Проект: Межконфессиональное собрание

Вы находитесь здесь:Главная»Межконфессиональное собрание»Идейное основание»О целях и задачах Межконфессиональных собраний

О целях и задачах Межконфессиональных собраний

В одной из первых моих мотиваций Межконфессиональных собраний я допустил слово: «Межконфессиональные собрания народа Божьего в последнее время не прихоть, не свободная воля выбора, а жесточайшая необходимость спасения». И сегодня, говоря о целях и задачах, которые всегда стояли и стоят перед народом Божиим, я говорю, что в приоритете надо иметь в виду только те цели и задачи, которые относятся к спасению наших душ по вере во Христа Иисуса. Нет смысла ни в чем, вопреки спасения. Написано, что «праведный едва спасается», и мы говорим, что найти спасение и сохранить его есть самый тяжелый труд, определенный человеку на земле от Бога. И это при том, что мы проповедуем спасение, как дар благодати Божией. Но «мы спасены в надежде». А потому, на каждый период существования церкви Божией прежде всего мы должны контролировать нашу веру, которой мы держимся спасения в надежде. А вера всегда должна иметь перед собою превосходные цели, которые мы осуществляем, а через это и спасаемся.

Все мы исповедуем, что человек оправдывается в Боге верою без дел, но сопричисляется к народу особенно ревностному для добрых дел в вере. Все мы исповедуем, что возможность «призвать имя Господнее» есть гарантия спасения, как говорил Павел: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Но сегодня перед всеми церквами и вероисповеданиями есть определенная преграда в «призывании имени Господнего», по важным причинам Бог скрывает Свое лицо от всех церквей, скрывает Свое лицо и от избранников Божиих, и эту причину надо и познать народу Божьему, и устранить ее. Церковь Иисуса Христа за 2 тысячи лет своего Богопознания, безусловно, достигла определенных духовных достижений от Бога в познании истины. И определенная духовность является ее достоянием. И сегодня время говорить, что все мы призваны Богом достигать высокое возрастное свойство сынов Божиих - свойство быть сотворцом Богу на ступени прославления.

Мы говорим, что если народ Божий достиг эволюционной ступени оправдания, то следующая ступень совершенствования – ступень прославления. И такая цель поставлена перед народом Божиим в последнее время. Но признаками прославления Бога являются дела Божии, соответствующие высокой воле Божией, дела Божии, через которые мы можем прославить Бога и прославиться как последняя церковь Иисуса Христа, как Его Голубица, Церковь Первенцев. Кратко говоря, мы можем сказать, что перед всеми нами стоят цели Единства народа Божьего, цели совершенствования во Христе Иисусе, цели очищения и освящения, цели служения в Духе и истине, цели благовествования миру, цели победы народа в Армагеддоне, участие народа в судах над миром и Вавилонскою Блудницею, Миссия Маслин и многое другое – вот превосходные цели для спасения современной церкви Божией.

Но все мы должны понять, что все многообразие духовных целей последней церкви Иисуса Христа, а их все-таки бесконечное множество, активисты Межконфессиональных собраний должны привести к единым образам или идеям, которые могут стать близкими, понятными и даже вожделенными для духовного народа всех церквей. Давайте откроем глаза на суть Межконфессиональных собраний, на все многообразие наших целей и наших устремлений.

Тема о целях и задачах Межконфессиональных собраний является очень сложной темой, эта тема очень разная для всех церквей и вероисповеданий, все конфессии под целями и задачами понимают сугубо свои цели и задачи. И все мы, годами воспитанные именно на своих темах и целях, зачастую не в силах даже услышать представителей других церквей с их целями и задачами. То есть, цели и задачи каждой церкви растворены в крови народа, положены в спиной мозг, заполоняют подсознание. И поэтому, ворваться иными целями и задачами в переполненные сосуды народа Божьего чрезвычайно трудно, если не невозможно. И с одной стороны – это нормально, все мы – разные члены одного Тела Иисуса Христа, у каждого члена свои цели и задачи, необходимые для всего Тела. И все мы в разном духовном возрасте в Теле, а потому – у нас и не может быть совершенно одинаковых целей и задач. Но все же апостол Павел писал: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях… но между вами есть споры». И чтобы между нами не преобладали споры и разделения, я говорю: «Все участники Межконфессиональных собраний должны придти к единым образам или идеям, которые могут стать близкими, понятными и даже вожделенными для духовного народа всех церквей. Мы должны создать единую программу наших идей и действий на пути достижения ступени прославления». Но можем ли мы это сделать? Да, мы можем это сделать и есть мощные средства к достижению этой цели, далее на пути развития Межконфессиональных собраний мы будем говорить об этом, Божественный фактор Межконфессиональных собраний несопоставимо больше нашего человеческого фактора, потому что мы живем в последнее время.

