О вере Божией на перемене Эпох

Авторы:

Владимир Мазур

Раздел: Учение

Вы находитесь здесь:Главная»Учение»Совершенная воля»О вере Божией на перемене Эпох

О вере Божией на перемене Эпох ^{Избранное}

08.10.2020

2164

Добавить комментарий

(27 )

Совершенная воля

Часть 1:

В последнее время мы говорим об эпохальной перемене на земле, человечество готовится перейти из Эпохи Христианства в Эпоху тысячелетнего царства. Но прежде это сопряжено с тяжелейшим временем воцарения во всем человечестве Машиаха-Антихриста иудейской крови. И вся эта эпохальная перемена на земле именуется Судным Днем и Годиной Искушения с великими потрясениями на земле и с великими переменами. И особую роль в это время играет война Армагеддона. И главная суть перемен в новой Эпохе - принятие всем человечеством Христа, как своего истинного Машиаха - в этом непреложная воля Бога в отношении всего Его творения - Сын Божий будет принят Израилем и всем человечеством. И состоится реализация Тайны Домостроительства, как об этом пророчествовали пророки и апостолы - евреи и христиане встретятся в одной Скинии.

Аналогичная перемена Эпох была с евреями при первом пришествии Христа, но не все евреи отреагировали на изменение планов Божиих в то эпохальное время. "Избранные получили", прочие ожесточились" и не узнали в Иисусе Христе своего Машиаха. Пророки говорили и евреи об этом знали - "теперь всё новое, древнее прошло, теперь всё новое". Исайя возвещал: "Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня". Речь о явлении Христа и о "новом народе" - рожденных свыше через веру во Христа, о христианах, как народе, который найдет возможность прославить Бога.

То есть, Бог задолго возвещал Своему народу - Израилю о каком-то грядущем глобальном изменении и для евреев, и для всего человечества. Но евреи в основной своей массе не поверили своему Богу и не вписались в поворот эпохальных событий. И этому есть основательные причины, как сказал апостол Павел: "евреи искали не в вере, преткнувшись о "Камень преткновения" на Иисусе Христе". На сей день христианам нет основания сомневаться в таком глобальном проекте Бога по обращению всего человечества ко Христу, если верить в слова Давида: "Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих". Сегодняшний переход из Эпохи в Эпоху есть акция Самого Бога в положение всех Своих врагов в подножие ног Христа. Сегодняшний день подготавливает и проводит человечество в новую Эпоху, сегодня человечество и Церковь первенцев приблизились к аналогичному реальному повороту, сегодня меняются космические Эпохи, а потому - весь образ эпохального изменения на земле должен быть и познан народом Божиим, и принят верою.

Мы имеем намерение приводить сознание каждого христианина к важнейшему вопросу: ”Что нам надо познать от Бога, чтобы верить так, как это угодно Богу? И что нам надлежит делать, чтобы исполнять волю Божию в последнее Апокалипсическое время?” Мы знаем, что никого нельзя привести к вере, если не обрисуешь выпукло то, во что ему надо веровать. Евангелие, разумеется, содействует этому. Но Евангелие - океан, подвластный только опытному мореходу. Человеку же немощному в вере, каковым является всякий человек, необходим проводник, путеводитель в вере и Евангелии, чтобы вера наша “утверждалась бы не на мудрости человеческой, но на силе Божией”.

И мы знаем, что “благовествовать веру” означает, прежде всего, наводить человека на необходимые ожидаемые его веры и приводить в действие механизм его верования, разумеется при исчерпывающем согласовании с непосредственными побуждениями от Бога и Его определениями для человека, потому что всякий человек, практически, почти всегда бессознателен по отношению своей веры. И почти всегда бессилен или малосилен в направлении содержания себя в вере. Как малосилен и в отношении поступенного формирования веры в себе. Но вера от слышания, а слышание от слова Божьего . Но чтобы этого достигнуть, нам надлежит хорошо поработать над таинственною сущностью "слышания", потому что Христос сказал: "Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь". Если Павел “благовествовал веру” и тем самым, чтобы ни делал, всегда делал только Богоугодное дело, то и мы должны всегда и прежде всего “благовествовать веру” для себя и для других и следить, чтобы она не истреблялась. Важнейшим смыслом существования нашего в Боге, должен быть смысл Павла: “Веру сохранил” и только вслед этого: “Течение совершил”.

Павел даже Тимофею, ревностному служителю в Господе обращал такие слова: “Помни (Господа) Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему.” Для чего? Опять же для того, что бы напоминать о живой вере во Христа, о постоянном веровании в Его слово. То есть, каждому христианину чрезвычайно важно бодрствовать и наблюдать: “В вере ли я?”

Или как Коринфянам напоминал Павел: “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть”. Павел говорил: “Веру сохранил”, - из чего становится понятно, что вера контролируется и может сохраняться, а может исчезать бесследно. А многие люди обращаются ко Христу вообще не по вере, люди могут иметь мировоззрение, допускающее Бога и Его законы, но при этом совершенно могут не иметь веры в Бога. Или иметь веру человеческую, которая ориентируется только на земные, плотские цели, мало что дающие человеческой душе. Надо знать о таких закономерностях веры.

И было бы полезно каждому верующему человеку дать исчерпывающее толкование каждому слову, которыми апостол Павел формулирует понятие веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». То есть, вера в человеке только тогда жива и действенна, когда человек вмещает существо всех составляющих веры: и осуществление ожидаемого, и уверенность в невидимом. И верно было бы равно держаться сути всех этих кратких таинственных сущностей веры. И очень важно быть наведенным Духом Святым на верные ожидаемые веры и изыскать в сотворчестве с Богом сильные средства для осуществления этих верных ожидаемых. И даже такой краткий и поверхностный взгляд на формулировку Павла о вере показывает, что вера является весьма таинственной сущностью, для познания которой надо прилагать очень много внимания и сил.

Продолжая рассуждать о вере Божией, мы будем еще и еще говорить о целях верования, о целях, которые существуют в воле Божией ко всякому верующему человеку. На наш взгляд это крайне важно для сознания верующих людей, т.к. Евангельская формулировка “вера есть осуществление ожидаемого” - раскрывает нам, что второе слово этой формулировки - “ожидаемое” - должно очень ярко высветится на внутреннем экране всякого верующего, особенно в последнее Апокалипсическое время. Если человек не ясно представляет, что ему ожидать от Бога, то он и не сможет веровать, как надо и не будет стремиться к осуществлению необходимых целей от Господа.

