Раздел: Учение

Вы находитесь здесь:Главная»Учение»Вехи на пути»2003.03.03. Собрание "О борьбе за первородство"

Категория: Вехи на пути

2003.03.03. Собрание "О борьбе за первородство"

В собрании 3 марта 2003 года в Церкви "Христиане Новозаветной Церкви" прозвучала данная проповедь "О борьбе за первородство". Основной тезис: Исав продал свое Первородство Иакову, и это на тысячелетия предопределило расстановку сил в человечестве. Но и в христианстве заложены такие же принципы отступления от Бога. Всем же истинным детям Божьим требуется явить воинственность и способность к противостоянию накануне пришествия Иисуса Христа: «Вы же, видя все сие сбывающимся, восклоните голову, ибо приближается избавление ваше». Значит, задача восклонения головы - это тоже определенная стадия приготовления народа Божьего к встрече с Господом в Его явление…"

Оглавление:

Глава 1. Письмо братьев из Омска

Глава 2. О приготовлении к встрече с Господом и перемене Заветов

Глава 3. О продаже Первородства

Глава 4. О воинственности и способности к противостоянию

Глава 5. О принципах борьбы за Первородство

Глава 6. О сути продажи Первородства

Глава 7. О самоотречении ради Божественных проектов


Глава 1. Письмо братьев из Омска

Мазур Владимир: Посмотрим на те горизонты, на какие Господь нас желает возвести. Я хочу зачитать послание Хаметы Алексея из Омска. И мне оно понравилось. Достаточно, на мой взгляд, хорошо отражающее тенденции всех наших церквей, в том числе и то, что происходит у нас здесь.

Я прочитаю письмо братьев:

"Сегодня держали пост за реализацию нас в проектах церкви. На собрании присутствовали Маркевичи, Самойловы и Хамета. Кати не было, она не смогла приехать из-за отсутствия денег. Галя Яковлева устроилась на работу. Сегодня у неё был первый рабочий день. До нее не удалось дозвониться, поэтому причина ее отсутствия на собрании неизвестна. Аллы Петровой нет уже третье собрание. Может так получиться, что и не будет совсем. То же можно констатировать о Мише с Тимофеем. Ощущение такое, что эти люди возвращаются ради единственного, проверить, живы ли мы. Увидев, что мы живы, уходят ни с чем.

Наташа. Хочу сказать некоторые слова о вере. Нам надлежит об этом напоминать. Вера - это следствие приложения усилий. А если этого не происходит, то приходит уныние, расслабленность, желание не быть, не жить. Основное качество верующего человека пламенность духа. (Владимир Мазур: Замечательно!)

Надя. Молчаливое противодействие - это свидетельство лютого противления Богу. (Владимир Мазур: Аллилуйя! Аминь). У многих из нас психология самоубийц. Нам лишь бы как-нибудь дотащиться до конца жизни на этой земле. (Владимир Мазур: Аминь. Я об этом тоже очень часто говорил). Но у человека Божьего всегда есть ниточки, за которые можно потянуть и выйти из любых тупиков.

Саша. Слово, которое мы знаем, но не веруем в него – это противление… Слово к осуществлению, мы его просто пропускаем. А вопрос противления «Что нам делать?» остается. (Владимир Мазур: Замечательно! Такие точные формулировки, просто синтез. Действительно, слово к осуществлению пропускается, а слово «Что нам делать?» - слово к противлению остается. Очень правильно). Мы не выполняем того малого, что от нас требуют, и именно поэтому нам не дается большего. (Владимир Мазур:  Каждое предложение просто как кристалл). Разговаривал со Славой. Он сказал, что отчеты, которые пишет Алексей пустые, он пишет не о том, о чём нужно писать. Алексею надо прокалывать ухо. Он пропал. Это не фатально, но рабочие моменты, в которых надо поправляться.

Алексей. Кто из нас на сегодняшний день содержит себя в вере? В ответ - тишина. Значит, мы в неверии. Нам нужно изменить свой взгляд на происходящее, изменить отношение к тому, что совершает с нами Бог. Относиться ко всему, что происходит в нашей жизни с благодарением. Тем более, что Слово Божие многогранно и многократно говорит нам об этом. Мы воины, которые прошли элитную подготовку, а теперь сдаем экзамен на свою, если так можно выразиться, профпригодность. Нам нужно изменить наш взгляд на все аспекты нашей жизни, будь то Церковь или предприятие, или любые другие притчи, которые случаются в нашей жизни. Еще раз говорю, что только позитивный взгляд веры поможет нам удержать наши рубежи в познании Господа и не допустить отступления под натиском врага. Наше поражение от единственного - мы стали забывать учение Иисуса Христа, которое было проповедано нам от начала нашего уверования. Если мы вчера и третьего дня относились к этому снисходительно, то с какой стати сегодня что-то должно изменится? Нам жизненно необходимо твердо стоять на основании нашего спасения в имени Иисуса Христа, чтобы совершить шаги восхождения к совершенной Его воле, к слову проповеди об Армагеддоне. Логика Боговедения не должна нарушаться. Помните, невежественное и младенческое сознание не сможет вместить в себя это Слово. Пока мы не восполним пробелы в нашем пути познания учения Иисуса Христа, нам тщетно двигаться дальше. Предлагаю помолиться за изменение нашей призмы взгляда в этом контексте, и поблагодарить Бога за трудный и благодатный путь восхождения к познанию истины.

Всего наилучшего. Алексей".

Владимир Мазур: Я думаю, что эти краткие формулировки, которые также проходили на обычном собрании выражают по существу всё то, что с нами происходит. Я полностью подписываюсь под этими репликами, под этими мыслями. Все это впрямую имеет отношение к каждому из нас.

Глава 2. О приготовлении к встрече с Господом и перемене Заветов

Мы несколько лет проводили Соборные Собрания. И на каждом Соборном Собрании звучало определенное слово, на всех собраниях было разное слово. По сути, все собрания по существу программных проповедей отличались. Все собрания отличались. Но на всех собраниях звучала одна идея, одна мысль, обобщающая, соединяющая их в один определенный пласт Божественной воли. Что на Орском собрании, что на Иркутском, на Омском, последнее время в Красноярске звучали одни и те же слова, а именно - Соборное Собрание народа Божьего, собрание многих душ, многих церквей – это ничто иное, как отражение образа еврейского народа, который в свое время был подведен к пламенеющей горе. Вот это - единый фактор, который объединял все наши четыре собрания. И мы все каким-то образом перед этими собраниями совершали приготовления. Мы готовились. И приводили многие места из Ветхого Завета, как Моисей говорил еврейскому народу о некоторых формах приготовления. Но мы мало что из этого понимаем, мало исследуем эту волю Божью. Но Моисей сказал: очиститесь, не занимайтесь никакими делами, не прикасайтесь к женам. Вот, пожалуй, и все, что было сказано Моисеем народу, который подошел к этой пламенеющей горе.

