Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Сцена Сценария №34: Диалог Жертвы, Сенатора И Супермена" в формате MP3
Титры: Наши дни.
И вновь команда Сенатора, вновь Супермен и Жертва в наручниках в коридорах департамента. Супермен – Жертве: «Ожидаешь сюрприза или не предвиденного развития событий?» Жертва: «На каждый день достаточно забот, я ни к чему не готовлюсь, все предрешено».
Оставляют Жертву в приемной, приглашают только Супермена, команда Супермена также не приглашается. Супермен оценивает ситуацию, но не подает вида.
Внутри Сенатор, новые люди, охрана.
Сенатор: «Мы занимаемся приятным времяпровождением, состязаемся в Богословии, назидаемся от общения, даже дружно молимся, но мы расслабились. Произошла ужасная трагедия, погибла огромная масса людей и даже дети, а мы топчемся на месте и расследование идет очень медленно. Президент ждет конструктивных действий, а мы ничего не может сказать ему. Надо ускорить процесс. И я думаю, что должен разрешится главный вопрос следствия - кому надо было отдать приказ на поражение? Если такой приказ был с нашей стороны, то зачем? Так как перед нами была обычная религиозная секта, не отличающаяся от сотен аналогичных сект в мире. То, что они были школой восточных единоборств, нас это мало интересует. В последние годы это увлечение было для них просто хобби, никто из них не выходил на ринг, они работали строителями, курьерами, кололи дрова, стригли газоны, асфальтировали дороги. И я убежден, что никто с нашей стороны не мог дать такого приказа. Если такой приказ был со стороны секты, то надо установить причину – они рекламировали свое учение или стремились привлечь к себе общественное мнение, добиваясь известности, или что–то другое? Кому нужен был такой приказ? И насколько виновны оставшиеся в живых?» Сенатор говорил предположительно, но у всех слушающих не возникало сомнения, что он узаконивает результат следствия – власть неподсудна, секта спровоцировала охрану взяться за оружие. Важно определить только мотив – реклама учения или жажда лидеров стать известными.
Помощник Сенатора: «Это синдром маниакального миссионерства».
Сенатор: «Ух ты, сильно сказано, но очень верно, я даже и не сформулировал бы так точно, что скажете, коллеги?»
Супермен (не сдерживаясь): «Или простое исполнение заповеди: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие».
Сенатор (багровея, как бы впервые видя Супермена, говорит с давлением): «Все вероисповедания христианства занимаются миссионерством и их никто не останавливает».
Супермен (с металлом в голосе): «Вероятно, те, кого не останавливают, проповедуют не Евангельское учение, потому что и Христа распяли за Евангелие».
Сенатор (сдерживаясь): «Свежая мысль, надо подумать об этом».
Старший офицер (разрежая обстановку): «Я думаю, что главная причина конфликта в том, в чем штатное поведение полицейского – неповиновение человека в конфликтной ситуации обязывает полицейского пользоваться оружием».
Супермен: «В чем же, по вашему, конфликтная ситуация со стороны общности? Какое действие общности могло спровоцировать охрану открыть огонь?»
Старший офицер: «Вы были в гуще событий и видели, как члены секты прорывались через ряды охраны. Этого достаточно, чтобы открыть огонь после одного или двух предупреждений».
Супермен: «Я видел другое, что народ секты шел на верную смерть, чтобы вывести группу прорыва, а пошел на это, когда судьба его была решена, они ожидали приказа об уничтожении и такой приказ кем-то из наших служб был дан».
Сенатор: «Вы думаете, о чем говорите?»
Супермен: «Так говорю не только я, наши эксперты имеют доказательства этого».
Долгая гнетущая пауза. Сенатору стало горько от поражения. Дело обрастало неподъемными фактами, затягивалось, впереди назойливая пресса, столкновение служб, о ужас… Тяжелый вздох Сенатора выдает напряжение момента.
Сенатор – Супермену: «Это вам Жертва сказал о группе прорыва? И вы поверили ему?»
