Авторы:

Владимир Мазур

Владимир Мазур

Церковь

Христиане Новозаветной Церкви

МРО ХВЕ "Христиане Новозаветной Церкви"

Официально зарегистрированная организация. 

Readmore Подробнее

Раздел: Учение

Вы находитесь здесь:Главная»Учение»Авторские сценарии»Непобедимый»Сцена сценария №40: Блиц-Ринг Жертвы с зароастрийцем

Сценарий фильма "Непобедимый"

Сцена сценария №40: Блиц-Ринг Жертвы с зароастрийцем


Прослушать аудио-запись:

Скачать проповедь "Сцена Сценария №40: Блиц-Ринг Жертвы С Зароастрийцем" в формате MP3

 

Титры: Наши дни.

Тюрьма, плац, «Блиц – Ринг». Божок и его свита на почетном месте, как Император и знать Рима в Колизее на кровавых схватках гладиаторов. Кольцом стоят, сидят все осужденные тюрьмы, группы полицейских в разных местах, в окнах административного здания лица администрации, все в ожидании великолепного шоу. Но уже выставлены микрофоны и громкоговорители, звук опробован, мечется в замкнутом пространстве тюрьмы, угрожающе давит на сознание. Перед экранами наблюдателей толпятся наблюдатели, смеются, что-то обсуждают. Неспешно в центре передвигается Жертва, задумчив и покоен. Ничего явного не происходит, но почему-то опять всех охватывает не скрываемое волнение. Можно предположить, что Ангелы вновь пришли на это место и Им почему-то данный «Блиц-Ринг» тоже интересен. Как будто далее человечеству без такого соревнования уже не жить. Странно, но это шоу воспринимается всеми как нечто высокое из разряда необыкновенных зрелищ, к чему стремятся человеческие души, но что под запретом высшей власти. Есть ощущение, что вскоре запрет будет снят.

Все построены к зрелищу, Божок дает команду начинать. Из толпы выходит старый человек и подходит к Жертве, Жертва осматривает его, не предполагая ни вероисповедания партнера, ни статуса, ни достоинства. Жертва смотрит на Божка, Божок отвечает: «Сюрприз, Фортовый, сюрприз, крепкий камешек, береги зубы».

Жертва – Партнеру: «Представимся, я – христианин, кого представляете вы?»

Партнер: «Мазда – Ясна».
Жертва: «Зароастризм. Да, тебя не завалить, но что же можно с тобой сделать? Может быть ты попробуешь завалить меня, а в моем лице и все христианство. Мы заболеем от поражения, но поправимся и поклонимся Зароастру? Покажи мне, что Зароастр более высокий пророк, чем Христос».

Партнер (тихо, медленно, вяло): «Мне тяжело слышать вас и ваши выступления. Я уже давно слушаю ваши выступления перед этой аудиторией, вы бросаетесь на всех как разъяренный бык, всех пытаетесь поставить ниже себя, кто же вас так огорчил и обидел, что в вас столько злобы. Мне кажется, что вас обидели, как мальчишку, а вы в капризной ярости бросаетесь на правых и виноватых. Если вы христианин, то смиритесь под руку Христа, Он Сам защитит вас». Партнер замолчал, Жертве тоже нечего говорить партнеру.

После некоторого молчания Жертва продолжает: «Уважаемый человек, мне мало сказать, что ты не прав, правильно прибавить, что ты слепец, если видишь, что меня обидели, а я от злости бросаюсь на всех. Но ты прав, я бросаюсь на всех, но не потому, что меня обидели, я бросаюсь на всех, потому что обидели всех вас, а вы не заметили этого. Все человечество угарело в угарной бане, а я бью всех вас по щекам, чтобы привести всех в чувство и вывести из угара. К сожалению, я не могу всех вас вынести на собственной спине на чистый воздух, мне это не определено, но нанести хотя бы несколько ударов по лицу для приведения в чувство, я могу. Возможно, кое-кто из вас услышит мои слова и сделает несколько шагов к спасению. Что нибудь слышишь?»

Партнер: «Напрасно беспокоитесь о нас, мы слушаем заветы нашего Учителя, мы исполняем их и мы спокойно смотрим в будущее, у нас в душе невозмутимое спокойствие и гармония».

Божок врываясь и перебивая: «Я подтверждаю!»

Партнер, продолжая: «Сила слова нашего Пророка за тысячи лет убедила нас в спасении и мы всем сердцем кланяемся Ему. Это вы не удостоили чести Мазду и Зароастру, потому что не глубоко копали и плохо искали, не глубоко копали и плохо искали. Я слышал от вас, что ваш учитель был последователем восточных школ рукопашной борьбы, а потом пришел ко Христу. Но и восточные школы, и христианство в последних веках есть ничто иное, как модные школы, лежащие на столах всех базаров. Но что может лежать на поверхности базаров? Только орехи и дешевые пряности. Истинные ценности лежат в сундуках под прилавками и под надежными замками. И ни вы, и ни ваш учитель не смогли увидеть истинные сокровища мудрости и спасения, о которых говорил наш Пророк. Посмотрите на христиан. Все в драках и спорах. Посмотрите на всех нас, мы в единстве и в почтении друг к другу. Вы как дикие орды в своих набегах и погромах, даже здесь в тюрьме, а нас вы не увидите в нечестивых делах. Мы всем желаем мира и благоденствия, и никому не вредим, и никому не мешаем. Счастье тому, кто желает счастья другим. Но вы пребываете в войне всех против всех. Вы разодрались не только с себе подобными, вы разодрались даже со своими женами и изгнали их из ваших высоких советов, а мы на равных с нашими женщинами живем и служим Богу. Если обратитесь к нам за помощью, поможем, если за состраданием, мы будем сострадать. Мы не приносим вреда не только людям, но и животным, и природе. Мы верим, что Бог присутствует во всем Своем Творении, а потому, мы бережем любую песчинку и пылинку, как проявление Божества. Мы слышим крик любой птицы и рев любого зверя, мы понимаем их голоса и спешим на помощь к ним. Кто из вас может понять смысл слова – «Гармония»? Его нет в вашем лексиконе. А Бог превознес это понятие, без Гармонии нет созерцания Бога. Скажите мне что нибудь о Гармонии, я услышу проповедь о Боге, но ваша душа изголодалась без Гармонии, как изголодалась без Бога. И вы после этого хотите ударить меня по щеке, чтобы привести в чувство и к спасению?»

Аудитория уже шумит одобрительно, речи зароастрийца всем нравятся – пальцы вверх. Но они нравятся и Жертве, он с радостной улыбкой вторит словам Партнера и тоже поднял палец вверх. Но Партнер замолчал, на лице отсутствие эмоций и реакций, вялость, тишина, простота и величественное молчание.

Очередь говорить Жертве, хотя желание говорить почти отпало, не с кем воевать. Или как воевать с блаженным ребенком, для которого существует только голубое небо да золотое солнце? Но Жертва сбрасывает дух очарования и начинает говорить: «Дорогой ты мой человек! Мне бы с тобою в Рай, да навсегда, но увы. Мне надо было бы тебя поддержать да благословить, но увы. Мне надо было бы поддержать вашего Учителя и ваше учение, но увы. Не могу и вот почему? Ваш Учитель появился в те отдаленные времена, когда всем людям земли Бог определил жить и искать лица Господня и угадывать Его волю о спасении. И в этом смысле ваш Учитель подобен Иову, книга которого находится в Библии. Да и жили Иов и Зароастр примерно в одном месте – Средняя Азия. В те времена все люди, как не имеющие закона от Бога, но если по своей природе делали законное, то были сами себе закон и показывали Богу и людям, что дела закона были написаны у них в сердцах и они совестью подчинялись закону совести. Это было блаженное время человечества, блаженное, потому что младенческое. Но в том то и дело, что этот период человечества был коротким. Уже при жизни вашего Учителя прогремел голос Моисея и пророков Израиля, на которых Всевышний возложил Миссию возвещения множества тайн Божества для всего человечества. А главное, они возвестили о явлении Самого Бога на нашу Землю в лице Его Сына Иисуса Христа. И ваш пророк – Зароастр также возвестил о явлении Сына Божьего на Землю. Если мне не изменяет память, то по вашим преданиям мудрецы – волхвы, пришедшие с Востока к младенцу Иисусу и сложившие свои дары у Его ног, были зароастрийцы. Так это или не так? Ответь на вопрос». Жертва замолчал и ждал ответа.

Партнер: «Этого я не знаю, достоверность этого факта не установлена. Но наш Учитель предсказал о явлении Мессии, Который по воле Всевышнего придет на землю и решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мертвых, победит зло, уничтожив Ахримана, мир очистится «потоком расплавленного металла», а все, что уцелеет, обретет вечную жизнь. Думаю, что это о Христе».

Жертва: «Вот видишь, ваш Учитель был великим пророком, как Гермес Трисмегист. Гермес тоже предсказал, что Всевышний создал Второго Бога, иначе говоря - Сына. А для того, чтобы это Великое и Совершенное Существо кто-то мог бы созерцать и познавать, Всевышний сотворил человека и мир. Гермес высоко говорил о Христе, что Он второй после Бога и первый между творениями, что Бог возлюбил Его, как Свое Дитя. И Сын Божий пришел к человечеству и люди познают Его. Но ответь, почему ни Гермес, ни Зароастр не вошли в Библию, как вошел Иов?» Жертва замолчал и ждал ответа, но Партнер молчал и не собирался отвечать.

Жертва: «Ты не сможешь ответить на этот вопрос, но апостол Павел дает этому четкое определение: «Ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Но они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, но осуетились в умствованиях своих, они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца». А Иов предсказал о Сыне Божием так: «Искупитель мой жив. И Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога». Иов отдал ключи спасения человеческой души в руки Мессии, он предвозвестил тайну воскресения, предсказал о главной идее спасения, которую определил Своему Творению Творец – без Искупителя нет спасения. А Гермес и Зароастр этого не сказали. А потому и не прославили Бога как должно, присвоив славу Богопознания себе. Потому и ты на сей день не можешь быть спасенным, даже если ты исполнишь все законы своего учителя. Ну как, достаточно для поражения?»
Молчание, всеобщее молчание. После паузы Божок поднимает палец вверх, но говорит: «Я злюсь, но отдаю победу тебе, Жертва, даже если меня никто не поддержит». Обращается к Зароастрийцу: «Защищайся, шевелись, гнида, поединок еще разгорается, но не мудри, а наступай, иначе я наступлю на твою шею и раздавлю. Ты видишь, что Жертву надо сбивать с ног, у него на все есть ответы. А ты пырни его так, чтобы он заглох. Ты меня понял?»

Зароастриец бесстрастно смотрит на Божка и молчит. Божок выворачивается из себя от злости, но тоже молчит. Жертва тоже молчит. Пауза становится напряженной до невыносимости.

Но Зароастриец вдруг начинает говорить, но говорит вяло, мягко и тихо, обращаясь к Божку: «Ты говоришь, что поединок разгорается, но это не так, здесь нет огня, здесь холодно и не чисто, дым ест глаза. Где огонь, там чисто и тепло. И кто из вас знает, как сделать, чтобы огонь радостно искрился и был светлым и ласковым? Как же ты говоришь, что здесь разгорается огонь? Где огонь, там Бог. Но я знаю, что вы не любите огонь и ничего не знаете об огне. Тем более, вы ничего не знаете о священном огне на жертвеннике храма, а потому не поклоняетесь огню. Но знайте, Огонь есть отражение Бога, Бог есть Огонь. В зороастрийских храмах тысячелетиями горит неугасимый Огонь, служители храма круглосуточно следят, чтобы он не погас. И мы обращаемся к священному Огню почтительно, обращаемся к Огню по имени - Шах Аташ Варахрам — «Царь Победоносный Огонь». Огонь высшего ранга учреждаются в честь монархических династий, великих побед, в качестве высшего огня страны или народа. Для учреждения огня необходимо собрать и очистить 16 огней разных видов, которые объединяются в один во время ритуала освящения. Служить у огня высшего ранга могут только высшие священники, дастуры. Аташ Адуран — «Огонь огней», Огонь второго ранга, Аташ Дадгах — «Законно установленный Огонь», Огонь третьего ранга. У этих священных огней службу могут нести только священники. Для Огня строятся особые храмы и помещения (Митры), перед священным Огнем совершается суд и торжественные собрания, на которых разрешаются местные споры и проблемы, такие храмы и помещения являются воплощением справедливости, чего не увидишь в ваших собраниях и судах. Священники являются стражами священных Огней и защищают их всеми доступными способами, в том числе и с оружием в руках.

Но вы не знаете тайны Божественного огня, а потому вы все искусили Огненного Бога своим отчуждением от Него, преступно искусили огонь в ядерных бомбах и ядерных станциях, и человечество будет ввержено в Огненное Испытание – земля будет гореть от материального и не материального огня. И уже горит, и вы сгораете в этом Огне. Избавление будет только поклоняющимся Богу Огня, т.е. нам – последователям великого Зароастры». Голос Зароастрийца стал твердым и сильным, на арену «Блиц–Ринга» встал Верховный Жрец огнепоклонников.

Зароастриец продолжил: «Мы живем в огненном мире, нам дают жизнь и свет пламенеющие ядерными реакциями звезды. Бушующий и неукротимый огонь ядерных реакций Солнца одновременно животворит и убивает нас. Что это, как не отдаленное отражение Непреступного Бога? И если Солнце во все века приносило жизнь и свет всем творениям, то в последнее время Солнце будет жечь людей до угрозы уничтожения всей цивилизации. Каким же образом человек должен относиться к огню, если огонь есть сущность Божества? Люди древних веков боготворили огонь, огню поклонялись, ему приносили дары и жертвы, потому что природа огня идентична природе Бога. Современные люди видят огонь только в тепловых и атомных станциях, в электроэнергии да в фильмах с пышной пиротехникой. Человек забыл об огне, потерял верное отношение к нему, как забыл о Боге. Убойтесь Огненного Бога, приклонитесь пред Зароастром, великим Пророком, который, как Вождь и Воин, обладал силой огня. Огненная Энергия наполняет не вас, а нас, в нас чисто и тепло, в вас холодно и не чисто, только мы можем назвать Огонь Духом, вы же ничего не знаете о Духе, для всех вас огонь и дух только потребительская сфера, к которым вы безразличны. Но кто не любит огонь, тот не любит людей, не любит Бога, не любит жену и детей. Но как к жене невозможно прикоснуться без любви и ласки, так и огонь требует к себе любовного отношения. Огонь, как и жену, недопустимо насиловать, недопустимо относиться с небрежностью и черствостью, но необходимо подобрать правильный язык диалога, огонь, как и жену, требуется уговорить, обласкать, принести дары и только после этого огонь отдаст человеку все, что человеку требуется получить от него. Без сокровенного диалога человека с огнем, огонь жестоко возвращает человеку его черствость и враждебность. Как и женщина возвратит мужчине его нелюбовность к ней. Вы все извращенцы в супружеских отношениях, вы не любите своих жен, набиваете оскомину в супружеских отношениях и ищите любовниц, к злу прилагаете зло, отвращаясь от неразрешимых духовных и телесных проблем. И это только от того, что вы не знаете, что делать с цепенеющими и вздрагивающими женщинами, а ваши женщины не знают, что делать с вашей грубостью и черствостью. И далее ваша черствость и нелюбовность перемещается в сторону невозможности воспитания детей. Вы теряете своих детей от пеленок, как теряете своих жен от первых дней близости. И по этой причине все вы - импотенты, а ваши жены – фригидны».

Божок перебивает от удовольствия: «Однако, ты озабоченный! А как твое учение для «голубеньких»? Они тоже извращенцы в супружеских отношениях?»

Зароастриец: «Не смейся, Князь, и не толкай кость в глотку Огню, повторишь Хиросиму и Нагасаки. И ты, и я стоим перед Огненным Маздой, в Его руке наши души и дни нашей жизни. Но я понимаю, что для тебя не существует ни Бога, ни Огня, ты не знаешь этих важнейших живых Сущностей, с которыми надо общаться, соотноситься с ними, наблюдать за их ответной реакцией, т.е. быть очень внимательными к ним. Всем присутствующим перед Огнем необходимо находиться к нему лицом и не поворачиваться спиной. Огонь не открывает своего лица невежественным людям и жестоко мстит им за их неблагоговение пред ним. Но знай, что и Огонь, и Бог возвращают людям их отношения – дома горят, руки обжигаются, пища не приготавливается, глаза слезятся, невозможно дышать, невозможно пользоваться огнем к радости и пользе. Но загляни по ту сторону огня, усмотри в огне хотя бы одну единственную тайну – не материальную сущность огня. И скажу тебе – уста сомкнутся, зубоскальство исчезнет, возможно, приблизишься к сокровенному священнодействию. А как результат – отпадут нечистые вопросы по поводу твоих нечистых извращенцев».

Божок: «Вот, поганец, взялся учить, но учит хорошо, я пожалуй подниму палец вверх, а как все вместе?» Все зрители единодушно поднимают палец вверх.

Божок продолжает, разогретый живым вопросом: «Но почему голубые непременно извращенцы? Наука доказывает обратное».
Зароастриец: «Ваша наука извращена Ахриманом, но при сотворении мира Бог вывел женщину из мужчины, чтобы женщина вернулась в него же. Зачем же извращать промысел Божий? И кто вы рядом с Творцом, чтобы перечить Ему?»

Божок молчит и вновь поднимает палец вверх, стимулируя всех зрителей повторить этот жест. Большинство, но не все, поддерживают его. Видимо, это больной вопрос для данного места.

Жертва ко всем: «Я против!»

Божок: «Лягайся!»

Жертва - Зароастрийцу: «Я радуюсь твоим словам, они меня убеждают, не знай я истины, я был бы твоим учеником. Но я научен большему, чему желал бы научить тебя и всех людей. Мы христиане также исповедуем Огненного Бога, знаем, что Бог есть Огонь. Христос нас крестит Духом Святым и Огнем, огненность Духа нам известна. Ты прав во всем, о чем говорил, пожалуй, прав и ваш Учитель, он отработал то, что мог отработать честный человек на заре человеческого пробуждения к истине. Но ты не прав в единственном – если восточные волхвы склонились перед младенцем Иисусом, то и тебе надо было бы сделать это же. Зароастр вел вас ко Христу, зачем же вы уклонились от этого пути? Ты знаешь, что все люди восстанут на Страшный Суд, и ты будешь судим Богом. Возможно, Бог оправдает тебя, но если оправдает, то оправдает по добрым делам, но оправдаться добрыми делами пред Богом очень сложно. Блажен и свят только тот, кто воскреснет в первом воскресении, таковые не приходят на суд. Те, кто будут оправдываться по делам, воскреснут во второе воскресение. А в первом воскресении встанут пред Богом избранники Божии, кто принял Христа. Ты скорее всего не примешь ни одного моего слова, но я знаю, что ты в своем сердце не имеешь удостоверения, что Бог на суде непременно оправдает тебя. Ты должен хорошо знать, как Зароастр в сердечных излияниях пред Богом плакал и говорил: «В какой земле мне укрыться, как мне добиться, чтобы ты принял меня, о Ахура–Мазда?» Вероятно, Зароастр был искренним человеком и не скрывал свой вопрос пред Богом. Он не знал как вернуться к Творцу. Его концепция спасения – «добрая мысль, доброе слово, доброе дело», - не свидетельствовала ему о надежном спасении. Любые Законы и Учения не приводят человека ко спасению. Вы после смерти спускаетесь в царство мертвых, и для вас подняться в небеса очень трудно. А я уверенно говорю, что верующий во Христа не судится, но перешел из смерти в жизнь. Таковы слова Христа: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Зароастр, как и мы с тобой, равно нуждаемся в Искупителе, потому что мы – люди. И нам не оправдаться делами пред Богом. Христос – Господь и в Нем план спасения. Так что сдавайся на милость Победителя».

Зароастриец: «Зароастр не знал как взойти на небеса, пока за ним ходила тень его тела, но как только он встретил на пути Светящегося Воху-Мана и его тень отошла от него, он взошел к Ахуре–Мазде. И теперь он не в царстве мертвых, но в Царстве Живых. Это нам надо трудиться в добрых делах, чтобы последовать за ним. Но не только. Что вы знаете о Фраваши? Наше тело останется на земле, но Фраваши вернется на небеса без условий, потому что это наше Вечное и Бессмертное Начало, Сияющий и Неразрушимый Образ Божий. Для наших тел даются законы добрых дел, но найди в себе Фраваши и живи Им, и Небеса легко откроются тебе».

Жертва: «До тех пор, пока вопрос спасения стоит перед тобой и Зароастром, вы благонадежны для спасения, потому что ищите его. Но как только вы заявляете, что Зароастр пришел к спасению и приведет вас к нему, вы обольщенцы и спасение закрывается для вас. Вы лжецы, если утверждаете, что Зароастр доставил вам достаточно средств к тому, чтобы вам открыться вашим Сиящим Образом. Плоть закону Божьему не покоряется, да и не может. Желание добра в человеке есть, но достигнуть добрых дел человек бессилен. И это только потому, что Бог всех людей заключил в непослушание, чтобы всех людей помиловать через Иисуса Христа. Так что сдавайся на милость Победителя».
Зароастриец: «Как мне объяснить вам, что мы заботимся не только о своем спасении, но и о спасении мира и победе над злом в отличии от вас. Мы с детских лет добросовестно исполняем свой долг верующего, а потом – и семьянина, труженика, гражданина. И вся наша жизнь есть бегство от греха. Мы всю свою жизнь занимаемся накоплением благодеяний. И у нас нет беспокойства о нашем спасении, как у вас. Каждый из нас выступает в качестве представителя Ахура Мазды и с одной стороны фактически воплощает его деяния на земле, а с другой — посвящает все свои благодеяния Ахуре Мазде. И у нас нет беспокойства о нашем спасении, как у вас. И мне более нечего добавить к сказанному».

Жертва: «У меня есть добавление. Некогда Божий пророк в споре с лжепророками предложил: «Давайте призовем своих Богов, Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И попробовали, боги лжепророков были безмолвны, Бог пророка послал огонь. Давай совершим огненную молитву, чтобы наши Боги ответили бы нам. А почтенная публика была бы свидетелем. Соглашайся или капитулируй».

Зароастриец: «Я не буду соревноваться в вопросах, связанных с огнем».

Жертва: «Тогда победа за мной, точнее за Христом».

Зароастриец: «Я не в силах вам объяснить, что мы пребываем в добром духе, т.е. в созидательном мышлении, а вы быстры на пролитие крови, вы всегда готовы обижать благочестивых, вы испытываете радость от мучений и страданий других людей, а потому всегда стремитесь к соревнованию. А ваши соревнования есть разрушение человеческого сознания, особенно, если это связано с огнем. А мы избегаем в своих действиях любых видов разрушения. Все соревнования сеют вражду, а мы – посланники мира. Все ваши бесконечные огненные войны есть ваши соревнования. И даже ваши Олимпийские Игры, как языческие оргии, сеют зло, но никто из вас уже не способны видеть это, потому что вы отвергли нашего Пророка. Сегодняшние ценности мира – насилие, грабительские набеги, кровавые ритуалы и безнравственные религии, - вы поощряете это, а мы отрекаемся от насилия, грабежа, воровства, провозглашаем мир и свободу мирным и трудолюбивым людям, отвергаем всякую возможность союза с дэвами и колдунами, ваше телевидение и книги вызывают мертвых, вы гадаете, множите волхвователей, и вы учитесь от них, чем и вызываете Ахримана к собственной гибели. А как следствие – не можете прекратить распри и опустить оружие, в чем мы уже преуспели. Мы уже сегодня живем «на последнем повороте колесницы», когда торжествует правда, а ложь разбита, но вам это неизвестно. Мы делаем мир совершенным, по крайней мере вблизи нас, и пребываем в нем. Наши деяния приносят нам радостные ощущения, вы пребываете только в смятении.

Мы верим и уже обнаруживаем, что в мир приходят 3 саошьянта, т.е. спасителя. Первые два саошьянта уже восстанавливают учение, данное Заратустрой. В конце времён, перед последней битвой придёт последний саошьянт. И осталось очень мало дней для Его явления. В результате битвы Ангра Майнью все силы зла будут разбиты, ад будет разрушен, все мёртвые — праведники и грешники — воскреснут для последнего суда в виде испытания огнём, т.е. огненной ордалии. И мы уже сегодня пребываем в воскресении для последнего суда и мы уже сегодня пребываем в испытании огнем, испытании огненной ордалии, мы купаемся в ней, как в парном молоке, а вы сгораете. И наш Пророк призвал нас к страстной проповеди и необходимости борьбы с силами зла, которым поклоняются последователи всех других религий. А поскольку, вы по своему маловерию неспособны бороться со злом, то вы и избираете пассивную позицию для себя – реинкарнацию и цикличность Творения. А мы, вместе с воскресшими, проходим уже сегодня через поток расплавленного металла, в котором сгорают остатки зла и нашего несовершенства. Праведным такое испытание покажется купанием в парном молоке, а нечестивые сгорят. После последнего испытания и суда, как сказано в Библии – «земля и все дела на ней сгорят…», - мир навечно вернётся к своему изначальному совершенству. Вот такие масштабы взаимодействия человека и Огненного Бога. Как же вы можете мне предложить молитву Богу, посредством которой Он даст ответ огнем? Вы не понимаете, о чем говорите».

К тому же, нашему мировоззрению чужд мистицизм, нам не требуется огонь с неба в виде чуда, мы считаем, что каждый человек способен понять, что есть добро, благодаря своей совести и разуму, которые бывают «врождёнными» и «услышанными», т.е. приобретенными человеком от других людей. К тому же, при священнодействии перед Огнем не должны присутствовать неверующие или представители других религий, через это происходит осквернение ритуала и недействительность его. Как же вы можете мне предложить молитву Богу, посредством которой Он даст ответ огнем? Вы не понимаете, о чем говорите».
Зароастриец остановился, речь оборвалась неожиданно, не было никаких реакций ни от толпы, ни от Жертвы, ни от Божка. Длинная пауза, надо было как-то спасать ситуацию, но средств не находилось.

И наконец Жертва произнес: «Да, полный мой разгром, не нахожу ни одного слова возражения. Тем более, что моя общность, оказывается, под пулями шеренги автоматчиков, оказывается, всего лишь искупалась в парном молоке. Но, впрочем, эта мысль не противоречит Библии и я замолкаю».

Божок: «Боевая ничья, вы хорошо начали, но закончили посредственно. Вы не нравитесь мне оба. Вы говорите о Духе и огне, а мы зеваем и спим. Может быть мне пригласить вас на очередную разборку? Вот где горит Дух и блестит огонь заточек, уж точно не заснешь. Огненного Бога знаю я, а не вы, я всю жизнь играю с огнем, а вы только чешите языком».

Жертва - Божку: «Моя община выстояла под огнем расстрела, выводя меня из огня ценою жизни. Тебе и не снилась такая разборка». Жертва подавляет Божка, Божок поджимает губы, как ничего не могущий возразить.

Божок: «Боевая ничья! Победила дружба! Три стороны согласились на ничью! Все «за»? Все согласны. И без жарких обсуждений все разошлись по своим местам.

Рекомендации автора: Играть Колизей древнего мира и схватку профессиональных гладиаторов, но преимущественно строить сцену на жреце огнепоклонников – зароастрийце. Но его надо зажечь, т.е. в начале сцены этот апологет вялый и пустой, но, разгораясь понемногу, он становится огнем, его вид, позы, речи, жесты набирают силу и подавляют среду. В конце сцены он снова, как потухшая среда. Столкновение идей Жертвы и зароастрийца незначительное, скорее они работают в одном духе, угрозы и беспокойства незначительные, но фигура величественного жреца должна произвести впечатление.

Цветовое и музыкальное решение – поддержать сцену явлением огненного освещения, неизвестно откуда появившегося, пусть это будут природные погодные эффекты, или включение искусственного освещения при черном дождевом небе. Также и с музыкальными фрагментами – движение мистических сил.

Динамика кадров должна быть соответствующей – равновесие, достаточный покой, но в целом – ожидание рокового разрешения Апокалипсиса.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Вехи на пути

milestones

"Вехи на пути" - это история пути Церкви, отмеченная Духом Святым на собраниях Народа Божьего - это записи наиболее ярких собраний, интересных и назидательных проповедей, воззваний, рекомендаций и прочее.

Последние публикации:

Материалы по теме

invincible

Оглавление

Вернуться к Введению

Дополнительно


Оригинальный авторский сценарий "Непобедимый" был написан после пророческого сновидения и, как первоначальная версия сценария, был переведен на английский язык, зарегистрирован как авторский сценарий в Вашингтоне и выслан 25 ведущим кинорежиссерам мира, включая Френсис Форд Коппола, Джон Ву, Квентин Тарантино Кончаловский как предложение для создания фильма.