Я думаю, что, если бы он сказал значительно больше, если бы он даже обрек всю народность за полгода перед этим на какое-то назорейское ревнование, заставил бы всех поститься по сорок дней и ночей, не есть, не пить, как это делали избранные Божии человеки, то это равно не принесло бы евреям никакой пользы. Или какой-то, может быть, мученический подвиг веры совершить, или оставить жену, мать, отца, детей, имущество свое ради приближающегося Господа - все равно это не было бы осуществлено. Поэтому, немного было сказано Моисеем ради этого приготовления: очиститесь, не занимайтесь суетой и не прикасайтесь к женам. И больше Моисей не сказал ничего. Вероятно, и это было сверх сил для народа Божьего в те времена. И как бы они ни готовились (писание об этом умалчивает), но когда Моисей пошел на гору, они «сели есть, пить, и встали играть», а в результате отлили себе «золотого тельца». То есть, в любом случае, не смогли выдержать этого пути приготовления встречи с Господом.

Так было и во всей истории Израиля. К примеру, возвещали же пророки многими словами о пути приготовления к встрече с Господом. Через пророков звучали самые необходимые и грозные глаголы, самые разнообразные приготовления – всё тщетно. Народ Божий не мог слышать всех этих глаголов. Последние пророки впрямую говорили о том, что «грядет Господь на осле, сыне подъярёмной…», «пошлю Ангела Своего, который приготовит путь Мой предо Мною». Впрямую пророки возвещали о всех степенях приготовления народа Божьего. Все было тщетно – народ уже до такой степени заблудил пред Богом, до такой степени встал в непримиримое, лютое противление Богу, что эти слова уже не работали. Может быть, явно погибающие мытари, блудники, грешники или, что называется, всё отрепье земли и пошло навстречу Господу – ему нечего было терять, нечего было приобретать. Они еще частью смогли услышать призыв Господа через слова Иоанна Крестителя, Христа и апостолов. А в целом, нация ничего не могла уже услышать.

Так и с нами. Я много раз говорил на проповедях, что впереди у нас будет и гора Моисеева, пламенеющая огнем, будет и народ вокруг нее за чертою от этой горы. Будь мы в другие времена, другие бы звучали слова от Господа для нашего приготовления, но не менее важные. Мы бы переживали другие жизненные притчи, говорящие о приготовление народа к пришествию Господа или к изменению десницы Всевышнего, или каким-то изменяющимся планам Божьим, но не менее важные. И все это ради единственного – для приготовления к встрече с Господом. Так и на сей день.

Иеремия в свое время, как и все пророки, работал на эту же стадию приготовления – через Иеремию возвещал народу именно этот же «Глас вопиющего в пустыне». Через Иеремию этот «Глас…» очень мощно возвещал Божественные глаголы. Бесполезно, это уже не достигало сердец народа. Иеремия вообще возвестил о неприемлемом слове приготовления, Иеремия сказал о перемене Заветов, что вообще невозможно было принять Израилю. Один этот факт о том, что будет изменен Завет: «Вы в том Завете не пребыли, вот Завет, который я заключу с домом Израиля после тех дней…», показывает, что Израиль был поставлен Богом в перемену судьбы и истории, но Израиль был неспособен реагировать на такие коррекции Бога. А Иеремия был за шестьсот лет до пришествия Христа. Будь еврейский народ послушным Богу, то чем надо было бы заниматься ему шестьсот лет? Ему надо было бы заниматься разбирательством этого пророчества, что имел в виду Бог? Может быть - нести молитвы, моления: «Господи, какой такой Завет Ты дашь? Что значит другой, новый? Притом, что Ты сказал о Завете, который Ты заключил с нами через Моисея, что этот Завет связан словом «во веки веков». Вот чем надо было бы заниматься пятьсот лет народу живому, искреннему и ревнующему по Богу. Пятьсот лет надо было бы осуществлять все стадии приготовленности к встрече с Господом, исследовать бы эту волю Божию. Бесполезно. Никто даже не обратил на это слово Иеремии особого внимания. Не мог народ верно реагировать на такие слова Бога, потому что был уже до такой степени закосневшим в отпадении от Бога, что никакие слова пророков их по сути дела ни к чему не готовили. И, конечно, когда пришел Иоанн Креститель, как «Глас вопиющего в пустыне», приготавливать путь Господу, они уже были безнадежно опоздавшими.

Глава 3. О продаже Первородства

Вы знаете, эти процессы отпадения от Бога не в одночасье осуществляются. Вот сегодня мы смотрим, как идет война в Ираке, что совершенно беспощадно американская военная машина бьет арабов – добивает брата Исава. И можем думать, предполагать, как некоторые обозреватели говорят: еще неизвестно – у Америки оружие, а у арабов патриотический дух, неизвестно, как моджахеды или как джехад сработает. Что же тут неизвестного, когда еще немного, и от этого Исава ничего не останется. Естественно, все это идет по предопределению, по Писанию. Я взял да и сказал такое слово: арабы проиграли войну не сегодня и не 20, и не 50 лет назад. Они проиграли тогда, когда Исав продал Первородство. И это правда.

Откройте глаза. Посмотрите на принципы отступления, которые закладываются, можно сказать, за тысячелетия раньше. Отверг Исав Первородство - и всё, он обречен. Бывали, может быть, моменты, когда поднимались воинственные в своем патриотизме арабы, ходили, завоевывали север Африки, юг Европы или еще многие регионы мира, насаждали везде мечети, и объявляли себя сильной религией. В те времена им казалось, что у них с Богом все хорошо. Как и у нас в свое время в этих отступающих от Бога: посмотрят в свое сердце – всё у них с Богом хорошо. И некоторые из народа Божьего говорят: «…а я с Господом не теряю отношений, я в мире с Господом…» Заложив задолго основу противления Богу, о которой им говорят пророки, предстоятели, говорит Церковь, Дух Святой, сбрасывают с себя все слова и говорят: «А у меня с Господом все нормально». Мы знакомы с этим действием и мы каждый день это слышим. Почти никому нельзя «подстелить» это слово предупреждения, что ты стоишь на пути отступления, что ты запустил в себе механизмы разрушения.

