История рождения церкви
Наша история началась с того момента, когда Владимир Мазур, известный в Красноярске скалолаз, альпинист, художник, изнемогши от тягот жизни, противоречий и давлений, принял в апреле 1976 года покаяние в баптистской церкви.
В тот день, в церковь пришли представители местной власти. Совершить покаяние на глазах у исполкомовцев и уполномоченного по делам религий – был мужественный поступок. Через какое-то время, желая получить крещение Духом Святым со знамением иных языков, Владимир Мазур пришел к пятидесятникам и принял водное крещение и крещение Духом Святым со знамениями иных языков.
Время было суровое для евангельских христиан – гонения и тюрьмы были обычным делом, запрещали учить молодежь, проповедовать, заниматься благотворительностью. Пятидесятническая церковь была вне закона. Лидеров движения сажали в тюрьмы по сфабрикованным обвинениям. Именно в такой «атмосфере» проходили годы становления Мазура как служителя. Вместе с ним уверовала и его жена Лариса, а также многие другие их знакомые. К этому моменту во многих церквях пятидесятников по городам Сибири существовало пророчество: «пробуждение начнется с Красноярска». Поэтому приход в церковь группы молодых людей – художников, артистов, интеллигенции, был воспринят как исполнение этого пророчества. Со временем общение стало расти. Люди приезжали и из других городов страны. Одна сестра из Украины, получив распределение после окончания учебы в техникуме, по дороге в Красноярск получает откровение и рассказывает о нем в церкви – «большой камень расколется надвое, от второго камня отделится маленький камешек, из-под которого забьет родник». Через два года группа молодых служителей стала проповедовать теорию веры – оправдание перед Богом, независимо от дел. Численность церкви росла и уже достигала несколько сотен человек. Это был небывалый подъем!
Но церковь пятидесятников разделилась, как и было показано в видении молодой сестре, на основании разномыслий, касающихся отношения к вопросам оправдания от закона и оправдания независимо от дел. Служители пятидесятнической церкви на основании этих разномыслий отлучили Мазура Владимира, как лидера проповеди об оправдании не от дел, и еще некоторых членов церкви, искренне верующих в это откровение, от пятидесятнической церкви. Служителем данной группы отлученных верующих стал Владимир Мазур. Вскоре эта группа вошла в объединение пятидесятнических церквей, во главе которого стояли братья из Германии. И много лет Мазур Владимир проповедовал об учении о вере и о других темах Евангелия по многим городам страны.
Но это было и время лютых гонений. Секретным Постановлением 16 марта 1961 года «Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах» первыми, не подлежавшими регистрации, были церкви, которые попадали под определение «сект, вероучение и характер деятельности которых носит антигосударственный и изуверский характер: иеговисты, пятидесятники, адвентисты-реформисты». В массовом сознании сохранилось приписываемое Хрущёву высказывание того периода, в котором он обещал показать последнего попа по телевизору в 1980 году. Это была настоящая борьба за выживание. Вызовы в КГБ и угрозы, увольнения с работы, отсутствие средств к существованию, давление со стороны органов опеки – угрожали отобрать детей. Общество не принимало таких людей - это были изгои. Знакомые и родственники отворачивались, даже переходили на другую сторону улицы, чтобы не встречаться лицом к лицу. Отрекались. В те годы многие верующие были в узах, большинство служителей сидели по 20-25 лет по сфабрикованным обвинениям.
Из-за невозможности пробиться сквозь такую блокаду, оставшись без средств к существованию, Мазур Владимир пишет письма в организации по правам человека, располагающихся в нескольких зарубежных странах, и едет в Москву, чтобы передать их с иностранными туристами, с которыми можно было повстречаться только в метро, за границу. Письма доходили до цели, и даже папа Римский высказал скупое слово за христианина в Сибири – Мазур Владимира. После этого ситуация стала меняться. Пришло письмо из одного из центров по защите верующих в адрес Мазура Владимира с приглашением эмигрировать в любую из стран на выбор с целью защиты своего права называться христианином. Письмо, прежде всего, попало в КГБ, Владимир Мазур был вызван на аудиенцию. От эмиграции он отказался – ведь за ним стояла его церковь, его братья и сестры во Христе! Уехать самому и оставить вверенных ему людей – это было нарушением всех основ его веры! Это были 1986-87 года. Начало оттепели. И потому КГБ пошло на уступки - ему первому в городе дали возможность зарегистрировать свое частное предприятие. А далее, в начале 90-х, была зарегистрирована и местная религиозная организация - Христиане Новозаветной Церкви, пастырем которой стал Мазур Владимир.
Начинался новый период жизни церкви.
Твердое основание, которое давало Писание, а именно учение апостола Павла о вере, ковало из служителей тех времен стойких воинов Христовых, способных выдержать такое нечеловеческое отчуждение и спрессование сил, с каким тогда сталкивался Мазур Владимир.
В тот период жизни, в своей статье "Ночной разговор с Богом":
“Следовать за Богом можно только, сделав "себе приговор к смерти". Но в моих ли это силах? Когда только в мыслях об огне трепещет душа, когда так хочется отдохновения, мира и покоя. Укрыться бы куда, забыться, может быть даже умереть, т.к. изнемогшему до крайности, смерть - избавление. Не раз я говорил так: "Я трепещу всех своих страданий". Но в церкви продолжал: "Но если я имею что-то в Боге, то не иначе, как через эти страдания". " Оглянись вокруг, - говорил я себе, - неужели не видишь, какое превосходство дает тебе этот огненный путь? Неужели не видишь, что, сгорая как человек, ты становишься сыном Божиим, сгорает все человеческое, душевное, плотское, кристаллизуется духовное. Это и есть переплавка в горниле искушений, откуда ты выйдешь как переплавленное золото".
И Бог вел, учил, подкреплял и ободрял. Простые слова Писания становились откровениями жизни. В этот период создается богословие церкви, появляются основополагающие статьи: "О Вере Божией", "Об искушении властью Церкви Божией", "Об искушении властью Церкви Божией", "О тайне числа 666". Складывается сильная команда единомышленников, соратников в деле Божьем. Благовествование Мазура и его сподвижников рождало многие филиалы церкви в других городах.
Сегодня церковь имеет твердое основание в вере и дерзновение на реализацию многих планов Божиих.
