Прослушать аудио-запись:

Скачать проповедь "Владимир Мазур: Автобиография. Часть 7. Путь В Боге" в формате MP3

Мое судьбоносное откровение о даре праведности от веры поставило меня и некоторых членов церкви в особое положение, о чем надо сказать подробнее, т.к. в этом явилось некое определение Божие, принятое нами, но спорное и сомнительное для множества христиан по всему миру. Надо сказать, что Евангельское учение о вере и законе, о праведности от веры и праведности от закона вообще является скрытым учением, миссия Христа в том, что «Бог примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их…» - не достигает сознания людей, христиане разных вероисповеданий не в силах договориться на эту тему, что является камнем преткновения при их общении. И об этом учении везде спорят от первых дней первоапостольской церкви. Было бы правильно мне несколько осветить эту тему. Но я пишу не статью на эту тему, я пишу автобиографию, тема веры и праведности достаточно мною выражена во многих моих статьях и проповедях, желающие ознакомиться с данное темой легко смогут сделать это, найдя в Интернете мои труды. В данном случае я опишу только внешние параметры данной темы, потрясшие и нашу церковь, и нас – кто уверовал в это учение и усвоил его.

Когда проповедники Гоша и Вася несколько лет уверенно и ярко проповедовали веру и праведность не от дел, и я старался не отставать от них, проповедуя в подражание им, народ церкви благосклонно слушал нас, но через два года народ церкви стал уставать, почитая, что тема исчерпана и что все члены церкви думают так же. Но когда мы стали подниматься против многих постановлений церкви того времени, как неправедных судов, показывая в этом человеческие предания и букву закона, то вокруг нас стали собираться тучи. А религиозных догм и невежественных решений в церквах было больше возможного. Епископа отлучали от церкви сестер, вышедших замуж за неверующих, отлучали за употребление вина, запрещались телевизоры, наказывали сестер за косметику, запрещали проповедовать женщинам, запрещали принимать от хлеба и вина представителям других вероисповеданий, и многое другое, чего даже не стоит вспоминать, обилие всякой тьмы бродило по всем церквам. И мы деликатно выражали свое несогласие с такими постановлениями, не имеющими отношения к Новому Завету. Вскоре последовали запреты на такой строй мыслей, епископа сделали грубое разбирательство с многими неточностями и пришла угроза отлучения, потому что в те времена отлучали быстро и легко за любые разномыслия. Или брали на замечание, но фактически это было то же отлучение. Церковь раскололась. На нашей стороне были наши ведущие проповедники и наш огромный хор, которым я, как регент, управлял уже не один год. Мы пели по нотам и на четыре голоса, на наши спевки приходили члены церкви просто послушать и посидеть на празднике жизни, на наших спевках мы много молились и беседовали на живые и разные темы, рождалась церковь в церкви, в нашем хоре рождался новый образ служения, выраженный в простоте, открытости и доступности проповеди для всех членов. Успех хора и такого образа служения был исключительный, это был лучший хор в сибирском регионе. И вот – над нами нависла угроза отлучения. Наша коалиция во главе наших ведущих проповедников с нашим хором пытались склонить меня к мирному выходу из церкви, на что я не пошел, понимая это как разделение. Я порекомендовал довериться Богу и ждать общего собрания и решения.