К примеру, Валеев сегодня вышел и сказал нечто положительное. А на днях был момент, когда мы ему говорили: «Валеев, ты на опасном пути, твой дом в разрушении, еще немного, и ты хлопнешь дверью и уйдешь навсегда». Он говорит: «Что вы мне такое говорите, я в хорошем состоянии». Потом мне звонит и говорит: «Да, вы меня продавили». Я имел с ним беседу в пятницу, сегодня он вышел для того, чтобы встать в позитивную веру. Слава Богу, что Валеев помазанный Духом Святым и дьякон в нашей церкви (пока что этого с него еще никто не снимал), и ревнитель во многих вопросах и процессах. А сколько у нас еще такого народа, которого еще невозможно протолкнуть этим словом, что ты стоишь на опасном пути, ты в отступлении. Внутри многих: «У меня все хорошо с Господом».

Я на примере этих арабов хочу вам показать, что были времена их, якобы, пробуждения, благонадежности для упования на Господа через Магомета. Как мы знаем, вероисповедание языческое, но они в нации своей могли иметь свидетельство, что они на истинном пути Господнем, все страны им покоряются, мечети строят по всему миру, не усматривая того, что Исав продал Первородство. Задолго до того момента, когда они стали иметь поражение от воинственного Иакова, задолго исход этой всемирной войны был предрешен.

Я это иллюстрирую только ради единственного, что не в одночасье решается этот вопрос отступления. Отступление закладывается очень долго, длительные времена. Как мы говорим, стрелка разветвления железных дорог на десять сантиметров разводится, а уводит на сотни и тысячи километров, но опять же - наполнить эту притчу исчерпывающим содержанием, понять суть, которая подстерегает каждое разветвление в нас, мы просто не в силах.

Глава 4. О воинственности и способности к противостоянию

Степени приготовления к пришествию Господа и изменению десницы Всевышнего - это тайна. Столько слов в Библии, в Ветхом, Новом заветах, слов через пророков, Моисея, Иисуса Христа, говорящих о необходимых гранях приготовления встречи с Господом на небесах. Его посещение, как таинственное явление, как «тать ночью» (мы уже рассуждали об этой тайне), как молния от востока до запада со всей очевидностью на земле, чудесно. Народ Божий, действительно, соберется Иисусом Христом воедино. И совсем не обязательно, что он соберется по плоти на этой земле, он соберётся по сути, в Духе, а никто из посторонних и не заметит. Как на сегодняшний день есть в среде нашей те, которые непричастны этому миру. Как Христос сказал о Себя, что Он «уже не в мире, но они в мире, за них молюсь». Значит, есть такая возможность, находясь в мире, быть вне мира. Есть же такая возможность. Христос говорил еще: «Всякий верующий в Меня вообще не увидит смерти вовек». Это были слова, искушающие всех фарисеев, и никто не мог понять, как это? - жить еще по человечески на этой земле, где всякому человеку определена смерть, а Он говорит: «верующий в Меня не увидит смерти вовек». Непонятные слова плотскому человеку, но эти духовные сущности способны работать в каждом из нас и приносить исчерпывающее содержание. Их надо только расшифровать для себя, понять, о чем идет речь, и естественно, приготовить себя соответствующим образом к встрече с Господом на небесах во Второе Его Пришествие. Поэтому и до сегодняшнего дня эти закономерности имеют отношение к каждому из нас. Что значит приготовиться? Я полагаю, что до всей глубины сущности этого слова никто из нас не в состоянии понять, друзья!

Мы читаем слова Иисуса Христа, Который говорил: «Бодрствуйте, постоянно молитесь, восклоните голову, увидев все сие сбывающимся». Христос говорил притчу о благоразумном рабе, который не даст подкопать дом свой, но будет бодрствовать и в первую, и во вторую, и третью стражу ночи, и если Господин найдет его таковым, блажен тот раб. Т.е. и в первое какое-то время, и во второе какое-то время, и в третье этот благоразумный раб не дает подкопать дом свой. Как мы это отнесем к своему исповеданию? Что мы можем извлечь для себя из таких слов Христа, побуждающих нас к приготовлению? Мы способны только на очень ограниченный смысл. Дома многих из нас трещат и это видно плотскими очами, тут не надо наводить никакую духовную призму. Значит, этот некий благоразумный раб бодрствовал в три стражи и не дал подкопать дома своего, потому что нечто знал о трех степенях приготовления: «Бодрствуйте, ибо не знаете, в какой час придет Господин ваш». А наши дома уже сегодня разрушаются, я говорю о духовных домах. Благоразумному рабу Господин служил, подпоясавшись. Вот когда Он придет, и увидит нас бодрствующими, т.е. готовыми, вот тогда Он подпояшется и станет нам служить. Или то, что Христос говорил в отношении брачных одежд, одному из пришедших на пир: «Как ты сюда попал не в брачных одеждах? Выбросьте его во тьму внешнюю». Разве это не предупреждение Христа о приготовлении?

Многие слова пророков выявляют различные грани приготовления. Их много, я говорю о некоторых: «Приготовьтесь к войне, созовите храбрых, протрубите трубою, пусть перекуют орала на мечи». Кто к этому слову может отнестись как к предельно важной духовной концепции на пути? Потому что в этих словах тоже определенная идея, определенная мысль от Господа в отношении приготовленности. Или Павел говорит: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы противостать вам в день злый». Только глагол здесь другой - не «приготовьтесь», а «противостаньте». Значит, требуется воинственность, способность к противостоянию, чтобы не подкопал враг дом твой. Все эти слова показывают на какую-то определенную волю Божию, которая должна сработать в нас накануне пришествия Иисуса Христа: «Вы же, видя все сие сбывающимся, восклоните голову, ибо приближается избавление ваше». Посмотрите на ваши головы. Они восклонённые или низсклонённые? Они низсклонённые! Стало быть, задача восклонения головы - это тоже определенная стадия приготовления к встрече с Господом в Его явление.