Вспомним слова Христа: «Кто будет веровать, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет», - то есть, необходимо понять, какой сокровенный смысл заложен Богом в слово «веровать», для того, чтобы достигать такой веры, на которую бы отвечал Бог и свидетельствовал бы о нас, как о праведниках Божиих, потому что в Новом Завете только вера вменяется в праведность, независимо от дел. Или еще так говорит апостол Павел: “Но в том признаюсь тебе, что по учению... я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе, пророках и псалмах”.

То есть, опять же подчеркивается некая исключительная вера. Но многие христиане искажают сущность верования и говорят: "Нет смысла верить слепо", - но так не сказано в Евангелии, но так говорят иудействующие еретики. А мы говорим, что чаще всего люди веруют в то, что понимают, а того, что им неведомо, отвергают. Это обуславливается неверием и недоверием Богу. И такое состояние человека очень незаметное для него.

И одного такого слова о вере достаточно, чтобы посмотреть в себя и увидеть, что потому мы зачастую далеки от благословений Божиих, что веруем далеко не “всему написанному”, а веруем выборочно, произвольно. Но так не было с апостолом Павлом, Авраамом и другими Божьими людьми. Слова Христа Своим ученикам: “Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!” - имеют к каждому из нас прямое отношение.

Вспомним, ведь Христос даже Петру сказал: ”...Я молился, чтобы не оскудела вера твоя, и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». Как и в другой раз сказал Христос: ”...Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их”.

Христианин призван к самоотвержению ради верования, но постоянно искушается на самоутверждение и не вполне контролирует это. Потому-то и требуется для всякого верующего во Христа «знание голоса Его и вождение Им». Потому то и требуется, чтобы «все сыны Божии водительствовались Духом Божиим». Человек без водительства Духом Божиим - корабль без опытного капитана в бушующем океане Слова Божьего.

Итак, только непосредственное слышание своего Бога в доброй совести своей и в принятии и растворении верою этого слова в сердце своем, и незамедлительно осуществляя это слово, как ожидаемое от Него, мы являем истинное смирение пред Богом. Так должно быть с каждым христианином, но, фактически, не так с ним на самом деле.

Впрямую не имея намерения враждовать с Богом, косвенно, практически все христиане оказываются преступающими Его волю, потому что по разным причинам не налажена или прервана нить двустороннего общения с Ним, косвенно, практически, все оказываются препирающимися с Ним. К этому - слово горького укора апостола: «Все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу», при этом забывая сущность Нового Завета - "вселюсь в них и буду ходить в них".

Надо хорошо потрудиться всякому христианину и исчерпывающе понять, что недостаток веры Божией в человеке при наличии в человеке веры человеческой есть ничто иное, как «истребление веры» Божией, что они несовместимы. Как праведность человеческая враждует с праведностью Божией, как любовь человеческая противостоит любви Божией, так и вера человеческая рано или поздно, но начнет враждовать с верою Божией.

Кто из христиан не наблюдал, как трудно дается веровать в постоянно новые и новые цели в Господе, на которые постоянно наводит Дух Святой. А новые цели в Господе есть ничто иное, как ожидаемые веры. И можно говорить, что вера Божия только тогда вера, когда “осуществляются ожидаемые” цели в Господе, на которые наводит Дух Святой. Когда же вчерашние цели и представления уже не питают, а новые цели и пугают и не вмещаются в сознание, а стало быть, и не достигаются, то нет и веры Божией. Но постоянное продвижение вперед и изыскание новых и новых глаголов слова Божьего и принятие их верою и есть верование во Христа. Как и говорил и поступал апостол Павел: "Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение".

(Павел) "Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить”. Итак, совокупное усовершение человеческой веры от Начальника и Совершителя веры и доведение ее до веры Божией, через которую осуществляются Божественные обетования (новые ожидаемые цели) - есть главное дело, которое требует Бог от верующего человека. А доведение такой веры до других и есть благовествование веры, как это и делал Павел.

Когда мы побуждаем христиан к достижению веры Божией из дел праведности (т.е. особо важных дел), как это делал Ной, созидая Ковчег, то мы говорим, что вера из дел превосходнее веры без дел, то все христиане соглашаются с этим словом. Но мы утверждаем еще и другое слово апостола Иакова и видим в нем глубокий смысл и посылаем его народу Божьему: «Народ Божий, уверуй в слово Божие, что »... вера, если не имеет дел (праведности), мертва сама по себе». И это слово является грозным предупреждением для тех христиан, кто в свое время останавливается на пути праведности или направляется к ложным целям. К этому мы и призываемся Богом, чтобы мы сначала могли бы показать веру без дел, но вменяющуюся нам в праведность (Павел), а затем и усовершающуюся веру из дел (Иаков), которая также вменялась бы нам в праведность.

Об этом высочайшие слова пророчества о Христе, а стало быть и о христовых: "...Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже, и закон Твой у меня в сердце". И как важно познать, что Бог не нуждается в наших «приношениях и жертвах», но Он ждет, когда «откроются наши духовные уши», иначе – когда начнет преображаться наше сознание от власти слова Божьего. Потому что, только вслед этого мы сможем сказать: «Иду исполнить волю Твою, Боже». И если с кем так не происходит, то апостол Иаков свидетельствует, что этот верующий –«не основательный» человек. (Иаков) "Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?" - тем самым, побуждая всякого верующего человека к «исполнению сокровенной и совершенной воли Божией».

Мы должны молится Богу, чтобы всякий христианин по всей земле сумел бы получить от Господа веру Божию, сумел бы в истинном свете увидеть истинные цели для Церкви Божией в последнее время, сумел бы приготовится ко Второму Пришествию Иисуса Христа и не склониться к целям ложным. Мы должны молится Богу, чтобы всякий христианин познал бы истинную природу мира сего, тайну Вавилонской блудницы и счел бы число зверя, чтобы не пропечататься его числом (666) и выйти из Вавилона, соблюдая заповедь Господню: “Народ Мой, выйди из Вавилона...” Как сможет сказать христианин, что он имел веру Божию, если в конечном случае он окажется обольщенным пленником Вавилона? Если христианин при явлении Машиаха-Антихриста будет рукоплескать ему, то не бесовская ли вера приведет его к Антихристу?