Супермен: «Я это видел своими глазами».
Сенатор (с давлением): «Я вас спрашиваю о «Группе Прорыва», вам сказали это слово или вы сами придумали его?»
Супермен понял, что проговорился. Супермен: «Мне сказал об этом Жертва».
Сенатор: «Вы на чьей стороне?»
Супермен: «Я давал обет законности, я на ее стороне».
Сенатор: «Вы можете сказать сильнее?»
Супермен (с металлом в голосе): «Я не на вашей стороне, Сенатор».
Сенатор: «Вот так лучше». У всех вздох облегчения. Сенатор продолжает: «Группа прорыва, группа прорыва, одни слова, большее число секты просто разбежалось и залегло на дно, группа прорыва…»
Долгая гнетущая пауза.
Помощник Сенатора: «И все-таки, я буду настаивать перед комиссией, что в данной трагедии нет состава преступления, скорее – это стихийное бедствие, некое цунами, которое, бывает, уносит гораздо больше жизней. Нам надо придти к определенным рекомендациям для всех наших служб, чтобы в будущем такое не повторялось. А общественное мнение - успокоить, поручить нашим людям в СМИ определенным образом подать информацию. Мы легко справимся с этой задачей, если проявим благоразумие».
Супермен: (Звонко) «Не удастся. Истребление общности было не цунами, а столкновением разломов земной коры, цунами движется на нас после этого столкновения и мы можем только предполагать будущие потрясения. Основная вина не в столкновении охраны и общности. Общность защищалась, охрана выполнила приказ. Вина в тех, кто отдал приказ об истреблении. И виноватых при желании не сложно найти. На сегодня уже есть некоторые доказательства этого. Тем более, вокруг нас крутятся частные детективы, неизвестно от кого, а отчета они никому из нас не дадут. Отчаянные журналисты из прессы также ведут расследования. Семьи погибших полицейских с истеричными правозащитниками наступают на наши пятки. Как же вы сможете спрятать концы в воду? А главное - ситуация общности не в том, что они рекламировали учение или искали возможности прославиться. Кто-то обладал реальной властью над их душами. Я видел, как стройно и организованно они шли на верную смерть, закрывая собою группу прорыва, вопрос – кто дал им такую веру и преданность? Кто имел власть над их душами? Кто-то убедил их неким учением и они отдали этому свои души. Наверно мы не случайно пребываем в Богословских диспутах, чтобы послушать об этом учении. Я предполагаю, что наше правительство знало о реальной власти их учения над их душами и видело в этом угрозу для будущего общества. Если религиозная общность обретает власть над душами, то чем она будет заниматься в будущем? Разумеется, усиливать свою власть над людьми, будет бороться за власть всеми доступными методами. Жертва, не скрывая, говорил об этом. И кому-то из нашей власти не понравилось это. И кем-то из наших служб был отдан приказ об истреблении. Так что, на этом инциденте зависли огромные силы, как же вы намереваетесь спрятать концы в воду?»
Сенатор: «Можно и возразить, вы считаете, что Ватикан в меньшей степени обладает властью над душами? Но там власть папы распространяется над миллионами и в других вероисповеданиях также. Но конфликта не возникает. Почему в какой-то ничтожной общности эта власть над душами оказалось роковой?»
Супермен: «Ватикан со своими мертвыми папами может иметь власть только над мертвыми душами. Все люди подвластны лидерам и авторитетам для жизни в этом мире, но власть над душами – особая власть, которой обладают исключительные личности. Эта секта проявилась именно в такой власти. Их лидер, которого звали Непобедимым, как человек и как пастырь имел огромную власть над ними. А в католичестве власть идола, который не может властвовать над душами и дать им победу над смертью. Жертва сказал, что они победили смерть и доказали это. Им было что защищать и им было от чего защищаться, даже ценою смерти».
Сенатор: «А конкретнее?»
Супермен: «Они защищали знание, которое дает жизнь. А защищались от коварного и беспощадного врага, который приходит для единственной цели – погубить. Таким врагом оказались для них мы, они видели в нас тех, о ком пророчествовали пророки – антихрист, зверь, лжепророк. С такой точки зрения их действия вполне объяснимы».