Об этом можно засвидетельствовать бегло и кратко, но, проанализировав многие места Священного Писания о многих степенях приготовленности, вы увидите, что вы никак об этом не мыслите, и к себе это почти не относите. Живете, ну сколь-нибудь научившись держаться на плаву в этом духовном мире, просто держитесь едва-едва, то утопаете, то всплываете, а в целом, куда течение жизни несет вас, туда и плывете. Ничего не можете сделать, чтобы погрести к берегу или против течения. Как вы думаете, что постигнет вас?

Последнее время наши проповеди стали записывать на диктофон, потом забивают их в литературный текст. Я редактирую проповеди и подмечаю, что много говорю о негативах нашей духовной жизни. О положительной вере, которая бы вдохновляла, восхищала, побуждала нас к какому-то движению в Господе, об этом говорю меньше. Впрочем, если вспомнить все мои проповеди последних лет, последнего времени, там такие глаголы звучат! От первородства до прославления имени Бога, как последней ступени Богопознания, до сути Армагеддона. Там столько пластов Божественных велений и множество механизмов созидательности, как вспоможений от Господа, что если душа будет активно смотреть в сторону проповедуемого слова, и слагать слова бережно в сердце своем, то она найдет возможность быть живой, быть активной, сильной, в этом я ни на йоту не сомневаюсь.

Но, видя как народ беспечествует и снисходителен к этому проповедуемому слову, приходится обличать, пускать мечи по стану, как это сделал Моисей, спустившись с пламенеющей горы. Потому что до сегодняшнего дня я не вижу соответствующей реакции на проповедуемое слово. Наши братья пишут из Омска: «Вопрос противления - «что нам делать?» остается, а слова, предложенные к осуществлению, бросаются через себя». Это же очень правильно подмеченная тенденция! У кого есть безмолвный вопрос «что мне делать?», подмечайте, что вы противитесь Богу. Подмечайте, это правда о вас. Если бы не было противления проповедуемому Слову, вы нашли бы возможность, потому что подсказок и коррекций на пути очень много, чрезвычайно много, любой их может получить. И конечно, речь стоит не так, что «мы не можем, у нас не получается» – это не разговор. Долгими годами проповедовалось полное Евангелие. Прими вы в свое время проповедуемое слово о вере, о праведности, о всех гранях Евангельской истины, увлекись вы тем, что проповедовалось вам многими годами, и это увлечение вас может понести в заоблачные выси, может понести в запредельное соответствие Господу! Это правда, друзья!

И я подобный вам человек, и все, кто прошел перед нами, все святые Божии человеки, они скроены точно из такой же плоти. Но что-то очень полезное происходило в этих людях, в чем-то важном они покорялись Богу, что-то относили к себе безотносительно себя, складывали слова бережно в сердце своем, а потому - они оказывались победоносными в Боге. Как Павел говорит: «Веровали всему написанному в законе и пророках». Значит, какие-то механизмы им содействовали, Господь каким-то образом становился в них сильным, и они могут на сегодняшний день оставаться победоносными. И в этой битве Армагеддон, во всех последних велениях последнего времени они окажутся именно этим Иаковом, который вырвал Первородство. Именно таковых себе ищет Господь, т.е. тех, кто ухватится за этого противодействующего Ангела и, независимо от поражения, независимо от смерти или физического увечья, они скажут: «Не отпущу, пока не благословишь». А второй скажет: «Что мне до моего Первородства, я умираю с голоду, дайте мне это красное».

Глава 5. О принципах борьбы за Первородство

Можно сказать, что на примере Иакова и Исава Бог на все времена, всему человечеству и всему мирозданию показал принцип борьбы за Первородство. Снисхождение к его потере сегодня проявляется в том, что арабы кончают свое воинственное противостояние еврейскому народу по единственной причине - Исав продал свое Первородство еще четыре тысячи лет тому назад. И до сего дня работает этот запущенный механизм посева. Посмотрите, сколько лет назад вы продали свое Первородство? А может быть не лет, может быть - месяцев, может быть - недель, дней. Проанализируйте этот вопрос и усмотрите, может быть вы заложили процесс снисхождения, процесс предательства Бога значительно раньше, чем он выразится в конкретном, уже очевидном факте явления Иисуса Христа вне вас. Сам факт, что на сегодняшний день у многих недостаточно масла, уже показывает, что многие упустили благоприятное время для приготовления к встрече с Господом, т.е. напрасно провели время в своих мирских заботах и делах, напрасном противлении церкви, через что уже сегодня наверняка обречены на банкротство в вере.

В притче Христа о десяти девах говорится, что жених сказал пяти неразумным девам: «Идите к продающим и купите масло». Слова, из которых вытекает полный и здравый смысл. В то время, когда надо было покупать масло, они его не покупали, а в то время, когда надо было входить во врата Небесного Иерусалима, у них его не хватило. Он говорит: «Пойдите, купите…», – вывод простой, все надо делать в свое время. Можно сказать, что пропустив полезное время для приготовления, неразумные девы потеряли возможность мыслить и видеть. Неразумные девы спрашивают Его: «Где пасешь Ты, где отдыхаешь в полдень…? Иначе говоря, - «Где ты?... Когда придешь?». А Он им образно отвечает: «Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских…» Иначе говоря – «Если ты не знаешь этого, иди к шатрам, иди к пастухам и овцам…» То есть, иди на скотный двор и брачные чертоги не для тебя. Если ты недостойна Жениха и любовных отношений с Ним, иди и погибай в своих плотских, невежественных хождениях». Я считаю, что Невеста Христа знает, где Он пасет и где отдыхает… и не станет задавать глупых вопросов. Я считаю, что если у нас открыты глаза, если дух дышит и показывает на необходимость нашего приготовления к пришествию Иисуса Христа, то вся Библия, все слово Божие разворачивается живыми интересными гранями, показывающими наше несоответствие и пробуждающее наше сознание к тому, чтобы, все-таки, народ Божий оказался бы приготовленным.

Но мало сказать, чтобы мы приготавливались к встрече с Господом в Его явлении. Сам факт приготовления еще несет в себе и другой смысл - более ответственный, более мощный, глубокий. В притчах Христа о десяти девах, или в других словах Иисуса Христа или апостолов написано: «…Чтобы противостать ему в день злый, имейте всеоружие Божие», «будьте благоразумными рабами, чтобы дождаться Господина приходящего с брака» и т.д. Христианство в основе своей понимает только задачи на соответствие своей личной души, своего духовного человека в день пришествия Иисуса Христа, или в день смерти, чтобы пройти свое поприще, умереть, и потом когда Христос придет, быть восхищенными. Все сводится опять же к личному соответствию, к личному приготовлению, и на этом годами, десятилетиями формируется сознание всякого христианина. Но в этом только одна грань Божественной воли.