Мы заявляем, что в последние времена вера умирает в народе Божием, основываясь на словах Христа: "Пришед, найду ли веру на земле?" И человечество примет Машиаха-Антихриста, приходящего во имя свое" (Христос). И основная массовость евреев и христиан также примет приходящего Антихриста. Поэтому, мы имеем необходимость приводить остаток народа Божьего к истинному уверованию.

Так ли самоотреченно верят христиане, чтобы и им их вера вменилась в праведность? Павел говорит: “А впрочем не в отношении к нему одному написано, (т.е. Аврааму) что вменилось ему (вера в праведность), но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Иисуса Христа». И каждый человек, почитающий себя христианином, относит эти слова Павла к себе. Но стоит рассудить поглубже, как веровал Авраам, то становится понятным, что качества веры христианина должны быть значительно улучшены, чтобы вера всякого христианина также вменилась бы ему в праведность. Одно то, что вера Аврааму вменилась в праведность, а потомкам его был дан закон, потому что потомки Авраама уже не могли веровать так, как веровал Авраам, доказывает, что весьма исключительной должна быть вера человека во Христа, кто надеется быть оправданным Богом по вере.

(Павел об Аврааме) “Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность.” И мы уже благоговейно замолкаем о вере Авраама, когда он поверил, что его наследство будет как звезд небесных или когда он сына своего возложил на жертвенник. Это и вовсе беспримерный пример веры.

Но в современном христианстве мы видим вопиющее неверие во Христа и в сущность Нового Завета. Все мы знаем, что Церковь Иисуса Христа, рассеянная по всем вероисповеданиям человечества во все времена противостояла атакующим силам сатаны, которые были направлены на ее истребление. И во все времена в человечество были запущены самые разные формы обольщения для истребления церкви. Всевозможные ереси, ложные цели, подмена понятий, замещение веры наукой, оккультизмом, агностицизмом, адогматизмом и многими иными средствами уничтожалась церковь. То есть - главным средством уничтожения церкви во все времена христианской эры была иудейская ересь, на что миллионы христиан по всему миру не смогли отреагировать в своей немощной вере.

Суть ереси в том, что евреи всех идеологий, а в основном - евреи мессианского иудаизма, как бы верующие во Христа, остаются в исповедании искаженной Торы, что уводит от Христа и оставляет верующих без благодати и спасения, так называемое - галатийское искушение, хорошо выраженное апостолом Павлом. Он сказал: "Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати". И мы говорим, что ересь - это не разномыслия в Богопознании, это "отвержение искупившего их Господа...", (Петр) которое непременно проявляется через возвращение к Торе для всех верующих во Христа, когда "верующие начинают духом, а заканчивают плотью".

Многие христианские «богословы» под влиянием фарисейской ереси убеждают христиан, что евреи не теряли веру в Бога за все 2 тысячи лет христианства, что они праведны по соблюдению Торы. Но это грубейшая ложь. Есть уже сложившееся мнение в христианстве, что Израиль уже в Завете с Богом без Христа, и что евреям не надо проповедывать Христа, у евреев с Богом свой Завет.

Почти все христианские «богословы» последнего времени единодушно говорят, что все евреи суть народ Божий, которому Бог издревле дал великие обетования и ни при каких обстоятельствах не изменит их, что евреи уже «примирились с Богом», что они святы независимо от исторических обстоятельств, что они святы без храма и жертвоприношений, что антихрист из Рима в последнее время, якобы, стеснит евреев до истребления и Сам Бог сойдет с неба ради стесненного еврейского народа и евреи построят третий храм в Иерусалиме и примут своего Машиаха, который научит все человечество Торе и обратит его к истинному Богу. И так евреи выполнят свою историческую миссию по спасению всего человечества. А христиане обольщаются такими словами иудействующих еретиков и перекрещиваются в иудаизм и Каббалу.

А мы, как христиане, познавшие Тайну Беззакония, говорим: «Фантастическая иллюзия, не имеющая основания в слове Божием. Тора и пророки чрезвычайно много говорили о будущем Машиахе евреев, но все предсказания Ветхого Завета о Машиахе предназначались только в отношении Иисуса Христа. И будучи отвергнутым евреями, Христос отменил все пророчества пророков о предполагаемом Машиахе евреев в их историческом толковании. Он сказал: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал".

И мы говорим, что во всем этом мы должны увидеть, что в христианстве существует сложившийся ложный стереотип отношения к еврейскому вопросу, от которого основная масса христиан уже не сможет освободиться. Мы видим, как символ Уробороса пропечатывает и католичество, и православие, и многие протестантские вероисповедания. (Гугл) Но основная масса христианства отказывается понимать такую информацию и верить в фатальность аналогичной символики. И напрасно - храм в виде головы Уробороса уже построен в Ватикане, куда собираются все конфессии христианства - не бесовская ли вера ведет христиан в символ Уробороса?

И вот истина Нового Завета, о чем апостол Павел говорит христианам и всему Израилю. Говоря об обетовании спасения для всей еврейской нации, Павел говорит, что обетование спасения Бог не давал всему Израилю, всему Израилю Бог говорил об избранности и великих предназначениях, но об обетовании спасения было сказано только Аврааму и Христу. Слова Павла: "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного (вера Авраамова), закон (Тора), явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу". Из чего мы делаем вывод, что клятва Бога об избранности всего Израиля не означает обетования спасения для всего Израиля. Обетование спасения для всего Израиля было дано потомству Авраама только через веру в Иисуса Христа. Как и Авраам поверил Богу и это вменилось ему в праведность, а потомкам его был дан закон по причине беззакония. И дана была праведность от закона, как запачканная одежда, что не могло удовлетворить Бога. По этой причине Израиль нуждался и до сего дня нуждается в перемене Заветов и принятии Израилем Иисуса Христа. То есть, Израиль под первым Заветом преимущественно понимал и понимает до сего дня Завет от Моисея и Торы, в то время, как первым Заветом является Завет через Авраама и веру Авраама, которую Бог вменил ему в праведность. (Павел): "Израиль искал не в вере и преткнулся о Камень Преткновения". И ему до сего дня необходим Новый Завет.