Но повторяясь, я говорю, что все цели и задачи совершенствующейся церкви сводятся к слову - «Межконфессиональные собрания народа Божьего в последнее время не прихоть, не свободная воля выбора, а жесточайшая необходимость спасения». Как Гедеон и другие избранники Господние в Ветхом Завете вставали и трубили трубами, собирая народ на кровопролитную войну за спасение нации и свершение планов Божиих, так и перед нами стоит важнейшая цель – война Армагеддон, т.е. спасение церкви от поднимающихся врат ада. Христос сказал, что «врата ада не одолеют церковь», но мы говорим, что для нас это не пассивный, но предельно активный процесс в вере, Армагеддон требует общей мобилизации народа Божьего ради последних и высочайших целей Божиих. Мы считаем, что пришло время для свершения слов Христа: «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящие…» И еще: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»

И мы говорим, что каждый член церкви Божией, независимо от существующих конфессиональных перегородок, должен открыться в высоком возрастном свойстве сынов Божиих - свойстве быть сотворцом Богу в Его великом плане «соединения всего небесного и земного под главою Христом…» А как результат – победить во Вселенской войне Армагеддон. То есть, перед народом Божиим в последнее время, как встающему на совершенную ступень прославления, Бог поставил важнейшую задачу, которая еще не была осуществлена народом Божиим за всю историю христианства. Христос сказал: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». И мы обязаны сказать: «Время жать пшеницу и сорняки, потому что сегодня – эпоха Жатвы», сегодня земля приносит свой плод – «сосуды гнева и сосуды милосердия», Вавилонская блудница и Церковь Первенцев. И столкновение этих сил в войне Армагеддон.

Итак, путь войны для народа Божьего в последнее время. Но кто угрожает народу Божьему и что угрожает Христовой церкви, о которой Христос сказал: «Врата ада не одолеют ее». В Откровении написано: «Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых… И сказал мне Ангел: Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее… Здесь ум, имеющий мудрость. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями». И мы по откровению «О тайне числа 666» говорим, что «жена» - это Иерусалим, а «зверь и десять царей» вместе с «женой» - это сущность основной силы, противостоящей Христу и Богу – это кабалистический иудаизм евреев и сила, и власть масонского сверхъправительства человечества.

Об этом же пророчествовал и Даниил: «…Зверь будет вести брань со святыми и превозмогать их. Так написано: «И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения… о Боге богов будет говорится хульное… возвысятся нечестивые люди… поступающие против Завета будут привлечены лестью… и устроится твердая крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличатся почести и будет дана власть над многими, и таковым будет отдана земля в награду. Но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа… Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени». Слова: «… Осквернит святилище… прекратит ежедневную жертву… и поставит мерзость запустения…» - впрямую говорят об атаках сил ада на церковь Иисуса Христа. На сей день Великая Скорбь обрушилась на христиан так же, как и на весь мир.

И мы более, чем достаточно, имеем основания для формирования ополчения «Воинства Небесного», чтобы покориться данной Божественной мобилизации, присягнуть законам военного времени, научиться воевать, выйти на сражение и победить. И для обоснования этой воли Божией существуют слова, Христос сказал: «Даю вам власть наступать на всю силу вражью, и ничто не повредит вам…» И еще об этом пророчество Иоиля: «Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля… Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен". Туда, Господи, веди Твоих героев. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой». И еще слова Христа: «Жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов…»