Правильно, спасаться мы призваны. И если каждый из нас все-таки удостоится чести быть спасенным по вере в Иисуса Христа, значит, мы миссию свою исполнили хотя бы в отношении каждого из нас, т.е. достигли личного спасения. Но в том-то и дело, что у Бога на завершении всех этапов работы Бога со Своим творением лежат еще более превосходные задачи. Мы говорили в проповеди «Армагеддон» о сути «Гласа вопиющего в пустыне», что остаток Божьего народа будет собран Иисусом Христом в Его таинственном явлении, как «тать ночью», для этой битвы Армагеддон, для Приготовления пути Господу. А мы уже много лет штурмуемся определенным словом Божьим: «Приготовьте путь Господу!» Это наше призвание. Это призвание именно всего этого остатка народа Божьего, которого Бог готовит к определенным задачам и целям для всего человечества, для всей Земли.

А как мы можем одеть на себя одежды Иоанна Крестителя, достигнуть статуса «Гласа вопиющего в пустыне» - приготавливать путь Господу, если мы не приготовлены сами по себе? Никак. Потому, можно даже с этой стороны посмотреть на необходимость определенной посланности каждого из нас на последние Божественные дела, на необходимость миссионерства особого характера, конечно, не того миссионерства, которое мы видим по всему христианству. Это, можно сказать, грубо говоря - профанация, поиск своего. Это продолжающееся разделение, дробление христианских религий, хотя и под высоким словом - «Евангелизация». Я говорю о миссионерстве особого порядка, как о миссии, которая предназначена последнему народу в статусе Иоанна Крестителя, в статусе духа Илии, которого посылают в последние времена приготовить путь Господу – этого Ангела перед пришествием Иисуса Христа. Это совершенно другая задача и качество миссии.

И поэтому, как мы можем посягнуть на задачу такого порядка, если мы не понимаем, что мы должны особенным образом к этому приготовиться, т.е. пройти какие-то поприще, и достигнуть соответствий Господу. Мы никак не можем быть «Гласом вопиющего в пустыне», если не осуществится задача такого порядка. И в отношении нашего личного спасения, даже если Он спасет нас ,как головню из огня, это великое и благое дело. И, слава Богу, даже если бы Он нам всем сказал авансом, что мы спасемся, как головня из огня, и за это можно было бы благодарить Бога, и ни в чем не понести ущерба в нашем исповедании. Но в том то и дело, что работают другие законы, еще более совершенные, более могущественные: что сеет человек, то и пожнет, кто не собирает, тот расточает. Поэтому до последнего дня на этой Земле, до последнего дыхания нашего, как исповедующих Иисуса Христа, мы должны понимать, что мы, забывая заднее, простираемся вперед к почести большего звания во Христе Иисусе. Мы не должны почитать себя достигшими, мы должны быть устремленными, осуществляющими все веления Бога на каждый день нашего предстояния пред Богом.

И потому, задачи совершенствования, задачи утверждения в Первородстве, подобно тому, как утвердился Иаков в Первородстве - это победоносность, которая, быть может, через четыре тысячи лет выявится на каждом из нас, как она выявилась на Иакове. Задачи Первородства - задачи достижения последней ступени совершенства, выраженного в принесении многого плода, в истинном прославлении Бога.

Как мы можем сбросить эти задачи со своих плеч? Бог достигает нас как сколь-нибудь приготовленных для этой вселенской битвы Армагеддон, предполагает множество граней этой приготовленности, объясняет суть процессов, которые будут происходить и в мире, и в христианстве, и в иудействе, и во всем человечестве, и возможно, в духовных мирах. Все это Он нам открывает.

И вдруг Он посмотрит - и никого нет, нет тех, кто следует Ему! Нет тех, кто смог принять это слово верою, нет тех, кто смог, отвергнув себя, пойти в этом направлении. Что Он скажет? Ну, в лучшем случае, мягко скажет: «Идите, купите у продающих», а в худшем случае: «Змии, порождение ехидны, кто внушил вам бежать от будущего гнева!». Или пустит мечи по стану, как это сделал Моисей, и изрубил всех ближних своих, всех родственников своих и всех друзей. Или еще как-то, не знаю. Для глупых в притчах написано: «Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых». Кощунникам в отношении глаголов Господних - геенна огненная. Так, давайте посмотрим - под какие категории мы попадаем? Кто мы? Возлюбленные Божии, которые с благоговением и страхом относятся ко всему, что делает Бог в нашей среде, к народу Божьему, искреннему, ревностному, дерзновенному? Или к тем кощунникам, которые ничему не верят, все бросают через себя, и как следствие, поворачиваются спиной к Небесному Иерусалиму?

Я думаю, что этот вопрос и на сегодняшний день в духовных проявлениях уже проявлен. Над некоторыми он проявлен. Как многие нас оставили, сказав, что «в моем сердце ад», так некоторые по инерции ногами сюда еще приходят, а сердце их далеко отстоит от Бога и от всех Его велений. Это дело времени, еще немного, и закроются двери, и навсегда уже будет потеряна надежда не только к прославленному спасению, не только к осуществлению этих великих последних дел Божественных на Земле, но даже в отношении своего личного спасения.

Глава 6. О сути продажи Первородства

Очень тяжелые и мощные процессы на сегодняшний день работают в наших церквях. Очень важные задачи осуществляются. Господь стучится в сердце каждого из нас, чтобы, наконец, все-таки мы покорились бы Господу, как чада возлюбленные, чтобы, все-таки, могли бы понять уровень Его Божественных претензий и покориться Богу, смириться перед Его насаждаемым словом, и соответствующим образом отреагировать, переместиться, принять это слово и запустить какие-то механизмы созидательности. Я, конечно, не хочу теоретизировать в отношении Исава: а мог ли он покаяться, потеряв Первородство, мог ли его Бог простить, вернуть и поставить на путь познания истины Господней. Если Исаву не удалось вернуть Первородство, так не получилось, то однозначно – Бог отчуждил его от Себя и истины. Потому что в сути продажи Первородства скрыт очень глубокий смысл.