Но поскольку предназначения от Бога для Израиля были чрезвычайно велики, то в свое время явились прекрасные слова пророка Осии в отношении спасения Израиля через реализацию Тайны Домостроительства Божьего: «И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю, и земля услышит хлеб и вино и елей; а сии услышат Изреель. И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: "ты Мой народ", а он скажет: "Ты мой Бог!". Пророчество Божие о совершении планов Божиих над всем Израилем и христианством. Речь об определенном «дне», когда планы небесных сил будут согласованы с изначальными тайнами глубин Божиих. И в определенный «день» эти планы Божии с небес будут переданы земле и земля примет истинную пищу – хлеб и вино, как Тело и Кровь Иисуса Христа и елей Его благодати. И эта пища достигнет Израиля. А уверовавшие во Христа из язычников услышат слово Божие: «Ты Мой народ». Налицо достижение обетования Единства по вере евреев и язычников во Христа. Таков план Божий по отношению всего Своего творения – Тайна Домостроительства Божьего. Именно в наши дни пришло время мыслить и говорить о Скинии, составленной из Его народа – избранных евреев и избранных из язычников по вере во Христа.

Апостол Павел говорил Израилю: "Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ", - но мы - христиане последнего времени, - должны хорошо понимать - зачем и для чего это возвышение? И мы говорим: «Создание последнего Храма», - о чем пророчествовал пророк Аггей: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир». То есть, Бог делает Себе имя и достигает прославления Своего имени через работу с предназначенным для этого историческим Израилем в Единстве с церковью из язычников. Бог избрал Сион и Иерусалим для Своих высших целей, как сказал пророк Асаф: "И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе. Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань". Бог являет Свое имя и Свою славу всему Творению через Израиля, достигая высших священнодействий в Своем Творении (ТДБ), хотя со строгостью Своего гнева карает Израиля за все оскорбления, какими Израиль прогневает Своего Бога, выделяя из Израиля "мятежников и непокорных", являя над ними суды Свои, - так пророчествует пророк Иезекииль. Им прилежат "страдания Галута" в судах Господних, но близки к ним и благословения Божии, и обещают всему Израилю еще множество благ в будущем. В том числе – и обетование спасения через веру в Иисуса Христа, и обетование наследования мира. Но без веры во Христа сама по себе избранность для евреев не означает непреложности их спасения. Апостол Павел об этом сказал так: «Евреи, как природная маслина, если не пребудут в неверии, привьются». Привьются к Богу через Христа - все дело в вере.

В словах Иеремии речь не только о перемене заветов, но речь и об отменении первого завета Бога с Израилем, как учит Павел: «Говоря Новый Завет, (Господь) показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению». Зачем христианам, подражая евреям, возвращаться к отмененному Завету, который Самим Господом определен к уничтожению? И еще сказал Павел: "Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому". А в чем недостаток первого завета? Ответ Павла: "Закон есть тень будущих благ, а не самый образ вещей", закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу". А потому - только вера во Христа, подобно Авраамовой может достигнуть высоких эталонов соответствия Богу. К тому же - всякому человеку даже при соблюдении заповедей закона, необходимо перерождение из плотского человека в человека духовного, а закон (Тора) этого не обещает, не делает и не может сделать. Есть Тора со сводом заповедей, постановлений и откровений Божиих, а есть непосредственное общение с Богом по вере, через которое человек при рождении свыше может достигнуть познания Бога и говорить с Богом лицом к лицу, а через это стать и частью храма Божьего. И Новый Завет как раз это и предполагал, Бог пообещал: "Ибо вы храм Бога живого: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом". А потому - возврата к прежнему Завету в прежней диспенсации для Израиля в воле Божией не предполагается. Тем более, что пророчеством Иеремии все исповедания иудаизма отменены ради Нового Завета: "В те дни, говорит Господь, не будут говорить более: "ковчег завета Господня"; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет".

Апостол Петр-Израилю: "Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись. Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу (Варавва - Машиаха-Антихриста), а Начальника жизни убили. Но вы сыны пророков и завета (Нового Завета), который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших". Но Израиль в основной своей массе не смог покорится этой воле Божией при первом Его Пришествии. Но человечество в наши дни приблизилось к реализации этого обетования (Иеремия) "В то время (День Господень) назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа (Иисуса Христа) соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего".

(Иезекииль) "Живу Я, говорит Господь Бог: рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости (Армагеддон) буду господствовать над вами. И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу. Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. (Апокалипсис наших дней) И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета". Израиль под жезлом уз Господних уже выходил из египетского рабства. День Господень при Втором Пришествии Христа будет аналогичным выходом для Израиля из этого мира в Жизнь Вечную.

Давид: "Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа, дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме, когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу".

Часть 2:

Последнее время, в котором мы живем - особенное время. И на сей день, в котором мы живем, доминируют идеи Тайны Беззакония, выраженные в воцарении евреев над всем человечеством. К сегодняшнему дню относятся слова Откровения: «И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».;

Все человечество в последнее время живет Концом Света, живет ожиданием и воцарением Машиаха-Антихриста иудейской крови. Иудейская нация после отвержения и распятия Христа, как истинного своего Машиаха - две тысячи лет готовила все человечество к принятию своего Сверхцаря-Антихриста и готовилась к господству над всеми народами. Об этом говорят многие пророчества Библии. То есть, христианам последнего времени надо иметь в виду, что Израилю определено от Бога царствование над миром в образе зверя, Машиах-Уроборос - Царь Израиля на один час.

Итак, мы со всяким постоянством, мотивируясь знаками последнего времени, повторяемся о необходимости усовершенствования веры чрез «Начальника и Совершителя веры» - Иисуса Христа, чтобы верующие во Христа могли бы достигнуть веры Божией и спасения.

Воля Божия - воля благая, угодная и совершенная. Последнее апокалипсическое время требует от народа Божьего верования в совершенную волю Божию. (Павел) "Оставим начатки учения Христова и поспешим к совершенству". Павел заверяет всякого человека, что “кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его”, а совершенное слово Божие и есть Дух Христов.

Но младенцы во Христе способны понимать слово Божие немощно, по плоти, по букве, духовный же и таинственный смысл совершенного слова Божьего достаточно глубоко скрыт от поверхностного взгляда человека. И требуется много поработать и снести множество молитв к Богу, чтобы этот сокровенный смысл слова Божьего через откровения свыше стал доступен возрастающему христианину в Боге. Как и говорит Павел: «...Мне через откровение возвещена тайна...» Именно, постижение глубинного и таинственного смысла совершенных слов Евангелия не иначе, как через откровение свыше ведет человеческое сознание к совершенству. И через это - достижение человеком совершенного сознания приводит человека к Божественной духовности, к вере Божией и праведности, когда наша вера вменяется нам в праведность. И в конечном итоге приводит каждого христианина к спасению.