Христос сказал, что Он пошлет Ангелов для свершения последних дел на земле, Бог через пророка Исайю сказал, что для этой цели будут посланы избранные: «Поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов. Я дал повеление избранным Моим и призвал для [совершения] гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем». Если сказано, что будут посланы Ангелы, значит и дух Илии, как предсказывали пророки, значит и мы, как избранники Божии, как приблизившиеся к духу Илии. И дух Илии в нас призван ломать конфессиональные перегородки всех религий, дух Илии призван выводить народ Божий из Вавилона, дух Илии призван сложить 12 камней в Единый Жертвенник и привести силу Божию, дух Илии призван истребить лжепророков и враждебных Богу царей, дух Илии призван открыть Небеса для восхищения Христовой Церкви. Дух Илии призван сказать в нас: «Я все сделал по слову Твоему». И в этом важнейшая цель Межконфессиональных собраний, на которых будет формироваться особая общность народа Божьего, осуществляющая воинственные цели и задачи в человечестве в духе Илии.

И мы обязаны сказать, что главная цель для избранного народа Божьего в последнее время – «явление гнева Божьего» над всеми противостоящими Богу силами. И для этой цели необходимо принять слова пророка: «Перекуйте орала на мечи», - т.е. Божественный призыв к войне Армагеддон. И если народ Божий на Межконфессиональных собраниях примет такие цели верою, то сможет увидеть справедливость и своевременность нашего слова: «Межконфессиональные собрания народа Божьего в последнее время не прихоть, не свободная воля выбора, а жесточайшая необходимость спасения».

Я сегодня предлагаю только преамбулу темы «О целях и задачах Межконфессиональных собраний». Конкретизацию и развитие данной темы мы предложим на следующих собраниях. Также впереди еще будут темы «О средствах осуществления целей», «О расстановке сил в Армагеддоне». И мы поднимем еще многие прикладные темы из слова Божьего для того, чтобы народ Божий в последнее время мог бы ввязаться в эту Вселенскую духовную войну и победить в ней. Но одновременно с нашими предложениями, мы равно предлагаем всем участникам Межконфессиональных собраний предлагать свои цели и задачи и всем вместе обсуждать их, создавая общую Программу идей и действий.

Но главная цель Межконфессиональных собраний – это прославление нашего Бога, потому что ступень прославления, как говорил Павел – «предопределил, призвал, оправдал, прославил», - последняя ступень в воле Божией. И если мы создадим достойную Программу идей и действий и реализуем их в нашей вере, то через такие дела веры народ Божий прославит Бога. А потому - познание воли Божией на последней ступени, и явление признаков последней ступени – вот важнейшая цель Межконфессиональных собраний. Но первой и обобщающей целью Межконфессиональных собраний Его народа являлось и будет являться дело созидания Тела Христова, через «крещение духом в Тело Его». Вечное Божественное определение – «жертвы и приношения Ты не восхотел, но Тело уготовал…» - должно наконец-то осуществиться на избранном народе Божием. И только вслед этого достижения возможны все другие цели Божии в последнее время.

И вот еще мое предложение всем участникам Межконфессиональных собраний. В практическом плане все основные и высшие цели и задачи Нового Завета, требуют расшифровки образами и пророчествами Ветхого Завета. Межконфессиональные собрания содержат в себе множество целей и задач, но для ясности я предлагаю всем членам Межконфессионального собрания мысль, мысль приведения многих и разных церквей и вероисповеданий к идее «Стана» народа Божьего, аналогичного стану Ветхозаветного Израиля, выходящего из Египта. Идея «Стана», если народ Божий сможет принять ее, как никакая другая идея, расшифровывает идею «Тела Иисуса Христа». И вот почему. Идея «Стана» предполагает цели и задачи для полной массовости народа Божьего, в этом одна из целей Межконфессиональных собраний. По этой причине все члены Межконфессиональных собраний сознательно и по вере должны поработать и опубликовать свои цели и задачи для будущих Межконфессиональных собраний – это и справедливо и необходимо. Цели авангарда в народе Божием всегда в приоритете, но идея «Стана» по воле Божией способна учесть и должна учитывать все цели и задачи для всей массовости народа Божьего, где находятся и младенцы, и отроки, и юноши, и рождающие женщины, и умирающие старцы, и многие общественные нужды, при том, что основные и важнейшие цели осуществляют вожди и воины.