Я говорил вам о Первородстве, о важнейшей сущности Первородства – духовной девственности, которую недопустимо потерять, я говорил о потере духовной девственности, говорил о сохранении ее, о чем написано в Откровении. Духовные «девственники» всегда следуют за Иисусом и имя Его отражено на их челах. Это какая –то часть особо избранного народа не только спасенного, но и приближенного к престолу Божьему, и вот – «они не осквернили себя с женами…» Т.е. говорится о какой-то особой духовной чистоте и неповрежденности исповедания, предназначенной для особой части народа. А кто теряет Первородство, тот продает добрую совесть, которую он обещал Богу, входя в воду при обращении, говоря Ему «да», но осуществляя «нет». В этом - потеря Первородства, которой нет прощения. Потому с Исавом не могло произойти иного. Он не отнесся как должно к сути этого Первородства, и через это хороший урок нам.

А могут ли некоторые из нас, отступая от Бога на сегодняшний день, все еще стоя на пути отступления от Господа, вернуться к Нему? Можно вспомнить притчу о блудном сыне и в целом сказать: «Да, Бог ждет и может помиловать». Но не знаю, так ли обстоит с каждым отступающим от Бога? Если с кем –то из отступающих происходит как в притче Христа о блудном сыне, т.е. человек каким-то образом закривил на своих путях: размотал наследие, потерял все свои приоритеты, деньги, наследство, которое он получил от Отца, а потом вспомнил и пошел к Отцу, то как сказано в притче - Отец побежал к нему и бросился на шею блудному сыну. Отец бежал к сыну быстрее, чем сын шел к отцу. Закономерность такая существует, но не знаю, продал ли сын в этой притче свое Первородство? Если всякий отступающий от Бога вполне укладывается в суть притчи о блудном сыне, то вернуться к Богу можно. Но если при отступлении происходит продажа Первородства, то в этом уже - запечатанный колодец, - и к Богу не вернуться. И слово Божие, в целом, по истине не оставляет надежды на шанс возвращения в определенный образ Первородного Сына Божьего, если нарушается духовная девственность. Бог не приемлет особую измену, предательство в особом духовном блуде. Поэтому и для нас, когда совершается что-то на грани потери Первородства и предания своей доброй совести, которая в свое время сказала «да», и потом сказала «нет», я думаю, что здесь непоправимый процесс, думаю, что здесь уже возврата нет. А многие из наших церквей падают именно в такой блуд.

Поэтому для каждого из нас лучше умереть, чем продать свою добрую совесть, лучше потерять все, нежели потерять привилегию быть Сынами Господними, потерять статус Сынов Божиих. Потому что Новый и Ветхий завет в чистой воле Христа и апостолов - это ничто иное, как избранность особого порядка. И отсеивается народ, потому что не соответствует сути Божественного призвания. Это же род избранный, Царственное священство, и потому требования для этого народа превосходят все человеческие предположения. Как бы человек ни мыслил об этом, он всегда мыслит об этом с ошибками, неверно, у него всегда не хватает воображения: что значит - мне лично быть родом избранным, Царственным священством, Царями вечности? Отнеси каждый к себе эти слова. Разве мы это понимаем? Нет, конечно, мы этого не можем понять, у нас нет датчиков в организме, которые могли бы расшифровать нам суть этого слова. Естественно, мы пытаемся как-то мыслить об этом и соответствовать этому. Но я подчеркиваю, что вся суть Нового Завета, выраженная Христом и апостолами, принадлежит и направлена к особенному народу – ревностному, к народу дерзновенному, самоотреченному, смиренному народу, который подобно Христу сможет снести молитвы и моления с сильным воплем и слезами, и будет услышан за свое благоговение. К народу, который предстанет пред пламенеющим Богом и сможет устоять.

Мы не можем стоять друг перед другом, мы падаем, мы не можем предстоять перед элементарными требованиями церкви, пред весьма не сложными глаголами Евангелия, мы не можем выстоять в этом. Как мы выстоим пред лицом всепожирающего Огня? Потому, естественно, до последнего дня на этой земле нам не надо ужасаться и скорбеть по поводу того, что кто-то нас оставляет церковь или кто-то продолжает скользить по наклонной, отходя, падая, опускаясь в противление Богу и в потерю Его. Не огорчаться, а радоваться надо, потому что идет естественная селекция избранного народа, народа особенного, народа призванного на брачный небесный пир. Какое-то место в мироздании названо Небесным Иерусалимом в славе Божией и во всех Божественных обетованиях. Поэтому, туда никто не пройдет, не имея навыка планомерной работы в отношении подготовленности, к тому, чтобы встретить Господа лицом к лицу в факт Его очевидного явления.

Мы не раз об этом рассуждали. Суть одна - мы не представляем, как за нас борется Бог! Мы не можем представить все цели и задачи, которые Он направляет к каждому из нас буквально потоком, буквально сминая, раздавливая каждого из нас Его требованиями ради Его любви к нам, ради того, чтобы мы оказались начатком Его творения и смогли бы исполнить волю Божью, и получить обещанное. Мы не представляем этого. И поэтому я, при всех возможностях словоговорения, когда нахожусь перед вами в проповедях или в беседах, я все время стремлюсь достигать единственного, чтобы человек пробудился. Возможно, это звучит Иерихонская труба или голос Архангела, чтобы все слышащие пробудились. Возможно, вы все уснули, как все эти десять дев. А возможно, вы еще никогда и не просыпались? И теперь, наконец –то звучит голос, что Господь грядет, Жених приближается, и конечно, задача состоит в том, чтобы встать, поправить светильники, и чтобы достало масла.

Но посмотрите, кто из вас закривил вчера и третьего дня, может быть, уже поздно, может быть, вы пойдете покупать масло, когда двери будут уже закрываться. И я все время стремлюсь достучаться до вашего сознания и сердца, чтобы вы в какой-то момент смогли бы это услышать и приговорить себя. Возможно, еще не поздно, еще найдется милость Господняя приговорить себя к соответственному прохождению этого пути. И может быть, милость Господня превознесется над судом, возможно, благодати еще достанет. И многие всколыхнутся в вере Божией и начнут осуществлять обетования Его, и Господь помилует, явит Свою верность в итоге. Как и Павел учит, что «наша неверность покрывается верностью Божией». Т.е., Он явит Свою верность, и от нашей неверности ничего не останется.