И вот, собрание суда, на котором наши проповедники лицемерно покаялись, региональный епископ предложил покаяться и мне. Я ответил, что я ни в чем не согрешил, а за строй мыслей я покаяться не могу, потому что это не противоречит Евангелию. Епископ зачитал слова суда: «Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Я встал и спросил: «Филипп, в чем я согрешил против тебя?» Епископ стушевался, но ответил: «Ты согрешил против церкви». И молитвой всего собрания я был поставлен на… замечание. Замечание, как брату во Христе, при составе преступления, как язычнику. Было ясно, что церковь во главе с епископом была явно попущена Богом. Было не ясно – что во всем этом делает Бог, но у меня при внешнем смятении чувств был полный внутренний покой. Вскоре автоматом заочно я и основная часть нашего хора были отлучены от церкви, хотя некоторое время мы еще продолжали ходить на собрания и молча ждать развязки. Как нас только ни позорили – «бессловесные животные, рожденные на уловление и истребление, срамники и осквернители… они прельщают неутвержденные души… безводные источники, облака и мглы, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении… обещают им свободу, будучи сами рабы тления…» Горечь такого поношения за многие годы мы выпили до дна. Но мы почитаем пятидесятников нашими братьями до сего дня. А все наши покаянные братья-лидеры вскоре отреклись от Христа и перекрестились в гностиков, уверовав в лжеучение мариупольского бога-отца – Григория Савича Гоменюка. Так поплатились наши прославленные проповедники за лицемерное покаяние. А мы с частью нашего хора встали как новое вероисповедание и идем уже более тридцати лет. Но слава о нас прокатилась по всей стране, от Калининграда до Владивостока тысячи христиан, ни разу не видевшие нас и не зная сути нашего исповедания, в голос говорили, что в Красноярске появилось некое ужасное обольщение, какого еще в христианстве не было. И долгими десятилетиями нас обходили и объезжали, как прокаженных, и так до сего дня. Потоки лжеучений льются в российское христианство из-за рубежа, и это принимается в церквах. Мы долгими годами предлагали множеству епископов сесть за круглый стол для переговоров и примирения, но никто не принял нашего предложения. Вот так благословил нас наш Бог.

И до сего дня в наш адрес льется всякая нечистота. Про нас говорят, что мы «учим делать зло…», что все, якобы, прощено Христом, а потому – можно грешить. Про нас говорят, что мы запиваемся и учим этому других, что не считаем блуд за грех – якобы, можно блудить. Нас ругают, что наши сестры проповедуют и не носят косыночки. Нас обличают, что наши женщины рождают не всех детей. И многие другие криминальные идеи и поступки вменяют нам в вину. А главное – нас обличают за то, что мы исповедуем себя свободными от греха. И вот уже более 30 лет ожидают, что мы вернемся в церковь с покаянием. Или с грохотом упадем. И все наши миротворческие предложения за множество лет упорно отвергались. Следует сказать, что большинство наших гонителей уже давно и мучительно в тяжелых болезнях и не по времени расстались с жизнью, а кто еще остался жить, то являет собою жалкий образ, но упорно отвергает нас. Мы видим суды Божии над нашими гонителями, но ничем не можем помочь им. Два омских служителя, отлучив в очередной раз нас и наш народ в Омске, жестоко поплатились. Один служитель отрекся от Христа, бросил жену и 6 детей, запил, ушел из церкви и умер. Другой молодой служитель, будучи совершенно здоровым и ревностным, на сей день еще жив, но парализован - непроходимость кишечника, и доживает последние дни. Совершив неправедный суд над нами, церковь связала себя силой тьмы и находится в этом искушении до сего дня.

Надо сказать, что наша маленькая группа после отлучения, встретила великий штурм бесовских сил, но уже на первом собрании нашей группы мы поставили столы, поставили трапезу, вино и хлеб для хлебопреломления, и, призывая к молитве, я сказал: «Это основание неразрушимо…» Так и произошло, хотя мы года три боролись с превосходящими силами тьмы до крайнего измождения. Три года после отлучения были самыми тяжелыми, было страшно заблудиться, было опасно оступиться, мы не имели уверенности – как относится к нам Бог? Не разгневается ли? Не попустит ли? Но мы выстояли. Год от года приходил покой и уверенность, слово Божие действовало в нас со властью, благодать Духа Святого неуклонно возрастала. И хотя мы оказались одинокими во всем мире, но предельно активными, мы вгрызались в Библию, мы проповедовали и беседовали о слове истины днями и ночами, чтобы углубиться в познании Христа и Его тайн. В кризисные моменты число нашей церкви было о 3-4 человек, но мы все же неуклонно собирались на собрания и поверх голов проповедовали Ангелам высочайшие глаголы Евангелия. Через нашу церковь прошли сотни христиан, существуя с нами по нескольку лет, но все же покидая нас – уровень проповеди и уровень требований ради Христа и Евангелия был невыносим для большинства народа. Но кто оставался с нами и дожил до последних дней, те уже не жалеют о пройденном пути – приобретение Истины очевидно. С таковыми мы жили и живем одной семьей, как жили христиане во времена первоапостольской церкви, у нас все было общее – один стол, одно имущество, один бизнес, один отдых. Практика нашей жизни поднялась в нас теорией Тела Христова.

