе потребления, ведущее к «свободе» и частной собственности; нет свободы без частной собственности) …

Как все языческие культы, поклонявшиеся Баалу, Бафомету, Пану, Ра и т.п., изображали его на половину человеком, а наполовину зверем, так и нынешний гуманизм обожествляет человека и все его проявления, утверждает их как ценность, защищает их на государственном уровне.

Этот глобальный процесс проводится в жизнь тайными оккультными братствами. Они ведут человечество в эпоху материализма, и, таким образом, готовят инкарнацию антихриста на земле.

Эпоха материализма и новая религия

В задачу тайных обществ входит приведение земли в царство материализма, чтобы на этом окончательно преградить дорогу Христу, и на основе люцеферианского спиритуализма, церемониальной магии, оккультных манипуляций с электричеством и магнетизмом и т.д. ввести в мир, дать дорогу и посадить на трон другую личность – антихриста. Вот цитата Рудольфа Штайнера, австрийского оккультиста начала 20 века…: «Всего, что сегодня средствами массовой информации насаждается в мире как парапсихология, экстрасенсорика, психотроника, уфология и т.п., конечной целью имеет не поиск духа, а создание более универсального, всеобъемлющего материалистического мировоззрения…» (ссылка). Мы стоим на пороге такого глобального материалистического миро- и жизневоззрения, в сравнении с которым простой диалектический материализм покажется детской игрой.

Он также писал в начале 20 века, что «мастера лож не настолько глупы, чтобы верить в простую материю». «Высокоградуированные мастера орденов, братств и лож знают, что Христос — Бог, что все написанное в Евангелиях — правда». «Но они говорят себе: мы не хотим больше Христа иметь своим водителем, который ведет через нормальный мир, мы хотим иметь другого вождя, мы именно хотим встать в оппозицию к этому нормальному миру» («Исторические рассмотрения.Карма лжи. Часть 2», см. www.lib.ru/urikova/steiner/shpegman.txt_Piece100.04).

«Указанные братства делают все возможное, чтобы Христос прошел через ХХ-й век незамеченным, чтобы... Его Пришествие, как эфирной Индивидуальности, осталось незамеченным людьми» («Индивидуальные духовные существа и их действие в душе человека»). Для этого устраиваются мировые войны, революции, создаются финансовые кризисы, возникают вильсонизмы, ленинизмы, троцкизмы, гитлеризмы, сталинизмы и множество других "измов" вплоть до направлений в массовой культуре. Все они в наш век возникают не сами по себе, ибо естественное развитие культурной, духовной и исторической жизни прервано.

В 1996 году в Индианаполисе, США, Горбачев сказал «Нам нужна новая парадигма развития, в которой окружающая среда станет приоритетом» (ссылка).

В 2002 году в Йоханесбурге (Южная Африка) проходил так называемый Саммит Земли. Там председатель «Международного зеленого креста» М.Горбачев представил Хартию Земли. Во время специальной церемонии участники собрались для «священного празднования» «ковчега надежды» - копии Ветхозаветного Ковчега Завета, где хранились скрижали с десятью заповедями. Внутри «ковчега надежды» была сама Хартия, написанная на папирусе от руки. Там также находились оккультные книги «совместных молитв и обращений к земле», которые должны были поддержать документ и были украшены пятью первоэлементами языческих культов – вода, огонь, земля, воздух и дух. Эти писания названы «книгами Теменоса». Теменос – оккультная концепция Карла Юнга, описывающая некий магический груг, священное пространство, где действуют специальные правила и энергии.

Паломничество Ковчега надежды началось в 2001 году из штата Вермонт, где Стивен Рокфеллер занимает пост декана по религиоведению в колледже «Мидлбэри». После оккультного таинства «священной церемонии земли» ковчег осторожно переправили в Нью-Йорк, куда он прибыл 8 ноября того же года. 24 ноября 2002 Ковчег участвовал в пешей процессии, где его несли от межконфессионального центра Нью-Йорка до часовни Центральной церкви ООН, находящейся в нескольких кварталах. После двух месяцев демонстрации в ООН Ковчег отправился в Южную Африку, где стал центром всеобщего внимания на организованном ООН Саммите Земли. После он снова вернулся в США, где начал очередное турне по нескольким городам страны…