Вопрос Супермену из свиты Сенатора (скорее допрос): О чем вы беседовали с Жертвой, когда одели на него наручники?»
Супермен: «Я беседовал с ним без наручников. У меня был пистолет, а у него были одни слова.
Вопрос: «И он взял власть над вашей душою?»
Супермен: «Его слова убеждали меня, ваши слова – нет».
Вопрос: «А вас не убеждает то, что в руках мертвых сектантов были автоматы, а не только приемы восточных школ?»
Супермен: «Да, я успел заметить, как подбрасывали оружие покойникам перед камерами».
Сенатор: «Думайте, о чем говорите».
Супермен (срываясь): «Я думаю, Сенатор, куда уже успели исчезнуть случайные кадры полицейского, на которых было видно, кто начал бойню и как охрана стреляла в спины безоружного народа. Это улика уже исчезла и никто из служб не знает – куда исчезла? Редкий случай в моей практике».
Мужественная пауза.
По знаку Сенатора приводят Жертву и всех из приемной.
Сенатор – Жертве: «Можете гордиться, в ваших рядах пополнение, но перевес сил пока на нашей стороне».
Жертва – Сенатору: «Еще немного, Сенатор, и вы встанете на нашу сторону».
Сенатор: «Откуда такая не сгибаемая уверенность?»
Жертва: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись. Имя это – Иисус Христос. И под ноги этого имени Единый Бог положит все Свое Творение. Так написано в Торе, так написано в Новом Завете. Представляете, Сенатор, какие силы на нашей стороне. Так что вы опять не правы, перевес сил на нашей стороне, переходите на нашу сторону, Сенатор».
Сенатор: «Похоже, сегодня не мой день. Все не так, как я хотел бы. Дело запутывается и все становится хуже. Но отвлечемся и поговорим о хорошем. Я все же задам вам интересующий меня вопрос. (Оживляется до улыбки) В прошлый раз вы сказали, что альтруистические идеи – очередная утопия. И что у нас нет средств достижения этих идей. Скажите конкретнее об этом, мы послушаем и, возможно, примем к сведению».
Жертва: «Этот вопрос, я бы сказал, краеугольный вопрос мироздания. Сенатор, я искренно рад общаться с вами на уровне таких вопросов, к сожалению, у меня мало таких собеседников».
Сенатор поднимает руку и перебивает: «Нет, нет, нет - общения у меня с вами нет и быть не может, вы - идеологический диктатор, а я всего лишь ничтожный плебс под вашими ногами. И меня устраивает такая позиция. Думаю, что вас – тоже. Продолжайте».
Жертва: «Простите, Сенатор, за минутную слабость. Но все-таки, Сенатор, скажите, вы верите пророкам?»
Сенатор: «Продолжайте, продолжайте». Улыбка слетела с лица Сенатора и он опять был явно не в духе.
Жертва: «Скажите, Сенатор, о чем говорил Давид: «Камень, который отвергли строители, сделался главою угла…» Скажите, какие строители отвергли краеугольный камень? Это вы, вольные каменщики, масоны, строители будущего мира отвергли Иисуса Христа. Неужели вы отвергнете грядущего Машиаха? Нет, вы его примите и преподнесете всему человечеству. И именно об этом пророчествовал Давид. А теперь об альтруизме.
Альтруизм – философская доктрина апологетов Каббалы, но в Торе этой идеи нет. Как нет этой идеи в Евангелии. Есть заповедь закона – «любите друг друга», но идеи альтруизма нет. Оккультизм – вот основание евреев, породившее идею альтруизма. Вы знаете суть альтруизма, Бог при сотворении человека, действительно, наделил человека эгоизмом, чем и отделил человека от Бога, наделив человека личной волей и желаниями. И верно то, что Бог определил человеку возвращение к Нему через искоренение эгоизма и достижение любви. Потому, первой и главной заповедью закона является заповедь любви к Богу и к ближнему. Если человек достигает исполнения этой заповеди, он возвращается к Богу, цель и смысл человеческого существования достигаются. И если в этом простом смысле осуществлялось бы взаимодействие человека и Бога, то и идеи альтруизма не существовало бы. Но любовь есть совокупность совершенства и евреи не справились с этой заповедью, а как результат – попали под суды Божии, потеряли землю обетованную, потеряли храм, потеряли Бога. Две тысячи лет при законе, Торе и храме увенчались поражением. И в этом – исторический факт.