И при этом надо видеть, что отдельно существующие вероисповедания и церкви не могут быть «станом» народа Божьего, но могут быть только отрядом «стана» для выполнения отдельной задачи «стана». И по выполнении этой задачи отряд обязан вернуться в «стан», иначе – они дезертиры и предатели. Мы верим, что Межконфессиональные собрания способны привести разрозненный христианский народ к идеи «Стана». Слово Нового Завета говорит об этом исчерпывающе: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Но до странности, обетование – «Тело уготовал…» по известным причинам не открывает христианам все многообразие положительных приобретений от Господа, но рассматривая идею «Стана», есть возможность хотя бы увидеть уже реализованную идею «Стана» в практическом применении, осуществившуюся на ветхозаветных евреях. Идя «станом» из Египта при всех своих искушениях и трудностях, Израиль победил и выполнил предназначение Божие. Но расселившись в земле Обетованной, евреи уже не были «станом», потому что вражды и распри, идолопоклонство и междоусобные войны растерзали единый «стан» Израиля и народ Божий потерпел поражение, явил непослушание Торе и Моисею, и в результате - распял Христа. В этом образ для последней церкви. И для христиан, как и для евреев – цели и задачи и средства достижения целей непременно разные у народа Божьего в модели «Стана» и в модели разрозненной общности. Идея «Стана» решает множество задач для народа Божьего. Общее движение по воле Божией. Общая война. Общая пища. Естественная взаимопомощь и участие всех в общих делах и проблемах. Общая радость побед и общая скорбь от поражений, общие выводы на пути. Для модели разрозненной общности народа Божьего ничего этого нет. Но важнее то, что перед «станом» всегда шел Ангел, управляя общим движением. А в особо важные периоды шел Вождь Воинства Господнего, т.е. непосредственный Представитель от Господа. Но не так в раздробленной общности – не наберешься Ангелов для бесконечного количества отрядов и семейств. Точно так и для мирового христианства. Если христиане не достигнут образа «Тела» через рассмотрение образа «Стана», выходя из духа разделения, они потерпят поражение и окажутся Вавилонской Блудницей. Но при достижении Единства христиане явят собою идею «Стана» и одержат победу в Армагеддоне, и выполнят предназначение Божие. Стать «станом» для христиан, аналогичным Ветхозаветному Израилю – первостепенная цель, через достижение которой христиане достигнут множество положительных приобретений от Господа, но главное, что произойдет – остаток народа Божьего начнет исповедовать себя Телом Иисуса Христа. Итак, важнейшая цель Межконфессиональных собраний – идея «Стана», через которую все более полно будет вырисовываться идея «Тела». А это означает, что Межконфессиональное собрание принадлежит всему народу Божьему во всех церквах, а не только лидерам церквей. Народ всех церквей должен участвовать в Межконфессиональных собраниях, иначе идея «Стана», как и идея «Тела Иисуса Христа» недостижимы.

Но к идее «Стана» или к сути Небесной семейственности Межконфессиональное собрание придет только через цель принятия обетования «Единого сердца», но надо познать и принять условия, при которых дается это обетование, и мы еще будем говорить об этом, потому что Единство – есть высшая цель достижения для людей, переходящих из мира сего к Богу, и условие успешности и плодотворности всякого свершения. Но к этому предрасположены только избранники Господние, которых Христос собирает в последнее время для осуществления последних и высших целей и задач Своей воли. И таковое принадлежит только особому народу во всех вероисповеданиях, как это выражено в молитве Христа – «тех, которых Ты дал Мне, и которые сохранили слово Твое». Как в Ветхом Завете существовало понятие – «остаток», так и в Новом Завете – прославленное спасение доступно только остатку народа Божьего. К ним заповедь: «Выйди из Вавилона народ Мой…» И в этом важнейшая цель Межконфессиональных собраний избранного народа Божьего. А это означает, что Межконфессиональное собрание принадлежит всему народу Божьему во всех церквах, а не только лидерам церквей. Народ всех церквей должен участвовать в Межконфессиональных собраниях, иначе идея «Стана», как и идея «Тела Иисуса Христа» недостижимы.