Мы законтактировали с многими церквами и служителями, такими же опальными, как мы, но более дружелюбными, чем все ортодоксальные вероисповедания. Мы проводили съезды, ездили по церквам по всей стране, проповедовали, строили планы на будущее. Но приходил очередной вал предубеждений и мы опять оставались одни. К этому времени мною уже были написаны главные мои исследования «О тайне домостроительства церкви Божией» и «О тайне числа 666». И как только эта информация появлялась перед глазами христиан, с нами все спешили расстаться. Все охотнее принимали обольщения зеленого доллара, чем общение с нами. Но такое отношение христиан к нам волновало нас только в первые годы после отлучения. В последние 10-20 лет нас это уже не волновало и не трогало, мы с избытком имели знаки от Бога, что мы на верном пути. Мы имели обильное благословение от Бога и могли поделиться им с любым вероисповеданием. Мы поняли, что сделал Бог с нами и с нашими оппонентами. Бог вывел нас из религиозных построений на новую реформационную ступень развития Его вселенской церкви, о чем мы говорим расширенным учением Нового Завета.

Я напомню, что по всей Сибири ходило откровение, что «пробуждение начнется из Красноярска». И когда мы уверовали, то все в нашей церкви осознали это, как исполнение этого пророчества. И к этому же, когда мы были в общей церкви до отлучения, произошел один малозаметный факт, который забылся всеми членами бывшей церкви, но мы помним о нем до сего дня. А суть в следующем. В то время до отлучения к нам в церковь приехала одна молодая сестра с Украины по распределению на работу после окончания техникума. И как это было принято по всем церквам, в ее церкви на Украине была поставлена тайная нужда пред Богом: «Куда она едет и что ее ждет в новой неизвестной церкви?» Она не была в Сибири и ничего не знала о нашей церкви. И через пророчествующие сосуды было видение: «Большой камень, затем он раскололся на две равные половины, затем от одной половины откололся маленький камень и из под него побежала вода». Когда по приезду в нашу церковь сестра рассказала об этом откровении, никто в церкви ничего не понял.

До нашего уверования в Красноярске была единая церковь пятидесятников под руководством молодого сильного служителя брата Ильи с ориентацией на украинское братство. И мы ходили в его церковь, но в ней была группа опытных сестер, которые имели разномыслие со служителем и его последователями в отношении омовения ног при хлебопреломлении. А поскольку служитель делал хлебопреломление без омовения ног, то сестры не принимали хлебопреломления. И мы – молодые и горячие парни поддержали сестер. Напряжение росло и курирующий нашу группу епископ Филипп из Новосибирска отделил нас от церкви Ильи и поставил над нами молодого служителя из Новосибирска – Гошу. Филипп сделал разделение, отделив омывающих от неомывающих. И именно в это время приехала сестра с Украины и рассказала об откровении. Две разделенные церкви уже существовали, а поскольку нового раскола даже не намечалось, то ее откровение забыли. Но когда нас отлучили от церкви, мы вернулись к нему. И смело говорим до сего дня – «из под маленького камня забила вода». Но оставшиеся от церкви Филиппа так не считают. Но мы смело говорим, что «из под маленького камня забила вода», да так, что уже течет по всем континентам земли. Вот так благословил нас наш Бог.

