פרק 3

לידה ובריאה

ובכן, אנו נדון על הבורא ועל בריאתו. אבל בכדי להביע את מחשבותיי באופן ברור יותר, אוסיף לדיון שלנו את המושגים  "לידה ובריאה", כי אם לא נבין את ההבדלים בין מושגים אלה, לא נוכל להבין כלום בהמשך.

דבר אלוהים אומר לנו כי ישוע המשיח: "הוּא צֶלֶם שֶׁל הָאֱלֹהִים הַבִּלְתִּי נִרְאֶה, בְּכוֹר כָּל בְּרִיאָה;" ועל שמו נאמר לנו כיו "הַשֵּׁם שֶׁיָּרַשׁ נַעֲלֶה מִשֶּׁלָּהֶם" כלומר מזה של מלאכים ויצורים אחרים. כך אומר השליח פאולוס: "כִּי אֶל מִי מֵהַמַּלְאָכִים אָמַר מֵעוֹלָם: "בְּנִי אַתָּה אֲנִי הַיּוֹם יְלִדְתִּיך, אֲנִי אֶהְיֶה-לּוֹ לְאָב וְהוּא יִהְיֶה-לִּי לְבֵן?", ''וְעוֹד, כַּאֲשֶׁר הוּא מֵבִיא אֶת הַבְּכוֹר אֶל הָעוֹלָם, הוּא אוֹמֵר, "וְהִשְׁתַּחֲווּ לוֹ כָּל מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים." ועל המלאכים נאמר ''וְעַל הַמַּלְאָכִים הוּא אוֹמֵר, "עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת, מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט".

כלומר, דבר אלוהים מלמד אותנו, שישוע המשיח הוא כמו דבר אלוהים, כאלוהות יוצרת, מהווה מתווך בין אלוהים לבין העולם. ''בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר הָיָה עִם הָאֱלֹהִים, וֵאלֹהִים הָיָה הַדָּבָר. הוּא הָיָה בְּרֵאשִׁית עִם הָאֱלֹהִים. הַכֹּל נִהְיָה עַל-יָדָיו, וּמִבַּלְעָדָיו לֹא נִהְיָה כָּל אֲשֶׁר נִהְיָה'''.  הכתוב מדגיש, שמדובר בישוע המשיח, "כִּי כֵן הָיָה רָצוֹן לְשַׁכֵּן בּוֹ אֶת כָּל הַמְּלוֹא".

ודרך גישור בנו, אלוהים מבסס את עצמו בעולם הגלוי. כל ייצור או חומר נוצר מין האלוהות, ולכן, מהווה פקיעה ממנו. בחשיפה של כל בריאותיו ולאחר ביסוסו בעולם הגלוי, האלוהות משתקפת בו.  והאדם המנסה לגלות את אלוהים ולהגיע אל ההבנה של האלוהות היוצרתֿ למרות שאין ביכולתו לעשות זאת כי ''אֶת הָאֱלֹהִים לֹא רָאָה אִישׁ מֵעוֹלָם'', כלומר ניסיון להבין את דבר אלוהים בכל עקרונות היצירה התכולים בו והחוקים היוצאים מהם, שלפיהם הוא מועבר. לכן, האלוהות היוצרת מהווה את מקורו של כל הידע הקיים ואת ייעדו הסופי. ישוע המשיח, כאלוהות יוצרת מהווה את מקורו של כל הידע הקיים ואת ייעדו הסופי. וכך הוא גם אומר: " הָרוֹאֶה אוֹתִי רָאָה אֶת הָאָב."

אך אלוהים לפני יצירת עולמות, יוצר מודלים לא חומריים- את עולם הרעיונות העל טבעי. ולכן באופן זה, יסודות היקום נוצרים מכוחות בלתי נראים, המקיפים את אלוהים בקדושה עוצמתית. למעשה כוחות אלה הם המבצעים, משרטי אלוהים ובסיסי האנושות.  הם כביכול הגורמים, המכניסים סדר לישות מבולגנת ואחראים על תחזוקתה. אלה הם היצורים הנקיים ששמם מלאכים. כמו שנאמר על ידי דוד ופאולוס השליח: '' וְעַל הַמַּלְאָכִים הוּא אוֹמֵר, "עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת, מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט''.'' "הַאֵין כֻּלָּם רוּחוֹת-שָׁרֵת, שְׁלוּחִים לְשֵׁרוּת לְמַעַן הָעֲתִידִים לָרֶשֶׁת יְשׁוּעָה?".