И оказавшись в таком поражении, еврейские раввины решили, что если встать на углубленное, гностическое постижение Торы и закона, то эгоизм будет уничтожен, а альтруизм будет достигнут. И вновь путь Торы, после уже 2-тысячелетнего не состоявшегося пути Торы. Наивно, как в детском саду – «ребята, давайте жить дружно». И земля заливается ненавистью и кровью. Но приходит новое поколение людей, и вновь звучат слова – «ребята, давайте жить дружно». И земля вновь заливается кровью. И так из века в век. И в этом – путь Торы. А в последнее время и вовсе – еврейских раввинов уже никто не слушает, религиозные ценности иудаизма девальвируются, евреи ассимилируются в среде всех народов, храма нет и не будет, служения очищения от греха нет, проклятие Божие за не исполнение закона в силе, но вдруг идеи альтруизма прогрессируют и выходят на авансцену человечества. Интернет изобилует альтруистическими идеями, Голливуд разворачивается к альтруистическим сценариям, средства массовой информации получают задания работать в этом направлении, внимание и сознание всего человечества движется в сторону альтруизма. Катастрофа человечества от идеологии насилия и разврата вдруг разворачивается в сторону альтруизма. В этом ваша работа, Сенатор, вы строители будущего мира, вы покажете себя миротворцами и любвеобильными жертвами ради блага человечества. Только одно «но», вы отвергли «Краеугольный Камень», на чем же вы построите будущее Мироздание? И разрушается ваше будущее Мироздание уже сегодня, еще не завершившись».
Пауза, все молчат, никто не порывается нарушить паузу.
Помощник Сенатора: «По вашему лучше и дальше опускаться в идеологию насилия и разврата, чем предпринять очередную попытку пойти путем Торы?»
Жертва: «Вы ищите не воли Божией, потому что она изменилась, вы ищите своего. Пророки возвещали о явлении Мессии и Он пришел. Пророки возвещали о перемене Заветов и такая перемена состоялась. Вы же поверили обольщенным раввинам, которых Бог попустил верить лжи, потому что они отвергли Христа. И авторы книги Зоар, где была открыта идея альтруизма, закрыли ее на 15 веков, чтобы открыть ее в последнее время, во время «поступи Машиаха», т.е. времени еврейского царствования на земле. Но царствовать над человечеством невозможно, будучи коварными злодеями, и разумеется, надо одеть на себя маску любвеобильных миротворцев для всего человечества. И уж разумеется, все это должно происходить под лидерством евреев и никто более в эту идею допущен не будет. И евреи предстанут пред человечеством как истинные миротворцы и альтруисты, но это будет ложь. Неужели вы, Сенатор, не знаете, как сказали ваши же братья – масоны: «Все государства замучены: они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, чтобы не поставить под риск успех наших многовековых работ. Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит». Так говорят ваши братья-масоны. Но в этом и состоит коварство вашего будущего царя - «сына погибели», который будет выдавать себя за Бога, обольщая погибающее человечество. Вот вам и роль утопического альтруизма. Многие раввины надеются, что Машиах придет и даст мир земле, все человечество приведет к благоденствию, всех приведет к Торе и к Богу. Наивные слепые младенцы, Машиах евреев будет именно тот «зверь», который уничижит Тору в ее истинном прочтении, потому что она никогда не была основанием для масонов. От Соломонова храма закон Моисея и Тора были отвергнуты масонами. Машиах придет не от евреев, основанных на Торе, Машиах придет от масонов. Мировое Правительство состоит из посвященных евреев - масонов, которые не открывают тайны своего воцарения даже своим же евреям, основанных на Торе – не масонам. Да и Тора, как единственное средство возвращения к Творцу давно утратила свое значение, время действия закона существует как на земном уровне, так и на небесном, потому что ключи прочтения ее отданы Христу, а Христос отвергнут, шансов остановить падение человечества нет. Но Непобедимый был альтруистом, Христос – величайший Альтруист, выше Которого нет никого, как же евреи, ища путь альтруизма, не видят этого? Притча о милосердном самарянине - притча об альтруистической идее, притча о Самом Христе. Весь Новый Завет - весть об альтруистической идее Бога к человечеству. Как же каббалисты не видят этого? Христиане опередили евреев в идее альтруизма. И евреям придется признать это».