Таким образом, совершаются обряды церемониальной магии, или иные оккультные действия, вводящие человечество в «священный круг» или «священное пространство» Теменоса, то есть новой религии. Горбачев в интервью Лос Анжелес Таймс заявил следующее: «Не делайте среде обитания других того, чего не хотите собственной среде. Я надеюсь, что Хартия Земли – это нечто вроде Десяти заповедей, Нагорной проповеди, которая представляет из себя руководство для поведения человека по отношению к окружающей среде на будущие сто лет» (М.Горбачев, Лос Анжелес Таймс, 8 мая 1997). Морис Стронг – соратник Горбачева по Хартии, председатель Саммита и основатель Совета Земли, также сказал: «Настоящая цель Хартии будет в том, чтобы на самом деле стать как Десять Заповедей, как универсальная декларация человеческих прав. Она станет символом устремлений и обязательств людей всей земли» (ссылка).

Суть и смысл новой религии в переориентации человека на поклонение «твари вместо Творца», как об этом говорил апостол Павел (см. послание к Римлянам, 1:25). Поклонись солнцу, спроси у ветра совета, поговори о горестях своих с деревом. И таким образом, возврат к пантеону египетских богов – богу солнца (Ра), богу ветра (Амон), богу земли (Геб), богу воды (Нун) и так далее. Возврат в Египет вопреки Заповеди, замена богов, возврат к бедным и немощным началам мира, введение в сознание людей материальных ориентиров и придание им сакрального характера.

Отвержение Божественной сущности Христа будет происходить повсеместно, так как это место надо отобрать у Иисуса Христа и вручить его другому существу.

Деятельность Римского клуба.

Эти материалистические представления подготавливались с помощью вполне определенной касты посвященных, которые так погружают образованное человечество в варварство, чтобы над ним было легко господствовать.

Идеи создания идеальной модели существования развивали еще античные Платон , Аристотель (Политика 335-322 гг. до н.э.); а также Томас Мор (Утопия, 1516), Томазо Компанелло (Город Солнца, 1602); Томас Роберт Мальтус (Эссе о принципах народонаселения, 1798) и другие.

Но на деле все эти «конструкторские бюро», ковавшие кадры будущей эпохи, моделировали образ будущего без Христа, видя в этом идеальное будущее – царство Астреи, вполне соответствуя словам Давида: «…племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» (Пс.2:1-2). Осуществляли борьбу против церкви, разрушая ее, выкорчевывая из сознания людей истинного Бога и заменяя Его на люциферианский спиритуализм. Например, Ленин говорил: «Электричество заменит крестьянину Бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет больше чувствовать силу центральной власти – вместо неба». А вот как писал его соратник один из крупнейших идеологов советского коммунизма Бухарин в 1926 году Горькому: «Вот вы все бормотали мне своим исступленным шепотком о церкви и религии, а мы ободрали церковь, как липку, и на ее святые ценности ведем свою мировую пропаганду, ни дав из них ни шиша голодающим; при ГПУ мы воздвигли свою церковь при помощи православных попов, и уж доподлинно «врата ада не одолеют ее»; мы заменили требуху филаретовского катехезиса любезной моему сердцу «Азбукой коммунизма», закон Божий – политграмотой, посрывали с детей крестики и ладанки, вместо икон повесили вождей, и постараемся для Пахома и «низов» открыть мощи Ильича под коммунистическим соусом… Дурацкая страна!». И создавая новый мир, они подчинили весь народ этой страны магической власти умерших, проводя его по кладбищу Красной площади, в ритуальных всенародных праздниках, перед гробницей с мумией. Даже в эпоху либерализма нельзя убирать эту гробницу, так как в ней особая инфернальная сила (то есть адская, дьявольская), в которой нуждаются как левые, так и правые, подчиняющая себе умы, совести и сердца.

Еще цитат из Рудольфа Штайнера: они делают это для того, чтобы «...сферу влияния, которая через Христа должна войти в XX и последующие столетия, завоевать для другого существа... которое еще никогда и никак не являлось во плоти... И все мероприятия с умершими... в конечном счете сводятся к одной цели: увести людей от Христа, прошедшего через Мистерию Голгофы, и другую индивидуальность (Аримана) представить как господствующую на Земле. Это совершенно реальная борьба... борьба за то, чтобы другое существо поставить на место Христа в ходе человеческого развития…»

Поэтому Хартия и новая религия земли – подготовленная идеология, проект тайных братств. Рупором эпохи в этом проекте стал Римский клуб (деятельность которого уже была нами затронута ранее, см. www.voiceofthecalling.com/news-yustiziya.html). Вот краткий перечень докладов Клуба, опубликованных в 70х-90х гг., и краткая их характеристика:

Человечество на перепутье (1974), где была выдвинута идея «органического роста», и всецело принята Римским клубом и остается до сего дня одной из основных его идей. Ее суть в системном и взаимозависимом развитии обществ, для чего должны быть четко сформулированы и гармонично скоординированы цели развития;

Пересмотр мирового порядка (1976), это проект перестройки структуры мировой экономики, провозглашение «нового мирового порядка», в рамках которого возможна новая идеальная социальная организация - «гуманистический социализм», в рамках которого возможно сохранение окружающей среды, достижение всеобщего равенства, усвоению и переработке культурных ценностей человечества;

“За пределами века расточительства” (1976). Отражает результаты исследования запасов природных ресурсов планеты. Цель доклада заключалась в изучении научно-технического потенциала мира и возможностей его использования для разрешения энергетических, сырьевых и продовольственных проблем. Практическая переориентация в деятельности человечества может быть достигнута лишь в том случае, если будут созданы соответствующие социальные условия для жизни людей и построено новое, “зрелое общество”, способное обеспечить улучшение “качества жизни” всех жителей планеты и разумное отношение человека к природе, не нарушающее гармонию в мире;

«Цели для человечества» (1977). На первый план вышла концепция нового гуманизма, революции сознания и преображения общества, формирование нового глобального этноса, когда нормы поведения человека и нормы государственной политики будет определять «новый стандарт гуманизма»… Необходима переориентация организаций, корпораций, стран, наций и государств «на глобальные цели», достижение которых предполагает осуществление «революции мировой солидарности». Чтобы начать “революцию мировой солидарности”, необходимо было, по мнению авторов, сформулировать цели мирового развития и познакомить с ними широкую общественность. Рабочая группа выдвинула четыре таких цели: глобальная безопасность; решение продовольственной проблемы в глобальном масштабе; глобальный контроль за использованием энергетических и сырьевых ресурсов; глобальное развитие, а именно - повышение качества жизни, социальная справедливость в распределении материальных и духовных благ. Авторы доклада попытались предложить и несколько практических сценариев “революции мировой солидарности”. В одном из них главная роль отводится религиозным общинам и интеллектуальным группировкам, которые, осознав кризисную ситуацию, оказывают воздействие на национальную политику и народные массы: проповеди и научные дискуссии, провозглашая, утверждая новые цели и ценности, влияют на мировосприятие людей и сплачивают их, в то же время вынуждают действовать правительства и финансово-промышленные круги. В другом предполагается, что политические лидеры, правительственные круги организуют обсуждение насущных проблем, привлекая к ним внимание ученых и религиозных деятелей, которые с помощью средств массовой информации воздействуют на общественность, побуждая людей изменить способы потребления, что, в свою очередь, влияет на бизнес. Или - в иной последовательности: правительство обращается к бизнесменам с призывом проводить необходимые реформы, бизнесмены вступают в контакт с религиозными деятелями и влиятельными представителями науки и культуры, обладающими авторитетом в глазах общественности. Ученые, религиозные деятели, представители деловых кругов одной страны могут повлиять на своих коллег в других странах, после чего можно будет “всем миром” рассмотреть критические проблемы и выработать общие пути решения. С завершение этой революции должны сложиться предпосылки для установления «общности мировой солидарности», где и удовлетворяются все основные потребности человечества, достигаются его глобальные цели;

“Маршруты, ведущие в будущее” (1980). Вновь вынес на обсуждение модель будущего мирового порядка, основанного на сосуществовании различных культур, религий, образов жизни, на коллегиальном руководстве, представительной демократии на высоком уровне и прямой на более низких. С течением времени ключевые компоненты общественного строя - система ценностей, политическая, экономическая и технологическая системы - изменяются, причем разными темпами: система ценностей очень медленно, устойчивостью отличается и политическая система, тогда как технология в последнее время развивается с огромной скоростью. Когда одни элементы начинают изменяться, а другие стремятся стоять, возникают кризисные явления, продолжающиеся до тех пор, пока не возникнут новые ценности и нормы поведения. Легче всего внести изменения в экономическую систему, скажем, перейти от свободной торговли к регулируемому рынку, но попытки изменить систему политическую, как правило, наталкиваются на серьезное сопротивление;

