Прослушать аудио-запись:
Скачать проповедь "Сцена Сценария №15: Начало Расследования" в формате MP3
=
Титры: Наши дни.
В офисе тюрьмы собраны: Следователь, Супермен, Жертва, охрана и несколько наблюдателей. Начало официального расследования.
Следователь – Жертве: «Известно ли вам, что вы и ваше общество обвиняются в гражданском неповиновении? Вы оказали нашим силовым структурам сопротивление и спровоцировали нашу охрану воспользоваться силой оружия. А поскольку вы остались живым в единственном числе, а как мы догадываемся – вы один из руководителей вашей общины, то общее преступление вашей общины будет вам в обвинение. Множество жертв с обоих сторон также ляжет в обвинение вам. Как видите, даже пожизненного заключения для вас явно недостаточно.
Жертва: «Гражданское неповиновение» для уничтоженной христианской общности? Согласитесь, эти сущности не могут быть равнозначными на чашах правосудия. Впрочем, какое правосудие может быть у вас? Оно неведомо вам. Когда вы осудили Христа на смерть, вы закрыли дверь к праведному суду для всех империй и для всех времен. Если нечестивый одолевает праведного, то суд может быть только превратным».
Следователь: «Об этом мы поговорим с вами на исповеди в храме. У нас же с вами другой разговор. Вы говорите – «уничтоженная общность» и как бы правы в своих глазах. А куда деть жертвы с нашей стороны? Вас теснили и вы не сопротивлялись? Чем же вы лучше нас, христиане-непротивленцы?»
Жертва: «Мы были безоружны и защищались и защищали нашу свободу и веру».
Следователь: «А я слышал, что вы были вооружены лучше, чем наша охрана. И наступали не мы на вас, а вы на нас и наша охрана защищалась от вас, от вас «безоружных», как вы говорите. А сколько вы обеспечили гробов для наших людей, чем же вы лучше нас, христиане-непротивленцы?»
Жертва: «Мы и непротивленцы, мы и сопротивленцы одновременно, истинное христианское общество – воинственное общество. Только об оружии сопротивления и мере непротивления нам с вами не договориться, вам этого не понять. Какое зло мы приносили вам, живя своею жизнью? По какой причине нас долгое время окружала ваша охрана? Отвели бы охрану и исчез бы прецедент».
Следователь: «Не убежден. Скорее убежден, что данный инцидент состоялся во время и так, как надо. Завтра было бы поздно – дай вам простор и свободу. Если вы сегодня принесли нам столько зла, что было бы в будущем? Вот по какой причине мы охраняли вас. И по этой же причине, как выясняется на сегодняшний день, ваша община находилась в нашем цивилизованном государстве вне закона, т.к. ваши лидеры долгие годы отказывались зарегистрировать вашу общину и вашу деятельность согласно существующему Уставу для аналогичных обществ. И вам известно, что все граждане государства равны перед Законом. И я, и вы – все мы должны соблюдать Закон, иначе мы становимся преступниками нашего Закона».
Жертва: «Вашего Закона, но не нашего. Мы были исполнителями Божественного Закона, а тот, кто чтит Божественный Закон, естественно становится исполнителем любого государственного закона, если он добр. Если же ваш закон враждебен Божественному Закону, то как нам быть исполнителями вашего закона? К тому же, мы были согласны зарегистрировать свою общность и свою деятельность, и не раз выходили к вашим уполномоченным с предложениями по регистрации, вам это известно. Но мы не могли пойти под ваш Устав, он слишком глуп и коварен, а наши изменения к Уставу не нравились вам. Все ваши Уставы преследуют только одну цель – привести все религии к религиям непротивления перед вашим люциферианским законом. И вы из века в век ломаете каждого человека и любую религию не только в форме вооруженного сопротивления вам, но что важнее – сопротивления духовного. Вы ломаете мусульманство, уже давно сломали христианство, а вот теперь вы сломали нашу общность, которая не бралась за оружие и ничем не угрожала вам. Сделайте независимое расследование данного инцидента, выяснится, что прежде кровь пролилась с нашей стороны. Незаконное решение о нашем истреблении приняло ваше «цивилизованное» правительство без суда и следствия. А мы своим сопротивлением всего лишь сохраняли наше учение. «Преступление против человечности» - к кому отнести эти слова, к нам или к вам?»