Сенатор после тяжелой паузы: «Сегодня точно не мой день». Сенатор морщится, трется платком, смотрит в окно.
Помощник Сенатора – Жертве: «Вы хотите сказать, что Тора от Моисея не годна человечеству для исправления, а Евангелие от Христа выправит все кривизны человечества? Мы не справились с заповедями Торы – «Не убий, не прелюбодействуй, око за око, зуб за зуб» и т.д. А вы справитесь с заповедями Евангелия: «Не гневайся на ближнего своего напрасно? Не смотри на женщину с вожделением? Не противься злому?» Перед вами еще большие трудности на пути к Богу. На что же вы надеетесь? И почему вы так дерзки в осуждении нас? При том, что в христианстве не меньше проблем».
Жертва: «Хороший вопрос для элитарного университета. Иудаизм и христианство состоят из свода заповедей, которые религиозные люди обязаны исполнять. Надо согласиться в полноте, что «мысли Создателя – это тайны Торы». И Тора с ее законами есть средство для изменения нашей испорченной природы. А потому – путь выполнения законов Торы непременно приведет человеческую душу в соединение с Творцом. Но необходимо познать, что существует узкий вход в возможность исполнения законов Торы, не достижимый ни одним человеком в мироздании. Сам факт явления Машиаха, т.е. Христа, которому Бог отдал Миссию спасения Творения, доказывает это. А потому, вход в возможность соблюдения Торы лежит через принятие человеком верою Христа и Его миссии. Но Христос еще более узкая дверь к соблюдению законов Торы, а вместе с тем - и парадный вход в Царство Создателя. «Кто Мною войдет, тот спасется», - вот условие Христа. Никто из людей не оправдается пред Богом соблюдением законов Торы, если в этом не будет непосредственного участия Христа. Изначально – принятие верою Христа и Миссии Его, а затем соблюдение законов Торы, но не наоборот. Потому, Моисей через Тору не может привести евреев ко спасению, по воле Божией необходимо принять миссию Христа, которая есть Искупление от закона. Аналогично и Евангелие от Христа может оказаться для христиан законом заповедей, который будет осуждать человека пожизненно и к спасению не приведет. И Христос может оказаться бессильным для христиан, если христиане не получат от Христа Искупления от закона. То есть, никому из людей не определено от Бога оправдаться пред Богом соблюдением заповеди закона, в этом план Божий. Бог так сотворил мир, что всякий человек заключен в непослушание, т.е. невозможность исполнить закон. Кто из людей небрежно подходит к соблюдению заповедей, тот живет в иллюзии, что он угождает Богу, кто из людей искренно стремится к соблюдению заповедей, тот обнаруживает себя бесконечным преступником закона. В этом план Божий. И в словах пророков это отражено так: «За ничто вы были проданы и без серебра будете выкуплены». «За ничто вы были проданы в отступление от Меня при наличии у вас Торы и ее спасительной миссии», - так говорил Господь. «И без серебра вы будете выкуплены для Меня и Моего Царства, если примите верою Моего Посланника, в Котором есть Искупление ваше», - так говорил Господь. Вера в Искупителя прежде соблюдения законов Торы или Евангельского закона.