“За пределами роста” (1987). В нем обсуждаются актуальные проблемы “органического роста” и перспективы возможности их решения в глобальном контексте, учитывающем как достижения науки и техники, включая микроэлектронику, биотехнологию, атомную энергетику, так и международную обстановку. Автор доклада приходит к выводу, что “дух ответственности должен и может пройти сквозь все местные государственные и региональные границы, чтобы люди, на деле обученные решать свои местные проблемы, были духовно и практически подготовлены к решению проблем, затрагивающих наше глобальное всемирное достояние - океаны, внешнее пространство, воздух, которым мы дышим, и главное, чтобы вооружить людей для борьбы с опасностью, угрожающей их духовному и моральному богатству - человеческим ценностям, к которым относится осознание своих обязанностей и своих прав, терпимость и уважение к разным верам и разным расам, и, наконец, но не в последнюю очередь, к нашему социальному и культурному наследию - основе дальнейшего социального и культурного прогресса. Именно здесь лежит главная возможность открыть перед миром дорогу к органическому росту и развитию”;

“Первая глобальная революция” (1990). Продолжается обсуждение новых нормативных общественных ценностей: взаимодействия культур, болезней и пороков общества, судеб демократии, переходных процессов в разных регионах мира, проблем управляемости и управления глобальными процессами.

Таким образом, видно, что к моменту создания Хартии Земли, мир был подготовлен и насыщен идеями глобалисткой проблематики. А если учесть, что все эти идеи находили отражение в нормотворческой деятельности ООН (Декларация по проблемам окружающей среды 1972, Программа ООН по окружающей среде 1972, Всемирная Хартия Природы 1982, Повестка дня на 21 век 1992, Йоханессбургская декларация по устойчивому развитию 1997 и др.), требовавшей ратификации своих документов от стран-членов, то становится еще более очевидно, что за 40 лет создана и внедрена в человечество в виде ноосферы или того самого теменоса новая система ценностей, установлены новые цели жизни и развития, приняты методы достижения нового мирового порядка, как царства мира и гармонии. К тому же, другие организации, на чем сейчас не будем останавливаться подробно, закрепляли эти идеи с другой стороны – экономические кризисы, военные конфликты, катаклизмы, приводя человечество к «добровольному» (в кавычках) принятию этих ценностей.

Двойная работа.

Для запутывания масс и беспрепятственного приведения в жизнь своих планов, на новую доктрину работают с двух сторон.

С одной стороны религиозные центры, которые своими догмами, например, догмой о непогрешимости папы; догмой о членстве и через это только причастность к Телу Христову; догмой о Великом поручении; догмой о дружбе религий – экуменизме, и так далее, преграждается дорога ко Христу, уничтожается имя, то есть суть Христа, Его миссия, смысл Его Учения. Язык спин, валы обособления и отчуждения – главное оружие иезуитов, которые разрушают изнутри все религии. Деноминации умножаются в результате феномена «упрощения духа», а не в результате умножения веры. Толпе элементарные верования, а избранным – изотеризм. То есть, сегодня Христианство умножается по слову Христа – «се, сатана просил сеять вас, как пшеницу...» Человек, приходя в церковь, остается в лучшем случае в начатках учения именно благодаря воздвигнутым на пути преградам.

С другой стороны, считаясь с этой работой Рима и других религиозных центров, функционирует англо-американский оккультный масонский центр, содействующий распространению материализма в современном культурном мире... Своеобразие этого явления заключается в том, что, как правило, когда англо-американские посвященные ...ругают Рим, они говорят правду". Таким же образом поступает и Рим, говоря "о том центре, об оккультном масонстве" (Рудольф Штайнер, «Полярность пребывания и развития в человеческой жизни. Космическая предыстория человечества»).

В ложных представлениях заложена большая оккультная сила, если люди верят в них. Сегодня прямую ложь встретишь редко, чаще всего лгут по поводу разного рода ложных фактов. Бывает и так, что лживо опровергается ложь о лжи. Попробуй тогда разберись – где же правда, попробуй объясни людям – кто прав! Можно прийти в отчаяние! Таким образом, невозможно сделать вывод о правде, так как если ложь обличает ложь, то царство лжи разделилось бы само в себе. Из этого ясно, что те и другие служат вместе одному и тому же.