Но и еще цель и задача для народа Божьего в последнее время. Мы должны придти не только в Единство, но и в Единство Познания Иисуса Христа. Но Единство познания недостижимо без слияния народа Божьего из всех вероисповеданий, не напрасно пророк Духом Святым в одном пророчестве ставит два слова рядом: «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море…» То есть, «наполнение ведением земли» подобно «наполнению водами моря». Ведение Господа невозможно без слияния Его народа. Чтобы осуществилось «ведение», необходимо «слияние». «Ведение» адекватно «слиянию». А это означает, что Межконфессиональное собрание принадлежит всему народу Божьему во всех церквах, а не только лидерам церквей. Народ всех церквей должен участвовать в Межконфессиональных собраниях, иначе идея «Стана», как и идея «Тела Иисуса Христа» недостижимы.

Высшая цель для остатка Божьего народа во всех деноминациях - уверовать в имя Божие – Бог Единый, принять по вере обетование Единства и преодолеть прекрасный путь достижения Единства через принятие заповедей воли Его. Высшая цель для остатка Божьего народа во всех деноминациях – найти соответствие Божественному определению – «Тело уготовал…», т.е. дело созидания Храма Господнего, как Единого Тела Иисуса Христа. Важнейшей предпосылкой существования Храма является следующее определение: «И придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою...» А потому - нет более превосходной цели для народа Божьего в последнее время, как дело созидания Последнего Храма из всех верующих в Него из всех вероисповеданий, т.к. Богом обещано, что непременно придет в храм Свой Господь. В этом - условие победоносности и восхищения церкви Иисуса Христа во Второе Его Пришествие. В этом и верховная цель наших будущих Межконфессиональных собраний.

Но мы не должны никого из участников Межконфессиональных собраний стремиться заковать в бремя закона или силою навязать кому-то чуждые им цели, в Межконфессиональных собраниях в этом нет ни малейшего смысла. Мы стремимся зажечь огонь в народе Божием, охватив едиными целями как можно большее число духовного народа, равно призываемого Богом на свершение последних и великих целей Божиих не только в среде верующего народа, но и в среде всего человечества, потому что и в отношении человечества есть великие планы Божии. Мы стремимся соответствовать слову: «Дух Божий объял Гедеона и он затрубил трубою». Мы трубим трубою, потому что видим в грядущем времени цели и задачи, к которым Бог за 2 тысячи лет приготавливал Свой избранный народ, и уже приготовил, так что последняя церковь Иисуса Христа уже способна «выйти за стан» и осуществлять великие и последние планы Божии во всем Своем Творении.

Поэтому мы считаем, что основной труд, который идет с народом Божиим, особенно с участниками Межконфессиональных собраний - это, конечно же пробуждение (образ 10 дев, ожидающих жениха, но заснувших). Народ Божий должен пробудиться к совершенной воле Божией и реализовать ее верою (реализация масла в сосудах 5 мудрых дев). И совершенствование остатка Его народа, и прославление Бога великими делами веры есть и будет достижением народа прославленного спасения, в чем более всего нуждается народ Божий. По этой причине Бог откроет Свое лицо для совершенствующейся церкви, а народ Божий сможет «призвать имя Господнее», а стало быть - и спастись в наше апокалипсическое время.

Если можете принять, то я, говоря о целях и задачах для совершенствующейся церкви Иисуса Христа, рисую идеальный образ будущей церкви, который может восприниматься в народе Божием как невозможный или даже как утопический. Но логика Божественных обещаний непреложна – Бог пообещал - «доведу ли до родов и не дам ли родить…» А Христос на Голгофском кресте поставил печать на всех делах Божиих: «Совершилось!» И множество еще аналогичных слов из Библии заверяют нас о верности всех свершений Божества. Поэтому, я считаю, что не надо бояться идеализации планов и целей Божиих, если им уделено место в слове Божием, если верно определяются цели и задачи для народа Божьего в последнее время, то надо искать веру, средства и возможности для реализации идеальных целей Божиих. И Бог явит нам Свое благоволение на этом пути.

Аминь. Пока я поставлю точку в начале и развитии темы «О целях и задачах будущих Межконфессиональных собраний».

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Содержание категории

Идейное основание

В данной категории содержатся материалы и публикации, которые раскрывают Идейное основание Межконфессиональных собраний, их целей и задач, статуса, направленности, особенностей участия и т.п.

Все материалы категории