На сей день кажется, что ничто не предвещает властного вторжения Бога в среду человечества и в среду Его народа. А пророки очень много предвещали это вторжение. Павел:«Еще раз поколеблю не только землю, но и небо». И мы много имеем пред глазами таких пророчеств из слова Божьего. Но какие тексты пророчеств являются самыми важными на сей день, какие тексты уже исполнились или отвелись в связи с неприятием Христа евреями? Весьма не простой вопрос, без ярких откровений свыше в этом не разобраться. И кажется, что евреи правы, что до великих потрясений земли, человечества и народа Божьего еще очень много времени - не менее 200 лет. Но глазами Духа Божьего отчетливо видно, что столько времени Бог не будет смотреть на все происходящее на земле, Он ускоряет все процессы. «Мерзость запустения» уже отравила всю землю, а более всего это видится именно в Иерусалиме. Но тем не менее, Бог не ускорит Свое решительное вмешательство во все процессы на земле, не «поколеблет не только землю, но и небо» до тех пор, пока этого не сделают избранники из Его народа. На образе Илии, затворяющего небо от дождя и отворяющего небо для дождя, это особенно отчетливо видно. Иаков: «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой». А за период между этими молитвами Илия совершил великие дела по воле Божией, что и произвело соответствующий резонанс в народе.
Ясно, что такое в определенные времена делал Сам Бог, не поручая это Своим избранникам, но на примере Илии была явлена конкретная воля Божия, применимая перед Божественным явлением роду человеческому. Пророки возвещали эту волю Божию: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного». Дню Господнему непременно должен предшествовать Ангел Божий в духе Илии и совершить приготовление пути грядущему Господу. И на вопрос –«как должен действовать посланный перед днем Господним?» - есть конкретный ответ –«образ действования Илии». Так сделал Бог, явив всему роду человеческому пример Илии накануне Своего пришествия. Действования Иоанна Крестителя, действующего в духе Илии, во многом отличаются от действований Илии, но общим для них является главное, они знали Бога и были посланы от Него для приготовления пути Господнего, они так воздействовали на всю среду Божьего народа, что народ во всей своей массе разворачивался своим лицом к ним. И соответственно происходило разделение в народе. Одни говорили в своих сердцах – «Господь есть Бог, Господь есть Бог», - и рушили свои идолов, и крестились во имя Бога, а другие ожесточались и восставали для предания их смерти. «Избранные получали, прочие ожесточались…» Так было, практически, на всех пророках. Точно так произошло и на Самом Иисусе Христе. Точно так произойдет и на последних посланниках – приговор к смерти. Маслины будут казнены и выставлены на обозрение всей земли, и опять же в Иерусалиме. И в этом пути нет и не может быть изменения. А потому, впереди – «мщение за храм».
Иезекииль: «Посему так говорит Господь Бог: горе городу кровей! и Я разложу большой костер. Прибавь дров, разведи огонь, вывари мясо; пусть все сгустится, и кости перегорят. И когда котел будет пуст, поставь его на уголья, чтобы он разгорелся, и чтобы медь его раскалилась, и расплавилась в нем нечистота его, и вся накипь его исчезла. Труд будет тяжелый; но большая накипь его не сойдет с него; и в огне останется на нем накипь его. В нечистоте твоей такая мерзость, что, сколько Я ни чищу тебя, ты все нечист; от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою. Я Господь, Я говорю: это придет и Я сделаю; не отменю и не пощажу, и не помилую. По путям твоим и по делам твоим будут судить тебя, говорит Господь Бог». Наум: «Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы. Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена. Вот, Я — на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою. И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор. Нет врачевства для раны твоей, болезненна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?» То есть, вслед отвержения Израилем посланных от Бога, Бог выходит «с мечем отмщения за храм Его и Завет».