Вот, например, Папа Бенедикт 16 не раз критиковал Буша за войну в Ираке, но оба согласились с необходимостью борьбы со СПИДом и бедностью, в неприменимости абортов и однополых браков. В то время, как в США аборты легальны с 1973 года, существует мощное законодательство об этом. Только люди протестуют против этого законодательства – в январе прошла по столице армия в несколько сотен тысяч человек за запрет абортов на федеральном уровне с плакатами, призыващими прекратить убийство нерожденных детей (www.fontanka.ru/2013/01/25/217/). А однополые браки в США легализированы в 9 штатах. А сам Буш воспротивился внести поправку в Конституцию США, которая бы определила брак как исключительно союз между мужчиной и женщиной. Так они и действуют всегда и во всем (см. однополые браки США в википедии).

Кроме того, есть и насажденные, то есть искусственно созданные религии и конфессии, деятели которых вообще прямо и открыто учат, и ведут остальную часть народа своих стран к антибожественной морали (например, деятельность Епископальной церкви, Унитарианской церкви, которые открыто одобряют гомосексуализм, избирают епископами таких людей; официально одобряют гуманистические идеи, и вообще носят антитеистический характер…) . Это не случайно, так как, например, в Великобритании главой Англиканской церкви является Британский монарх, а Великим мастером Объединённой великой ложи Англии является кто-то из королевской семьи (в настоящее время — герцог Эдвард Кентский, племянник королевы). Многие епископы англиканской церкви были масонами. Схожая система существует и в Швеции, где король возглавляет церковь, а также является главой Шведского масонского Ордена (Шведский Устав). Великий магистр Великой масонской ложи Шотландии Джо Морроу являлся каноником Епископальной Церкви Шотландии.

Выводы

Таким образом, отработав модели идеального общества на отдельных странах и территориях, мировое масонство, тайные братства разработали и осуществляют новый проект идеального общества, нового мирового порядка, но только в глобальных масштабах - идею гуманистического социализма через революцию мировой солидарности, как об этом изложено в докладах Римскому клубу.

Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года была только генеральной репетицией будущей эпохи материализма. В том же письме Бухарин написал: «Ну-с, а если не удастся и мы все-таки загремим, то… скажите, пожалуйста, что мы потеряем? Те, кто нам действительно нужны для дела мировой революции, останутся целы, ибо исчезнут они вовремя; а сотни тысяч сырого материала низов, ягнят российского коммунизма… подумаешь, какая важность: этого добра нам не жалко ни капельки, а чем страшнее и ужаснее будет реставрация и въезд на белом коне нового царя, - тем скорее мы вернемся (такова диалектика истории!), вернемся, и тогда… не уставай Феликс, работайте Лацисы, и – «патронов не жалеть!!»

Когда –то Иеровоам сделал двух золотых тельцов и сказал [народу]: «не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3Цар.12:28). В наш век истинное Богопоклонение уничтожают тем же самым – заставляют служить твари вместо Творца. В Откровении Иоанн видит стеклянное море, смешанное с огнем и победивших зверя и образ его, и начертание его и число имени его. Они стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея и песнь Агнца (см.Откр.15:2,3), на что, как раз, и покушаются силы тьмы, стараясь вырвать из наших рук эти гусли, вырвать из наших сердец и уст песнь Моисея и Агнца, заменив их азбукой коммунизма, политграмотой, Хартией Земли, книгами Теменоса, Декларацией прав человека или другими писаниями, а идею храма и жертвенника, то есть скинии Бога с человеком, извратить мавзолеем или ковчегом надежды.

Но!

Хорошо как-то сказал Н.В. Гоголь о Тарасе Бульбе: «Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, … Это было, точно, необыкновенное явленье русской силы: его вышибло из народной груди огниво бед» (Гоголь, Тарас Бульба). Так и церковь достигнет наибольшей силы в дни великих испытаний и искушений ее. Существует то, на что не могут оказать никакого влияния ни тайные общества, ни религиозные центры. Это явление Иисуса Христа. Он грядет, и это событие неподвластно воле людей, так как Христос сказал – «но ныне царство Мое не отсюда» (см.Иоан.18:36). И второе, - это явление истинной церкви Иисуса Христа по Его слову – «…на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18).

Отсюда ясна и наша роль, роль последних посланников, как бы приговоренных к смерти. Роль маслин – предстоятелей Господу всей земли, провозвестников. Они, то есть мы, должны победить в этой неравной, казалось бы, войне. Победить зверя и образ его, начертание его и число имени его.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Содержание категории

ЛЕтопись выступлений

В данной категории содержатся программные выступления участников Межконфессиональных собраний на различные темы, которые обсуждались на этих собраниях.

Все материалы категории