אף על פי כן, אנו מקבלים באמונה, ששליש מין המלאכים מחוללים על ידי החטא ונמצאים תחת דין אלוהים. כך אומר השליח פטרוס: "הֵן אֱלֹהִים לֹא חָס עַל הַמַּלְאָכִים הַחוֹטְאִים, אֶלָּא הוֹרִידָם אֶל תַּחְתִּיּוֹת אֶרֶץ וּנְתָנָם בְּכַבְלֵי אֹפֶל לְשָׁמְרָם לְמִשְׁפָּט". ובנוסף דבר אלוהים אומר, שאפילו ב"ובְמַלְאָכָיו יָשִׂים תָּהֳלָה". כלומר, אנו לומדים מדבר אלוהים, שפעם בתולדות הייקום הייתה מלחמה בגן עדן, שכתוצאה ממנה המלאך המאפיל גורש עם שליש מין המלאכים שבאו אחריו.  כמו שכתוב: "מִלְחָמָה הִתְחוֹלְלָה בַּשָּׁמַיִם; מִיכָאֵל וּמַלְאָכָיו נִלְחָמִים בַּתַּנִּין וְהַתַּנִּין נִלְחָם וּמַלְאָכָיו. הֵם לֹא הִתְגַּבְּרוּ וְגַם מְקוֹמָם לֹא נִמְצָא עוֹד בַּשָּׁמַיִם. אָז הֻשְׁלַךְ הַתַּנִּין הַגָּדוֹל, הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי הַנִּקְרָא מַלְשִׁין 02/וְשָׂטָן, הַמַּתְעֶה אֶת תֵּבֵל כֻּלָּהּ; הוּא הֻשְׁלַךְ אַרְצָה וּמַלְאָכָיו הֻשְׁלְכוּ אִתּו". כפי שאומר עליו נביא אלוהים: ''אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ חוֹלֵשׁ עַל-גּוֹיִם׃וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִלְבָבְךָ הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי-אֵל אָרִים כִּסְאִי וְאֵשֵׁב בְּהַר-מוֹעֵד בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן׃...  אַתְּ-כְּרוּב מִמְשַׁח הַסּוֹכֵךְ וּנְתַתִּיךָ בְּהַר קֹדֶשׁ אֱלֹהִים הָיִיתָ בְּתוֹךְ אַבְנֵי-אֵשׁ הִתְהַלָּכְתָּ׃ תָּמִים אַתָּה בִּדְרָכֶיךָ מִיּוֹם הִבָּרְאָךְ עַד-נִמְצָא עַוְלָתָה בָּךְ׃".

את העולם החומרי שנוצר צריך לקחת כזמני, ניתן לשינוי ולא קבוע. לכן נאמר: "אַתָּה אֲדֹנָי לְפָנִים הָאָרֶץ יָסַדְתָּ, וּמַעֲשֶׂה יָדֶיךָ שָׁמַיִם;  הֵמָּה יֹאבֵדוּ וְאַתָּה תַּעֲמֹד, וְכֻלָּם כַּבֶּגֶד יִבְלוּ; כַּלְּבוּשׁ תַּחֲלִיפֵם וְיַחֲלֹפוּ, וְאַתָּה הוּא וּשְׁנוֹתֶיךָ לֹא יִתָּמוּ.". כלומר, דבר אלוהים מלמד אותנו שאת העולם החומרי הקיים צריך לקבל כטבע נפול, צפוף ומרוחק מין היוצר כתוצאה מהמלחמה בגן עדן שהובילה לגירוש השטן שהיה פעם מלאך מקסים, על כך שאמר: ''הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה מִמַּעַל לְכוֹכְבֵי-אֵל אָרִים כִּסְאִי וְאֵשֵׁב בְּהַר-מוֹעֵד בְּיַרְכְּתֵי צָפוֹן׃ אֶעֱלֶה עַל-בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן''. ועם גירושו הוביל אחריו שליש מין מלאכי אלוהים וחילל את הבריאה. כלומר אמונתנו מגלה לנו מהכתוב שהבריאה של אלוהים יכולה להופיע, להיעלם ולשנות את תדמיתהו- להתחלל עם התרחקותה מהבורא ולהשתנות בחזרתה אליו. לכן נאמר: "אַל תֹּאהֲבוּ אֶת הָעוֹלָם, אַף לֹא אֶת מַה שֶּׁבָּעוֹלָם. והָעוֹלָם עוֹבֵר עִם תַּאֲווֹתָיו''. ''אַתָּה אֲדֹנָי לְפָנִים הָאָרֶץ יָסַדְתָּ, וּמַעֲשֶׂה יָדֶיךָ שָׁמַיִם. כַּלְּבוּשׁ תַּחֲלִיפֵם וְיַחֲלֹפוּ''. "אָז הַשָּׁמַיִם בְּשָׁאוֹן יַחְלְפוּ וְהַיְסוֹדוֹת יִבְעֲרוּ וְיִתְפָּרְקוּ, וְהָאָרֶץ וְהַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר עָלֶיהָ" "עוֹד אַחַת וַאֲנִי מַרְעִישׁ לֹא אֶת-הָאָרֶץ בִּלְבַד, אֶלָּא גַּם אֶת-הַשָּׁמַיִם.", כלומר צפוי שינוי של הבריאה, בכדי לקבע אותה: "הִנְנִי עוֹשֶׂה הַכֹּל חָדָשׁ". ובכן, בעת לימוד הכתוב, אנו יכולים להסיק שהעולם, הכוכבים והחלל מחוללים. כלומר, כמו ש"והָאָרֶץ חָנְפָה תַּחַת יֹשְׁבֶיהָ", כך מחוללים הכוכבים וכך גם החלל, מכוון שחל חילול של כל הייקום על ידי המלאכים המגורשים. למרות זאת, בורא העולם הוא נצחי ובלתי ניתן לשינוי.