На наших сайтах в Интернете сотни проповедей, забитых в литературный текст. Написаны также и выставлены в Интернет десятки важных статей для восстановления пробелов в познании истины. Несколько фундаментальных статей «О тайне 666» и «Тайне домостроительстве церкви Божией» и им подобных, без которых устоять Вселенской церкви Иисуса Христа в событиях последнего времени, практически, невозможно. Мы поднялись на волю Божию для последнего времени – «Глас вопиющего в пустыне». И сняли несколько фильмов на данную тему. Мы отработали идею последнего времени в «Миссии Маслин». Мы подняли тему «Алии», заглянув в идею «восстановления скинии Давидовой падшей». И сняли на эту тему трехчасовой фильм, получивший благословение епископа Федотова. Мы сделали фильм на тему: «Иерусалим в эпоху Водолея», предсказав процессы оздоровления земли и человечества, согласно сокровенных пророчеств Библии. Мы подняли и развиваем идею Единства церкви последнего времени, альтернативно противопоставляя ее экуменическим тенденциям и правительственным масонским идеям этого мира. Наши межконфессиональные собрания между многими разными вероисповеданиями растут и ширятся по всему миру, имея в себе образ первоапостольской церкви, и великая благодать покрывает нас. Наши посланные работают в Израиле в Кнессете и в партии Кадима и влияют на христианские процессы в Израиле. Завтра мы будем влиять на процессы воцарения Машиаха, на процессы, осуществляемые на земле сверхъправительством человечества. Вот так благословил нас наш Бог. Мы выполняем миссию Иосифа в Египте, мы выполняем миссию Мардохея и Эсфири, мы выполняем миссию Иоанна Крестителя, мы – «Глас вопиющего в пустыне», мы выполняем миссию Маслин. Но мы скромно думаем о себе, то, что делаем мы - в этом миссия всей последней церкви Иисуса Христа, противопоставленная всему вселенскому блуду этого мира, противопоставленная Вавилонской блуднице. Вот так благословил нас наш Бог.

За множество тяжелейших лет мы решили свои материальные вопросы. Мы создали предприятие и работаем всеми членами нашей церкви по многим городам страны, разработав превосходную востребованную продукцию – малые архитектурные формы. А также – разработав доступную технологию монолитного строительства, мы способны при минимальных средствах строить себе роскошные дома. Что мы способны предложить и народу Божьему во многих вероисповеданиях. Все это существует на наших сайтах. Никогда не собирая десятину с народа, мы имеем все необходимое для жизни. Более того, огромные семейные средства были потрачены на наши навигации по всем сибирским рекам на наших плотах, как крайняя необходимость отдыха от изнурительного пожизненного физического и духовного труда. Десять лет подряд в летнее время наш семейный плот приносил нам с женой и нашим детям нечеловеческий восторг и непомерное отдохновение. И после семейного плота последние десять лет все члены церкви и их дети вместе с нашей семьей каждое лето пользовались этим же плотом. Все это есть на наших сайтах. Семейственность Небесного образца открывала нам образ Небесного Царства. На плоту, практически, каждый день проходили духовные собрания и работа всех членов церкви в студии. Особенно вдохновенно звучали сильные общие молитвы Богу ночами под Млечным Путем, разнося славу Богу по безбрежным просторам тайги. И народ церкви ревновал по Богу, все мои дети являются лидерами церкви, несущими на себе высшее служение в церкви. Мы приобрели землю для церковного сельского хозяйства, сделали теплицы и парники для сельхозпродукции. И полностью обеспечиваем свою церковь здоровой пищей. А если и случаются напряжения и перебои в материальном обеспечении, то достаточно легко всем народом церкви преодолеваем это. Вот так благословил нас наш Бог. И сегодня, пусть на семидесятом году своей жизни, но я живу в загородном доме размером в 600 квадратных метров, построенном по собственной технологии и одновременно достраиваю его как творческую студию «Кумран» с 5-ю каминами, сауной, бассейном, мастерскою, гаражами и прочими удобствами. Катер, лодки, «Ямахи», «Эвенруды», «Меркури», церковный автопарк - наше благословение от Бога. И сегодня, пусть на семидесятом году своей жизни, но я езжу на новом, белом джипе «Лексус», как символе Божественного благословения Его избранного народа. И каждый день, и каждую ночь из нашего Божественного дома несутся к небесам искренние и бесконечные благодарения Богу. И видит Бог, что это правда.

Все части автобиографии

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 1. Детство и отрочество

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 2. Юношеское пробуждение

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 3. Взросление и возмужание

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 4. Самообразование и взросление

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 5. Уверование во Христа

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 6. Начало пути в Боге

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 7. Путь в Боге

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 8. Путь в Боге

Владимир Мазур: Автобиография. Часть 9. Путь в Боге