Мы продолжаем обращать внимание верующих людей на слово “поверил”, т.к. в этом слове, как явлении, скрыт огромный смысл, расшифровывая который, верующий человек извлечет для себя огромную пользу для верования. Мы знаем, что Авраам поверил неведомому Божественному обетованию, и мы называем его веру верой Божией, то и мы призваны постоянно веровать в нечто неведомое для нас и несопоставимое с нашим представлением, превосходящим нас. Истинная вера в человеке предполагает принятие человеком неведомого - неведомого слова, неведомого пути, неведомой воли Божией и т.д. Как и сказано об Аврааме: “Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.” Но в этом удел героев сказок, но не удел массовости христианства и массовости этнического еврейства в немощной вере, а потому - к ним слова Христа: "С кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям... (неразумным играют на свирели, не пляшут, поют плачевные песни, не плачут)».И мы говорили уже, что чаще всего люди принимают верою то, что понимают, а того, что им неведомо, отвергают, т.е. не спешат идти туда, не зная куда. Это обуславливается неверием Богу. И такое состояние человека очень незаметное для него. Посему, надо проверять свою веру словами Павла: “Веруя всему, написанному в законе, пророках и псалмах”. Апостол Павел был подобный нам человек, но стремился верою к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе», т.е. "забывая заднее, стремился вперед", что ярко иллюстрирует веру Божию на нем. Но к сожалению, не так с народом Божиим

Как египтяне угрожали евреям при выходе их из Египта фактическим истреблением их, так и Иудейская ересь от первоапостольской церкви до последнего времени, извращающая христианство - это вавилонская погоня за спасающейся церковью.

Павел говорил о последнем времени так: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие… Будет время, когда отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским…, будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням..." И христиане на сей день живут под властью такого обольщения. (Павел) "Люди будут… всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины…, люди будут являть противление истине, люди, развращенные умом, невежды в вере…, злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь…, и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою». - так Павел суммировал знаки последнего времени. "Придет отступление и откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… откроется беззаконник…(Машиах-Антихрист) которого пришествие по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения…, и за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи" - так Павел суммировал знаки последнего времени. И Машиах-Антихрист воссядет в храме из душ человеческих, которыми окажутся и христиане, отступившие от Бога, которым Бог "пошлет действие заблуждения". Они будут верить лжи и в этом будет обольщение, т.к. они сделают себе образ зверя. А избранному народу Божьему на пути к Богу требуется вера Божия в понимании и достижении всех совершенных целей, на которые наводит Дух Святой, чтобы спастись по вере во Христа от Тайны Беззакония, господствующей в мире в последнее время.

На последних собраниях нашей зумовской международной церкви прозвучали слова проповедей на тему познания имени Бога с предложением о достижении Единства в имени Бога - Бог Единый. Но на удивление - несколькими участниками нашего собрания было выражено мнение, что Единство народа Божьего - невозможно и недостижимо, что Единство Церкви - иллюзия. Но на наше мнение - невозможность Единства народа Божьего во Христе Иисусе - это недопустимое неверие для народа Божьего, близкое к банкротству в вере. Прямые слова Христа: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". И если Христос говорит слово "будет одно стадо",то какой христианин дерзнет сказать - "не будет"? Похоже сбываются слова Христа: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" А потому - я заявляю, что предположение о невозможности Единства в остатке Его народа в последнее время есть результат двухтысячелетнего воспитания народа Божьего диатрефией христианства под руководством иудействующих еретиков, потому что в приоритете только им ненавистно Единство Церкви во Христе Иисусе, и только их деятельность служила к разделению исторической церкви.

В последнее время христианские лидеры ввели в церковь лживую концепцию: "Единство в многообразии",основанную на словах блаженного Августина: "В главном покажите единство, во второстепенном терпение, и во всём любовь". Но народу Божьему недопустимо соглашаться с такой концепцией, потому что Августин немощен в этой теме. Достаточно трех слов Августина: "В главном, во второстепенном, в остальном", - как правословие и католичество в свое время разделились на две тысячи лет, не имея возможности договориться - что главное, а что второстепенное? И протестанты поступили также, потому что вирус разделения, внедренный в церковь диатрефией христианства, не позволит договориться любым деноминациям по любым вопросам. А потому - ни Единства, ни терпения и ни любви невозможно достичь никакой деноминации, если существует разделение на "кифиных, павловых и апполосовых". А потому - слова Августина не могут быть критерием Единства.

Концепция: "Единство в многообразии" тем более не может быть критерием Единства, потому что не имеет никакого отношения ко Христу и Новому Завету, а является синтетическим выводом языческой философии Греции, Египта, Вавилона и современной европейской нерелигиозной философии. Основоположниками этой концепции являются Платон, Платин, Аристотель, Декарт, Спиноза и множество других мировых философов.

(Апологеты философии из Гугла) "Мыслителей всех времен волновали вопросы единства мировой истории. Но история обладает неумолимой логикой, и за кажущимся хаосом скрывается определенный порядок,за многообразием – единство, а за единством – многообразие. Исторический процесс не является, как это может показаться на первый взгляд, иррациональным потоком событий и явлений. Человечество стремится к объединению всех, ибо без этого невозможно было бы взаимопонимание людей. Единство человечества находит также свое выражение в том, что на земле можно обнаружить общие религиозные представления и общие формы мышления. Таким образом, во времени и пространстве происходили процессы, которые затем в последнее время привели к единству всей истории" - намек на воцарение Машиаха-Антихриста.