Люди ошиблись в самом важном вопросе мироздания. Рождаясь в этот извращенный мир и невольно покоряясь его извращенным законам, которые создаются по воле извращенных людей для корысти их, люди поработились концепции – «Закон – Бог». Даже закон Моисея, который пришел евреям от Бога, поставлен евреями выше Бога. Закон для евреев был дан только на время до времени явления Мессии. И потому Моисей заповедал евреям отдать предпочтение Приходящему после него, т.е. Христу – «Его слушайте, кто не послушает, будет истреблен». И имя этому Пророку, как говорили пророки – «будут называть Его: «Господь оправдание наше!» Мессия – Господь, а не человек. Отсюда понятно, что роль закона Моисея не может претендовать на верховенство по отношению Самого Бога. Но евреи отвели этому Пророку, которого пророки называют Господом, унизительную роль – быть зависимым от Моисея, а стало быть – быть зависимым от Торы. И эта ошибка терзает и евреев, и все человечество.
Явлением этого Пророка, т.е. Христа, Бог определил совершить с человечеством великую милость – «будете выкуплены без серебра», т.е. человек получает спасение даром, если принимает Искупителя. Но укоренившаяся ложная концепция в человечестве - «кто ест чужой хлеб, стыдится смотреть в глаза дающему», - до сего дня содержит людей в гордости против этой воли Божией. Бог говорит всем людям: «Я вас всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать», но люди отвечают Ему: «Мы сами справимся со своими проблемами соблюдением заповедей закона». И через это становятся врагами Богу, потому что кто старается угодить Богу через дела закона, те становятся лицемерами, потому что оправдания пред Богом через закон Моисея не существует.
А вопрос в единственном, человеку предложено Богом найти путь соблюдения заповеди закона, и этот путь есть Искупление от закона. Время действия закона существует как на земном уровне, так и на небесном. Так что дело не в исполнении заповедей Торы или Евангелия, дело в Искуплении. А именно в этом Миссия Христа. Мы искуплены Христом от ответственности за невозможность соблюдать заповеди, а потому – мы исполняем их, вы под гневом Божиим за невозможность исполнять закон, а потому – вы не можете быть подзаконными. А стало быть, вы не можете быть альтруистами, альтруизм – очередная утопия».
Пауза.
Сенатор: «Похоже, мне не хватает знания древнекитайского языка, тогда бы я понял вашу речь». Поднимаясь: «Все свободны, кроме вас, разумеется», - говорит он Жертве. Все встают.
Жертва: «И вы опять не правы, Сенатор, это я свободен, а вы узники».
Сенатор, уходя, не поворачиваясь, безнадежно махнул рукой, но вдруг резко повернулся, подошел к Жертве и жестикулируя перед его лицом, сказал: «Вы зловредный сектант, вы омрачаете наше будущее, вы разрушаете надежду на будущие улучшения, я не знаю - отдавал ли кто приказ о вашем истреблении, но если кто и отдал, то поступил правильно».
Жертва: «Сегодня точно не ваш день, Сенатор». Сенатор повернулся, ничего не ответил и скрылся за дверью. На Жертву надели наручники и все разошлись.
Рекомендации автора: Смысл сцены – поднятие глобальных проблем человечества в границах «конца света», тайны беззакония и ближайшего будущего земли и человечества. Решение данной сцены и аналогичных сцен должно быть экстра эмоциональным и раздражительным, как металлом по стеклу. В результате – столкновение разных духов, как столкновение двух тяжеловесных составов, как крушение всех устоявшихся основ существования. Апокалипсис сегодня, топор в воздухе. Если результатом всех аналогичных контактов будет смятение, даже бессознательное, то цель достигнута. По сути – продолжение тех же решений, какие наметились в первых сценах Жертвы и Сенатора.
Цветовое и музыкальное решение кадров – стандартный реализм осуществленного взрыва и скрежета металла при задаче «концов в воду».
Динамика кадров – взрывоопасная иллюзия покоя при фактическом перенапряжении.