В словах Христа – «сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст», - выражается фатальная мысль, что у Израиля нет возможности воскликнуть –«благословен Грядущий во имя Господне», а стало быть – нет возможности увидеть лицо Божие. Поэтому, все слова пророков, якобы обещающие Израилю благоволение Божие не будут исполнены Богом. Слова обетования – «помилую непомилованную», - утратили свое назначение. Как и следующие слова пророчества Исайи: «Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию». Это пророчество и подобные слова многих пророков, выражающие благоволение Божие к Иерусалиму и храму имели бы место, если бы евреи приняли Иисуса Христа в первом Его пришествии. Тогда многие слова обетований Божиих пришли бы им через принятие Иисуса Христа. Еще слова обетования через Давида: «Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень". Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, — Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне. Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе». И многие христиане на основании этих слов Давида молятся Богу и просят мира Иерусалиму и надеются, что мир Божий придет на землю Израиля. Но я только повторю, что множество слов обетований Божиих пришло бы Израилю принятием Иисуса Христа, но при отвержении Христа невозможно уврачевать рану народа Божьего легкомысленно, как во многие века лжепророки стремились утешать Израиля – «мир, мир…», а Бог говорил, что мира не будет. Так и после распятия Христа до смерти Маслин Иерусалиму возвещены определенные слова через Иеремию: «В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды, и кости князей его, и кости священников, и кости пророков, и кости жителей Иерусалима из гробов их; и раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством небесным, которых они любили и которым служили и в след которых ходили, которых искали и которым поклонялись; не уберут их и не похоронят: они будут навозом на земле. И будут смерть предпочитать жизни все остальные, которые останутся от этого злого племени во всех местах, куда Я изгоню их, говорит Господь Саваоф. И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться. Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своем нечестии, никто не говорит: «что я сделал?»; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение. И аист под небом знает свои определенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня. Как вы говорите: «мы мудры, и закон Господень у нас»? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь. Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их? И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!», а мира нет. За то падут они между падшими; во время посещения их будут повержены, (В.М. - Армагеддон - время посещения.) Ибо вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь. (В.М. - духовный враг, которого невозможно будет уговорить.) Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены». Эти пророческие слова имеют место до сегодняшнего дня и продлятся до фактического явления Иисуса Христа. Такие и подобные слова пророчеств есть обоснование суда Божьего, которые приходят на народ Божий в сущности Армагеддона.
Но это не означает, что не останется благонадежных евреев для Царствия Небесного. Евреи всегда были в церкви Божией, есть и будут. Слова обетования –«кого миловать, помилую, кого жалеть, пожалею» всегда работали и не могут прекратить свое сильное действие в отношении «остатка» Его народа. Вдовы «из Сарепты Сидонской» всегда найдутся. «Избранные всегда получат, прочие ожесточатся». Важно явиться тем, кто должен явиться - последним посланникам. И всегда будут те из народа, кто скажет – «Господь есть Бог, Господь есть Бог!» Но все это не без «долины суда». Я говорил утвердительно на Соборном Собрании в Омске и не отрекаюсь, что мы входим в явление беспрецедентного обращения евреев ко Христу. В это нельзя не верить. Я только что был в Иерусалиме и обнаруживал необыкновенную близость Божию. У меня складывалось ощущение, что подними я руку и прикоснусь к руке Божией, такого я не обнаруживал никогда и нигде. Я убежден, что это не субъективное ощущение. Слова Божии – «Моими очами Я буду смотреть на это…» - имеют место во всех явлениях последнего времени. Но все это не без «долины суда». Мы находимся в преддверии рождения образа Первоапостольской церкви в Израиле, еще мгновение и новые апостолы пойдут по земле Израиля, начнутся излияния Святого Духа на землю Израиля, начнутся знамения и чудеса на земле Израиля, Бог будет прославляться в Своих посланниках, Маслины будут потрясать землю Израиля и все человечество. И многие процессы пробуждения евреев ко Христу будут вполне подобными первоапостольским дням. Но все это не без «долины суда».
Вспомните и никогда не забывайте, что Дух Святой возвестил нам о 3 тысячелетии как эпохе Дней Сына Человеческого и дней Апокалипсиса, дней Царствия Небесного, приходящего в силе и дней восстания врат ада. Мы говорили о великом спрессовании духовных сил, два жернова будут раздавливать каждого из нас и все человечество. Эпоха «Жатвы», в которую вошло человечество, содержит в себе одновременно две сущности – «восстановление скинии Давидовой падшей» и суда. Великое спрессование сил последнего времени одновременно будет производить и успех благовествования для Израиля и отвержение последних посланников даже до смерти Маслин. Поэтому, понимая суть последнего времени, нет смысла ожидать безоблачного успеха или фатального поражения. И то и другое есть полнота Божественных планов в последнее время. Два жернова от Господа сдавят народ Божий до уничтожения всего человеческого и плотского для совершенствования духовного. «Жезл уз перед узами Завета!»
И пусть не удручаются немощные из народа, что Иерусалим есть город, «избивающий пророков и камнями побивающий посланных к нему…» В этом всего лишь одна из сущностей, в которой явится слава Божия. А мы должны знать, что если что и делает Бог, то делает для того, чтобы благоговели пред ним люди. И кто скажет Ему – «зачем Ты так делаешь?» Мы должны осуществить все повеленное нам, как рабы ничего не стоящие. И получить от Него согласно нашего жребия. А во всем этом исполнится пророческое слово – «поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день». И мы призваны «приготовить Ему путь». Вот почему проповедь «Об Армагеддоне» призвана активизировать остаток Его народа, т.к. явление Бога прежде всего должно коснуться Его народа и проявиться в нем силой Божией для восстановления скинии и судом для противоборствующих сил.