אבל! כמו כן יש צורך לדעת שכתוצאה מכך כל חומר או בריאה שנוצרה פוקעת ממהות אלוהית וכתוצאה מכך שהיא באה ממנה, היא משקפת אותה. לכן נאמר: "הֲלֹא עַצְמוּתוֹ הַנֶּעְלֶמֶת, הִיא כֹּחוֹ הַנִּצְחִי וֵאלֹהוּתוֹ, נִרְאֵית בְּבֵרוּר מֵאָז בְּרִיאַת הָעוֹלָם בִּהְיוֹתָהּ נִתְפֶּסֶת בַּשֵּׂכֶל בְּאֶמְצָעוּת הַדְּבָרִים שֶׁנִּבְרְאוּ.'' או: "הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד-אֵל    וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ" או: "מלאה הארץ כבודו". ומהימים הקדומים זה עורר את בן האדם לידיעת הבריאה, במטרה לראות את פני אלוהים. לפיכך, בו זמנית יש חילול של הבריאה והשתקפות של תהילת האלוהים בה.

ומאחר שאין בין הבריאות דבר הזהה לבורא, קבע אלוהים לכל בריאותיו שדמותו של בנו היחיד (כלומר זה שהולד על ידי אלוהים ולא נוצר) יהיה מרומם מעל הכל. "כִּי כֵן הָיָה רָצוֹן לְשַׁכֵּן בּוֹ אֶת כָּל הַמְּלוֹא" בכדי שמול שמו של ישוע "לְמַעַן תִּכְרַע בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ כָּל בֶּרֶךְ, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ." כפי שהוא אמר לשליחים על הר ההשתנות: " וְהִנֵּה קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם אוֹמֵר: "זֶה בְּנִי אֲהוּבִי אֲשֶׁר בּוֹ חָפַצְתִּי.". כלומר, דבר אלוהים אומר לנו על ישוע המשיח: "הוּא זֹהַר כְּבוֹדוֹ וְצֶלֶם עַצְמוּתוֹ וְנוֹשֵׂא כֹּל בִּדְבָרוֹ רַב-הַגְּבוּרָה ...  וְהָיָה לְגָדוֹל בִּמְאֹד מִן הַמַּלְאָכִים, כִּהְיוֹת הַשֵּׁם שֶׁיָּרַשׁ נַעֲלֶה מִשֶּׁלָּהֶם .. " ואם ישוע המשיח נהדר ממלאכי אלוהים, אז כמה הוא נהדר מהבריאה החומרית, כלומר של היקום, הגלקסיות, הכוכבים, האדמה, הטבע, האדם, וכו '.

ולמה אנו דנים על כך, אם מאמין לא צריך הוכחה, כי כל המאמין בישוע המשיח מקבל באמונתו שישוע המשיח הוא בנו של אלוהים, האלפא והאומגה של הנצחיות, הוא התדמית היחידה של התגלמות אלוהים? ובשביל לא מאמין בישוע המשיח זה לא ניתן להוכחה ולדיונים דומים אין שום משמעות. אבל זו הסיבה שאנחנו עושים את הדיונים האלה, בכדי להכריז על האמת האובייקטיבית, ששתי דרכים יש לאנושות בכדי לדעת את אלוהים: 1. ידיעה דרך הכתוב, הדרך היחידה שניתנה על ידי אלוהים ו- 2.ידיעת אלוהים דרך חקירת הבריאה, הניתנת על ידי המלאך המגורש לכל האנושות.  ולכן הוספנו את המושג ''לידה ובריאה'', ובו חבויה האמת האובייקטיבית על עליונות ידיעת האלוהים, הייקום והאדם, דרך זה שנשלח על ידי אלוהים למטרה זו- ישוע המשיח.