Но опять же, надо осуществить какой то бросок, дерзновение, отречение от всех своих представлений, от своих идолов и самостей, для того, чтобы другие Ангелы подошли и начали служить. А если Ангелы служили бы нам на завершающем этапе нашего искушения, это было бы видно. Напомню про Валеева на простом примере. Он говорит: «Да что вы ко мне пристаете, у меня с Богом все хорошо». Потом продавился, вышел. Много ли, мало ли он сказал - не важно, не это требуется. Важно включение правильных механизмов созидания.

Бог нас никогда не накажет за то, что мы маленькие, или за то, что мы впали в искушение, или за то, что мы противились. Он накажет за неправильную реакцию на происходящее с нами, за наши неверные оценки происходящего, за наше внутреннее отрицательное решение в отношении каких-то коррекций свыше. Он за это нас накажет, Он за это нас отвергнет. Мы все время Ему противимся, слыша определенные коррекции или слова, говорим «нет». Или говорим «да», а делаем «нет». Или сказали «да» в свое время, обещая Богу добрую совесть, а потом отвергли ее. Он за это нас накажет, а не за то, что мы много падали в своей жизни. Падающих Он поднимает. Праведник семь раз упадет, но поднимется. Но всякий попадает под наказание, если отливает золотого тельца, если не тому кланяется, что требует Бог.

Поэтому есть пути исправления, пути приготовления для встречи с нашим Господом в Его явление - тайное или явное, таинственное, чудесное. И моя задача просто постоянно штурмовать ваше сознание, ваш дух, ваше сердце ради того, чтобы вы смогли этому покориться, смогли проделать правильный путь восхождения в Господе. Для многих из нас, безусловно, еще не поздно на сегодняшний день: встаньте, отвергните, примите, что предложено, и вы увидите, что ваша стезя, как стезя праведных расцветет, будет, как восходящее до полного дня солнце. Поэтому я желаю благословить всех ревнителей по Богу, благословить всех из нас, кто все-таки искренно желает покориться Господу, встать под Его освещающую силу, и совершить, быть может, это тяжелое до сего дня для многих из нас поприще. Но все-таки блаженное поприще.

А в целом, друзья, если быть подкрепленным благовествованием вчерашнего дня как должно, то следует сказать, что «иго Его благо и бремя Его легко». Нет предела на престоле Давидовом. Все трудности можно разрешить в одно касание. Силы у Господа, который борется за нас, предостаточно, чтобы покорить все непокоренное Ему. Вы дайте Ему место в сердце своем, вы не противьтесь Богу как негодная для посева почва - этому блаженному и совершенному слову Господнему Последнего Времени. Аминь.

Глава 7. О самоотречении ради Божественных проектов

Борис Байфа: Я хотел бы продолжить слова Владимира. Уже несколько дней я побуждаюсь осветить определённую Евангельскую истину, применительную к сегодняшним обстоятельствам, к тому, что происходит с нами. И, несмотря на намерения (я думал: как Дух развернётся в собрании, будет ли место подобному слову?), несмотря на то, что у нас есть другие глаголы, которые необходимо проговорить, всё-таки есть какое-то благоволение Божие, чтобы осветить определённые моменты.

И вот я хотел напомнить всем давно уже много раз говоренную, всем известную истину, эту притчу о том, что, когда дом остаётся пуст, то приходят 7 злейших бесов, и хуже прежнего становится хозяину этого дома. И вы знаете, мы всегда смотрели под определённым углом на эту притчу, но мне бы хотелось посмотреть немножко по-новому. Дело в том, что уже давно проговорились определённые слова, что Бог требует от нас соответствия на каждый день, и не идут в заслугу никакие вчерашние дела, вчерашние победы, вчерашние достояния наши. И я хотел бы развернуть это слово как раз вот к этой притче. Многие из нас на сегодняшний день пытаются встать под определённое слово, соглашаются. Мы видим, как прямо на наших глазах это происходит в собраниях, когда многие говорят: «Я согласен, я принимаю то, что говорится», но, тем не менее, остаются в тени, тем не менее, с ними не происходит тех изменений, которые могли бы произойти. Что такое происходит? Вот я возвращаюсь к этой притче об опустевшем доме, вы понимаете, я хочу напомнить, как это происходило со многими из нас много лет, может быть 10 лет назад.

Яркий пример тому – Слава Валеев. Сегодня он уже звучал, но я хотел говорить и хотел вспомнить именно его. Например, у него была совсем другая жизнь, ну, наверно, как у многих из нас. У него была совершенно другая жизнь и он услышал слово о Господе. И что произошло в следующий момент? Он безоговорочно оставил всё то вчерашнее, в чём он пребывал, и погрузился в то новое, явленное ему от Бога слово. И этот дом наполнился новым содержанием, и жизнь его поменялась, он встал именно в ту притчу, в ту струю, в тот поток, в который ему было предложено встать. Но проходят годы, и Бог требует соответствия на каждый день, на каждый данный момент.

И вот звучит сегодня новое слово. И можно ли так реагировать на него, как мы реагируем на сегодняшний день: «Да-да, хорошо, я с этим словом согласен. Израиль так Израиль». Ещё какое-нибудь там действие: «Плот так плот», ещё что-нибудь: «Хорошо, я согласен, пусть это будет так». Но где я? Наполнился ли мой дом этим новым содержанием, словом, которое мне было продиктовано именно сегодня? Бросился ли я, оставив всё, для того, чтобы пребывать в этом? Как произошло с нами много лет назад, когда мы оставили всё, для того, чтобы пребывать не в своём плотском, человеческом, чем мы жили и проходили до этого многие годы, а то, что предложил нам Господь. Такая же притча происходит на сегодняшний день. Много было у Иисуса Христа последователей. Первый раз, когда Он собрал на горе огромное количество человек – там было три тысячи, и где потом были эти люди? Вы вспомните, когда подошел ко Христу юноша: «Да, всё о чем ты говоришь, я имею это от юности своей». И немного это ему осталось - встать просто и пойти со Христом, соответствовать данному моменту. Он отошел огорченный, раздумывая. И где имя этого юноши? Мы просто о нём не знаем ничего в вечности.

То же самое произошло с рыбаками в вечности, которые были не в пример этому юноше, но они оставив всё, оставив сети свои, свои дома, устремились за Христом, они оказались соответствующими этому моменту. И можно дальше продолжать этот ход истории, когда Иисус Христос избрал себе семьдесят учеников, и где эти семьдесят учеников? Мы только знаем, что из них осталось всего двенадцать учеников. Иисус Христос говорил им: «Не хотите ли и вы отойти?»