Следователь: «Вам не следует говорить такими расплывчатыми обобщениями, это ничего не прибавит к вашему делу.
Жертва молчит.
Следователь: «Насколько я понимаю и насколько я могу судить об упорстве вашего народа, то вас нельзя уговорить быть законопослушными, нельзя и запугать, и мы сожалеем, что все так произошло, но вина лежит только на вас, потому что вы фанатически спровоцировали такую кровавую бойню, как вы говорите - ради вашего учения. А наша забота о будущем благосостоянии нашего государства и нашего народа, и нам не безразлично – будут или не будут возникать в будущем подобные общины, приносящие расстройство и угрозу будущему устройству мира? Для нас существует вопрос – где и в чем корни появления подобных общин? В каком учении? Возможно, в нашем конфликте с вами есть наша недоработка, возможно, нам надо в чем-то поправиться, к примеру, внести изменения и дополнения в Конституцию в отношении свободы совести или обратить внимание на некоторые требования национальных меньшинств? Или еще что-либо. Окажитесь нашим соработником для общего блага. Поделитесь с нами чем-то искренним и убедительным из вашего учения, мы запишем, изучим и возможно, примем к рассмотрению.
Хотя, если мне быть искренним с вами, то я не ожидаю от вас чего-то важного и значительного. Мне кажется, что вы просто глупые упертые фанатики и все. К тому же, наше правительство не нуждается в рекомендациях. Но я работаю по заданию, и слово «искренность» определено мне в работе с вами. Окажите содействие моей работе, и я попытаюсь оказать содействие вам».
Жертва: «Я ваш покорный слуга, если вы работаете по заданию, то и я работаю по поручению. И я искренно признаюсь вам, что наш диалог больше нужен мне, чем вам». Жертва играет со Следователем, оба видят это, но принимают условия игры.
Следователь: «Договорились».
Диалог происходит в тюрьме, все записывается, следователь – блестящий молодой человек, яркий, умный, с виду благородный. Их окружает свита следователя, каждый раз разная. Супермен всегда внимательно наблюдает за происходящим. Множество глаз высокопоставленных чиновников через скрытые камеры наблюдают за следствием.
Следователь (искренно и по человечески даже как-то беззащитно): «Скажите, какого лешего, зачем вам было надо заваривать такую кашу, чтобы спровоцировать такое столкновение, чего вам не хватало? И кому это надо? Столько проблем в обществе, не разгрести, а тут еще эта».
Жертва смотрел на Следователя и ничего не отвечал.
Следователь очнулся от минутной слабости, встрепенулся и сказал: «Прошу прощения, мы познакомились, на сегодня довольно, в следующий раз продолжим, я поработаю, более тщательно изучу все данные, приготовлю вопросы и мы продолжим, вы не возражаете?»
Жертва: «Я к вашим услугам».
Все расходятся.
Рекомендации автора:
Смысл сцены – явление и столкновение двух несовместимых сил – Бога и диавола, и их представителей. Но в связи с тем, что эти силы трактуются во всем человечестве в необозримом разнообразии, то и встать «за» или «против» каждому зрителю и участнику аналогичных сцен по сценарию не представляется возможным. Поэтому, данная сцена и аналогичные другие не должны выражать пристрастия авторов фильма к тем или другим героям, можно смотреть на всех действующих лиц глазами предубежденных врагов и равно глазами непредубежденных друзей. Тем более, по ходу сценария будет развиваться тема Христа и истины Евангелия для последнего времени, о чем вообще невозможно судить основной массе людей. Поднятие глобальных проблем человечества в границах «конца света», исторического спора христиан и евреев о личности Машиаха, тайны беззакония и ближайшего будущего земли и человечества вообще не подвластно человеческому разуму, чтобы легко и просто относится зрителю к сценам сценария. А потому – решение данной сцены и аналогичных сцен должно быть экстра эмоциональным и раздражительным, как металлом по стеклу. Иначе – столкновение разных духов, как столкновение двух тяжеловесных составов, как крушение всех устоявшихся основ существования – ни надежды на решение, никакой определенности. Апокалипсис сегодня.
Цветовое и музыкальное решение кадров – стандартный реализм осуществленного взрыва при задаче «концов в воду».
Динамика кадров – иллюзия покоя при фактическом перенапряжении.