Но другие мыслители человечества (Гугл) говорят иначе, точнее подводя эволюцию человечества к логическому завершению - к воцарению Машиаха-Антихриста – вот мнение одного философа англиканской религии. Он сказал: "Мир плюралистичен (множествен), а не един". Но тем не менее на исторический процесс надо смотреть диалектически: в единстве нужно видеть многообразие, а в многообразии – единство. А религиозный плюрализм - это суперэкуменизм — это религиозное движение, стремящееся к унификации (объединению) не только христианских конфессий, но и мировых религий во имя так называемого диалога религий. (Члены англиканской религии): "Все религии положительны и являются путями человека к Богу и к богам, являются путями к Высшей Истине. Бог(и) выражают себя в многообразии, мировые религии есть творчество человека и Богов. Мировые религии положительны тем, что являются носителями общечеловеческих ценностей. Религий много — Бог(и) едины. Нет религии выше или ниже, все религии равны и способствуют духовному росту своих последователей. Таким образом, суперэкуменизм — это религиозный плюрализм. Суперэкуменизм призывает отбросить фанатизм, нетерпимость, ограниченность, религиозную гордыню, деление людей на христиан, мусульман, буддистов, индусов, иудеев и т.п".

И мы свидетельстауем, что лживая концепция: "Единство в многообразии", предполагает уже приближенное на сей день соединение всех религий под главою Машиаха-Антихриста. А потому - эта концепция есть главная опасность для народа Божьего в последнее время. И вот почему. Апологеты данной концепции (Гугл) говорят: "Важно подчеркнуть, что в данной концепции произошло сближение представления об истине как о некоторой интерсубъективной реальности в рамках герменевтической концепции понимания с одним из фундаментальных понятий истины Веданты (философии языческой Индии): «Истину можно трактовать и истолковывать по-разному. Подобно тому, как мы принимаем все разнообразие вокруг нас и составляем из него некий синтез, точно так же и истина выражается в различных мнениях, мнениях часто противоположных и взаимоисключающих. "Истина одна, но мудрецы выражают ее по-разному". Если вы хотите следовать истине, вы свободно можете принять одно из толкований, то, которое подходит лично вам". Здесь важна не анонимная истина знания, а "именная правда" понимания в виде реплики (в пределе — каждого участника) общения по поводу темы".

А мы скажем: "Такое толкование истины есть языческое идолопоклонство через отвержение истины Иисуса Христа. (Иоанн) "Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа". (Павел) "Люди будут… всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины…, люди будут являть противление истине, люди, развращенные умом, невежды в вере…" А потому и учение о Единстве в Теле Иисуса Христа извращено в христианстве.

Правильно о Единстве сказать так: "Обетование Единства достигается народом Божиим также легко, как обетование Святого Духа, которое достигается при водном крещении в одно касание, если крестящийся человек имеет веру, что Иисус Христос есть Сын Божий. (Иоанн): "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него". И если христианин рождается от Бога в водном и духовном крещении, то с подобным ему братом, рожденным свыше, такой христианин не может быть в разделении, но заповедь безусловного Единства для таковых христиан превыше всего. В этом правильная вера, как вера Божия, как вера Авраамова. Верен наш тезис - "Бог жив, и те, кто в Нем – те живы! Бог Един, и те, кто в Нем – едины".

Но задачи иудействующих еретиков другие - дать "мерзости запустения встать на святом месте", а это означает - изменить образ Церкви Иисуса Христа, а это означает уничижить идеи Единства в Теле Иисуса Христа, а это означает изменить суть учения Нового Завета о спасении и направить христиан к ложным целям. А потому - лживая концепция: "Единство в многообразии",главная опасность для народа Божьего в последнее время, предполагающая изменение Образа Церкви. (Откровение) "И дано было ему (зверю) вести войну со святыми и победить их; и поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца". (Христос): "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных". А через это и созидание церкви будет происходить в образе мира сего и в его целях. Через всю Библию идет воля Божия о том, чтобы созидался Божественный Жертвенник, Божественная Скиния, Храм Тела Иисуса Христа, Церковь-голубица, но! По образу, показанному Богом Моисею на горе. Не по многообразию идолопоклонства, но по Единому образу Бога, потому что Имя Бога - Бог Единый. Многообразие - это признак материального мира, но не образ духовного, Божественного мира, потому что только материальный мир разделен до бесконечности. А Бог Един, как говорят апостолы: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино". А в отношении Единства народа Божьего сказано Христом так: " Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино". И потому - близко к народу Божьему слово Павла: "Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях".

И главный корень Моисеевой Скинии в слове "един" - "соедини, соедини, соедини". И в этом - неотменяемый план Божий, план вечности для открытого входа Божественной Общности в Небесный Иерусалим. Но скиния Молохова и звезда Ремфана искушала евреев от Египта. Христиане от дней первоапостольской церкви искушались на созидание капища (Вавилонской блудницы) в духе мира сего. Последнее время особенно освидетельствовано словом "мерзость запустения, стоящая на святом месте" по отношению всех христианских религий, что означает изменение образа церкви, которая должна была именоваться Невестой Агнца.

К верующим дохристианской эпохи есть слова: «Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога… и славу нетленного Бога изменили в образ…», то эти слова доказывают, что народ Божий может изменить и потерять истинный образ Скинии и сделать себе «изображение скинии». Как и Стефан на судилище пред синедрионом засвидетельствовал: «И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу… Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им…» То есть, Стефан также засвидетельствовал Израилю об изменении и потере истинного образа Скинии. В Ветхом Завете существовал пророческий образ Израиля в лице Оголы и Оголивы, блудившими с врагами Бога. И как следствие этого – искажение образа Скинии, о чем и сказал Стефан. Также существует слово Божие об изменении образа истинного исповедания в последнее время, как написано в Откровении: «Он (зверь) обольщает живущих на земле, говоря… чтобы они сделали образ зверя… Пошел Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его». Пророчество Иоанна об изменении образа Скинии, что и происходит в последнее время. И в этом - фатальный результат всей цивилизации человечества, захвативший и христианство.

Предсказано пророками Библии, что зверь одних из народа Божьего лестью и подкупом привлечет отступать от Завета, других - смертельными угрозами, но пропечатывание человечества числом зверя и изменение образа христианских вероисповеданий будет, практически, грандиозным и массовым. И Откровение предсказывает жестокие суды Божии над теми, кто будет поклоняться образу зверя. Изменение образа Святилища уже в Ветхом Завете также жестко каралось Богом. Было запрещено делать высоты для поклонения Богу, было запрещено превращать Бога в идолов, было запрещено строить кущи во имя своих предводителей, но было определено от Бога поклоняться Богу только пред единым жертвенником в Иерусалиме. Было запрещено приносить жертвы Богу вне святилища. То есть, было запрещено делать разделения в народе Божием. Все грехи Ветхозаветных евреев смывались кровью животных, но грехи изменения образа Богопоклонения не прощались Богом, но души, изменяющие образ Святилища, истреблялись смертью из народа. Потому и христианам заповедано в Новом Завете, чтобы они вышли из Вавилона, т.е. вышли из искаженного и разделенного образа христианства в последнее время. Плотское христианство "кифиных, павловых и апполосовых" служит не Христу (Павел). Все разделенные деноминации христианства, не имеющие возможности приходить в Единство веры и познания - служат не Христу.

"Богословы" (Гугла): "Но тем не менее - "идея единства мира в его многообразии" является неотъемлемым атрибутом философской мысли на протяжении всей ее истории. Но именно на рубеже ХХ века эта идея оказалась вновь в центре внимания не только философов, но и политиков, педагогов, ученых и всех активистов человечества. Знаменательно то, что концепция «Единство в многообразии», стала девизом Европейского союза (ЕС). Девиз означает, что (Гугл) с помощью ЕС европейцы объединены, работая вместе на благо мира и процветания, что разнообразие культур, традиций и языков в Европе является позитивным капиталом для континента". О чем они говорят? Они говорят о близком откровении Машиаха-Антихриста, потому что двадцатый век - это век реализации "Протоколов Сионских Мудрецов", которые есть глобальный проект евреев по захвату власти над всем человечеством. Пришло время для евреев воцарения своего Машиаха-Антихриста, пришло время концепции - "Единство в многообразии". А соответственно - "мир и процветание", над которым работает Европейский союз (ЕС) есть подготовка человечества к Евангельскому слову Павла - "день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели", и тогда будут говорить - "мир и безопасность" - вслед которого явится слово "пагуба". Но немощная вера общемировых христиан в Тайну Беззакония не позволяет разобраться в этом вопросе, мало кто из христиан может счислить число 666, мало кто из христиан может выйти из Вавилонской блудницы.

"Богословы" (Гугла) интерсубъективной реальности истины в сближении с философией Веданты говорят: "Данный подход к пониманию истины позволяет преодолеть дуализм (противоречия понятий и послужить к единству) идеалистического и материалистического подходов в трактовке таких категорий, как «духовность», «истина», «Бог», «Мировой Разум», «бесконечность», «единство», «добродетели», «многообразие» и т.д. И представители англиканской религии (масоны) утверждают, что во всех мировых религиях есть мера истины и христиане верят этой лжи. (Петр): "Нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". (Христос): "Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники". И какая же мера истины может быть у воров и разбойников?

"Богословы" Гугла: "Эта новая форма образования базируется на полифонии многообразии) духовно-экзистенционального опыта всех религий, обретенного верующими в различных религиозных системах (православия, католицизма, протестантизма, иудаизма, ислама и других религий). Духовно-нравственный подход в этой новой форме гуманитарного образования выступает как взаимодополнительный. Их гармония обеспечивается опорой на надконфессиональную и надисторическую общечеловеческую ценность и мотивируется духовным единством всего человечества". А мы говорим, что в таких словах - программа соединения всего человечества и всех религий в приходящем Машиахе-Антихристе через отвержение Христа и Нового Завета. А потому - духовно-экзистенциональный опыт всех мировых религий не может быть взаимодополнительным и имеющим меру истины, но непременно будет несовместимым.

"Богословы" Гугла: "Идея духовного единства всего человечества как воплощение гуманистических ценностей в современном развитии нашей цивилизации получила свое обоснование и практическую направленность в концепции Нового гуманизма, сформулированной организацией ЮНЕСКО. Эта концепция стала стратегией формирования нового мирового порядка, ориентированного на гуманистические перспективы развития человечества. Но́вый мирово́й поря́док — термин, применяемый в общественном сознании человечества по отношению управляемых глобализационных процессов формирования в современном обществе системы тоталитарного мирового правительства", которое придёт на смену суверенным национальным государствам, и осуществит всестороннюю пропаганду идеологии, которая приведет человечество к созданию нового мирового порядка, как закономерного конца истории. (Машиах-Антихрист) Но новый гуманизм подразумевает усилия для того, чтобы каждый человек на планете мог активно участвовать в жизни общества и стремился достичь со всеми людьми гармоничного Модуса Вивенди". И мы говорим, что Модус Вивенди (образ жизни, способ существования) — дипломатический термин и представляет из себя обычное соглашение или даже конвенцию за подписью всех сторон". (То есть, предполагается добровольное поклонение Машиаху-Антихристу всего человечества и всех религий).

("Богословы" Гугла о мировом правительстве):"Великое (масонское Братство, о котором в недопознании знают все люди не миф, но действительно существует. Существует на земле с той поры, как на земле существует человечество.Братство (масонское) является центром, откуда исходит духовное водительство человечеством нашей планеты". А мы говорим, что речь идет о воцарении Израиля над всем человечеством, потому что подавляющее число масонов - евреи. "Богословы":Все, что человечество получило и получает в своем умственном, нравственном и духовном развитии - все идет из этого Единого Источника. Вся человеческая мудрость, вся его философия и все его религии имеют началом этот Единый Источник". А мы говорим: "Кабала, Зогар, Арканы Таро, Энциклопедия оккультизма, Талмуд, Устная Тора, Трон Люцифера и множество других оккультных источников" - единый источник воцарения Машиаха-Антихриста.

"Богословы" Гугла: "Когда на заре человечества нужно было дать младенческому народу (Израилю) первые основы общины и государственности, то один из членов Братства, или подготовленный ученик, воплощался среди такого народа как жрец, как предводитель племени, как мудрый правитель, как пророк, который организовывал и объединял народ и закладывал основы государственности, основы знаний, искусств и религий". А мы говорим, что Библия называет таких членов Братства лжепророками. (Бог-Иезекиилю - 8 глава): "Прокопай стену и войди, и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь. И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними..." То есть, мы говорим, что признаки идолопоклонения символам Воинства Небесного (шестиконечной звезде астрологии), т.е. символам звезды бога Ремфана были известны Израилю и всем языческим народам от Египта и Вавилона до сего дня. В этом и есть образ масонской ложи, которая существует и сегодня по всему миру.

"Богословы" Гугла:"И в дальнейшем развитии, когда нужно было подвинуть сознание человечества на высшую ступень, пробудить его мысль в новом направлении или направить его деятельность по новому руслу, всегда посылался мудрец, философ, законодатель, основатель учения, которые исполняли возложенное на них (масонским) Братством поручение. "Единство источника, из которого вышли все мировые религии, подтверждается тем, что главные основы всех мировых религий одни и те же; ни одна из них не противоречит другой, и каждый последующий Учитель, давая более широкое толкование одних и тех же основных истин, продолжал дело своих предшественников, дело просвещения человечества". Богословы" Гугла:"И другого источника, из которого человечество могло бы получить хотя бы каплю мудрости, нет, и нет ни одного Учителя, Который мог бы прийти в мир иным путем, минуя (масонское) Братство". Чем и отвергается Христос и Новый Завет - так скажем мы.

"Богословы" Гугла: Сформировать новое сознание призвано Новое Учение - Кабала масонов. Братство так щедро и так богато, что для Нового Мира Оно дает все новое и, первым делом, - Новое Учение. (Масонское) Братство не занимается исправлением искаженных людьми мировых религиозных Учений, но дает человечеству прекрасное новое одеяние — Новое Учение - Кабалу масонов. Единое Мировое Учение может объединить разъединившиеся народы и положить конец вечным и бессмысленным спорам о преимуществе своих богов и своих верований. Оно призвано объединить народы. (Машиах-Антихрист). А мы знаем и говорим, что так исторически извращалось христианство, так масонскими лжебратиями извращается современное христианство через сформированные масонскими ложами Теологические Институты по всему миру, в программах обучения которых уничтожена суть Нового Завета.

Богословы" Гугла:"Из таких известных в историческое время сотрудников Братства можно упомянуть Сократа, Джордано Бруно, Якоба Бёме, семью Рерихов (Агни Йога) и множество других известных лидеров".Но мы знаем, что все эти известные лидеры, лидеры правительств всех стран, лидеры всех ведущих религий, лидеры финансов, высшие лидеры вооруженных сил всех стран - все члены кабалистического масонства.

И еще одна лживая концепция ("Богословы" Гугла):"Ключ к познанию Вселенной находится в человеке. “Познай самого себя”, - говорил Сократ; “Знающий других - умен, знающий себя - мудр”, - говорил Лао-Цзы. ("Богословы" Гугла):"Так неоднократно человечество уже призывалось к познанию самого себя для приобретения познания мироздания, ибо другого пути для приобретения высшей мудрости и связи своей со Вселенной нет". Мы же стоим на слове Божием: "Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет". Не через познание себя мы приобретаем высшую мудрость и выходим на связь со Вселенной, а через познание Христа.

"Богословы" Гугла:"Поэтому большое заблуждение, приносящее большой вред истине лежит в проповеди христианских проповедников, которые учат, что человек — ничтожество, что он - червь, что он - пылинка. Не пылинка человек и не червь, раз существуют Христос и другие Высокие Сущности (представители мирового масонства и иллюминаты - высшая каста человечества, пришедшие на землю из других галактик), Которые уже достигли богочеловеческого состояния, Которые все были такими же людьми, как мы, и какими мы все станем, как они, ибо для этого мы и существуем, когда, познав себя, достигнем такого же совершенства, какого достигли они". А мы знаем, что масоны чтут и Христа, и апостолов ради своих лживых концепций. (В Шмаков. “Великие Арканы Таро”): “Мы имеем самые разнообразные указания, что Христос оставил после Себя тайное учение, завещанное любимым ученикам и давшее толчек многочисленным гностическим школам". И мы говорим: "Пусть христиане ознакомятся с программой обучения в золотисто-голубых масонских ложах первых посвящений. Там глубоко изучаются основы всех религий - христианства, иудаизма, мусульманства, ведизма, чтобы затем уничтожать их через своих посланников в эти религии - таково коварство "зверя" на пути его воцарения над всем миром.

И мы говорим: "Основная идея учения Нового Завета о спасении по вере во Христа заключается в следующем. Все дело в принадлежности. Как говорит и Петр: «Кто кем побежден, тот тому и раб». О чем же мы желаем сказать? (Павел) "Так и вы, братия мои, умерли для (закона или умерли для отступления от учения Христова, или умерли для иудейской ереси, или умерли для жизни по плоти) телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. То есть, народ Божий может жить по плоти, а может жить по духу. Есть жизнь в Теле Иисуса Христа, которая есть жизнь по духу и которая приносит плод Богу, потому что эта жизнь по вере. А есть жизнь по плоти (Кифины, Павловы, Апполосовы - то не плотские ли вы?) (Павел) "Когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти". То есть - это разные принадлежности, а стало быть - и разные результаты. Живущие по плоти непременно будут допускать отступление от учения Христа, потому что они "недостойно рассуждают о Теле Господнем". И их некому поправить в их искажении истины. А принцип совершенствования народа Божьего в истинной церкви в словах Павла: "И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают". И поправляют, если в этом есть необходимость. Такова власть Тела Иисуса Христа над всяким многообразием народа Божьего. И тот народ Божий, кто будет терять веру в Единство народа Божьего, те будут "оставаться без Христа и терять водительство Духом Святым". Таковым останется только веровать в лживую концепцию Единства в многообразии. И останется только гордиться и превознаситься собою перед всеми.

"Богословы" Гугла:“Единосущность в Космосе (т.е. концепция Единства в многообразии) выражается в мировоззрении "братьев человечества" (мирового масонства). "Из Единства Космической Жизни вытекает единство жизни нашей планеты. Как для Космоса существует Единый, направляющий жизнь Источник (Бог Творец), точно так же для нашей планеты существует такой же, направляющий жизнь нашей планеты Единый Источник (Машиах-Антихрист), ибо часть подобна Целому и обладает всеми свойствами Его". Но мы скажем, что вся трагедия человечества в том, что масоны и иллюминаты считают, что Машиах-Антихрист одной природы с Единым Богом, но это категорически не так. Мы знаем, что есть Источник Света (Христос от Единого Бога) и есть источник Тьмы (Антихристос от Уробороса), не имеющий отношения к Богу и Вечной Жизни.

(Иоанн): "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына". И Павел предупреждает, что «малая закваска заквашивает все тесто», что любая форма отступления от учения Христа «...оставляет без Христа, отводит от благодати...» "И имеет силу во Христе только «...вера, действующая любовью", потому что "любовь всему верит. А именно эту цель мы преследуем в наших проповедях в последнее время.