Это слово звучит сегодня также к каждому из нас, кто не желает принимать слова, не желает соответствовать данному моменту, встраиваться в эти Божественные проекты, которые диктуются нам на каждый день, на каждый данный момент. И слово звучит: «А не хотите ли и вы отойти»? Поэтому соответствие моменту и наполнение этого дома говорит о том, что если происходит с нами какая-то притча, значит, надо бросить всё, оставить всё: свои помышления, свои представления. Прозвучало Слово от Господа - надо наполнить этот дом содержанием от Господа. Как его наполнить не абстрактно? Потому что, если мы будем думать об этом абстрактно, мы будем соглашаться всего лишь с этим. А от того, что мы встанем, и вся наша жизнь будет подчинена этому слову, она изменится таким образом, что этот дом будет наполнен, тогда не войдет в него ничто нечистое и враг не ворвется. Нет у нас другой альтернативы.

И вот сегодня я обратил внимание, что из многих уст летят слова о том, что «в моем сердце, в моей жизни начался переворот - мини Армагеддон, вот эта битва, на которую мы позваны, которая провозглашена - она уже начала происходить со мной». Это совершенно справедливо, что такие слова звучат. Я хочу здесь отметить важный момент. Вы понимаете, что невозможно оказаться на битве Армагеддон, если внутри себя не решиться на это. Потому что, в первую очередь, должно быть решение, согласие пойти на эту битву, потому что просто так, случайно там нет возможности оказаться. Есть у каждого из нас возможность, дарованная Господом, оказаться как тот преступник на кресте, который именно, опять же, соответствовал моменту, не смотря на то, что предшествовало этому моменту. Когда он вместе с Иисусом оказался на соседнем кресте, он сказал в нужный момент нужные слова и оказался восхищенным как головня из огня. Он согласился тогда, когда это слово было ему предложено, он согласился и вступил в обетование, в завет с Богом. Но если мы не соглашаемся, у нас нет возможности оказаться на этой битве, нет возможности у нас приникнуть к этому Армагеддону. И это слово - не пустое слово.

Война грохочет вокруг реальными событиями, реальными взрывами, реальной гибелью людей. И это слово «Армагеддон» - это такая же война, на которую чтобы пойти, нужно оставить все. Невозможно человеку согласиться пойти на войну, если он желает еще каким-то образом достраивать свой дом, или он желает выращивать детей своих, или поправлять свое здоровье, желает оказаться живым. Есть необходимость в этом случае отречься от себя в полноте. Т.е., собираясь на войну, необходимо встать под знак смерти, надо встать под знак отрицания всего того, что у меня было до сегодняшнего дня. Потому что нет никаких гарантий, что не придется свою жизнь сложить на поле брани, попасть под шальную пулю. Делая такой шаг, нужно оставить всё для своих близких и себя самого. Поэтому тот, кто внутри себя не предпринимает такого шага, не встает в таком намерении, говоря о слове Армагеддон, значит, ему нет возможности попасть на эту битву. Потому что это постоянное озирание назад, это постоянное переживание за то, что осталось сзади, а не переживание за то, как достичь победы, как приложить все усилия для того, чтобы единственный результат был достигнут - эта победа, ради чего собирается человек на эту битву, на эту войну.

Поэтому это слово звучит для каждого из нас, и время настало каждому делать свой выбор. И не случайно сегодня звучат жесткие и грозные слова: что тем, кто не приготовился, не услышал слово, им надо сегодня взять это слово на вооружение, сегодня пойти приобретать это масло, сегодня оставить свои дома, для того чтобы оказаться в дне завтрашнем.

Аминь.


К оглавлению

Комментарии   

0 #1 Status sleazy sldnfl no instructionRiczynop 03.03.2020 11:21
viagra from canada with a prescription the team
http://viagrawithoutdoctorpres.net - viagra without doctor prescription
buy viagra online most users ever online was
viagra without doctors prescription
- 5mg viagra
acheter viagra en lingne paypal
Сообщить модератору
0 #2 Запись собрания на тему "О борьбе за первородствоviagra for sale 12.03.2020 16:48
canadian pharmacy viagra professional new posts viagra without doctors
prescription: http://viagrawithoutdoctorpres.net/# viagra vs viagra vs levitra reviews guestbook.php?p g= viagra for sale: http://http://viagrawithoutdoctorpres.net/# - cheap
generic viagra buy genuine viagra online trusted uk
Сообщить модератору
0 #3 Запись собрания на тему "О борьбе за первородствоcialis vs levitra 26.03.2020 14:04
levitra for daily use side effects you may not post replies coupons
for levitra: http://levitramdx.com/# overcoming ed levitra cost: http://levitramdx.com/# - levitra information tadalafil no registered users and levitra
vs levitra pharmacology
Сообщить модератору
0 #4 Запись собрания на тему "О борьбе за первородствоlevitra 20 mg 27.03.2020 00:40
levitra attorney columbus generic levitra 20mg: http://levitramdx.com/# levitra beach how long does levitra
last: http://levitramdx.com/# - levitra for women contraindicatio n levitra 2 dollar 23 cent
Сообщить модератору
0 #5 Запись собрания на тему "О борьбе за первородствоlevitra 20 mg 27.03.2020 10:55
levitra vs levitra online levitra 10mg or 20mg search levitra 20mg review you cannot post new
topics in this forum levitra 10 mg: http://levitrasvr.com/# - order cheap levitra online levitra buy online por favor ingresa o regA­strate.
Сообщить модератору
0 #6 Запись собрания на тему "О борьбе за первородствоchloroquine aralen 28.03.2020 02:17
coronavirus incubation period chloroquine phosphate 250 mg: http://chloroquine-cureforcoronavirus.com/#
coronavirus 90000 video chloroquine phosphate: http://chloroquine-cureforcoronavirus.com/# - coronavirus
xiangguo qiu parvovirus o coronavirus
Сообщить модератору

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Содержание категории

milestones

"Вехи на пути" - это история пути Церкви, отмеченная Духом Святым на собраниях Народа Божьего - это записи наиболее ярких собраний, интересных и назидательных проповедей, воззваний, рекомендаций и прочее.

Полное содержимое данного раздела открыто для пользователей с авторизацией.

Последние публикации: